ДЖЕЙМС ЛОУЛЕР

В статье, посвященной книге Дж. Роулинг «Гарри Пот- тер и Кубок огня», фантаст Слайдер Робинсон1 пишет: «Ну хорошо, Гарри, пожалуй, уж слишком добренький... Вообще, давайте признаем: Гарри — это Анти-Барт.

Но неужели вы действительно хотите, чтобы ваши дети подражали Симпсону?»2

Подыскивая детям образец для подражания, мы не должны делать выбор между паинькой Гарри Поттером и хулиганом Бартом Симпсоном. Ведь еще есть, например, Лиза Симпсон. «Симпсоны» несводимы к какой- либо одной своей части; составляющие этого шоу образуют единое целое. Неспособность заметить уникальную 1

Настящее имя Пол Робинсон (р. 1948). — Примеч. перев. 2

The Globe and Mail. 15 July 2000. P. D14

205 нравственную позицию Лизы Симпсон, а также представление нравственного образца для подражания в виде «паиньки» свидетельствуют об узости взгляда на этическую добродетель.

Что такое нравственная добродетель? Согласно Иммануилу Канту, главной составляющей нравственной позиции является приверженность исполнению «долга». Понятие долга подразумевает наличие двух противодействующих сил. С одной стороны — наши спонтанные желания, чувства и интересы, включая страхи и неприязни, зависть и сомнения. С другой стороны — мнение человека о том, что нужно делать, и о том, каким человеком следует быть. Понятие «долг» предполагает, что эти две силы часто противодействуют, вследствие чего делать то, что необходимо, или быть тем, кем следует, оказывается трудно или болезненно и требует различных жертв. Индивид, стремящийся сохранить нравственную позицию, — идеальный нравственный образец для подражания, — подчиняет, а в случае необходимости жертвует личными желаниями, чувствами и интересами ради долга для того, чтобы поступить правильно или стать хорошим человеком.

В эпизодах «Симпсонов» часто подчеркивается конфликт между личными желаниями, чувствами и интересами, с одной стороны, и моральным долгом — с другой. Каждый член семьи Симпсонов, включая малютку Мэгги, способствует созданию сложной моральной атмосферы, в которой нравственность выделяется в значении долга именно потому, что существует и противоположное — страстные желания, чувства и интересы сильных личностей. Мы кратко рассмотрим то, как эти темы разработаны в персонажах Гомера, Барта и Мардж, а затем сосредоточим свое внимание на главном примере испол- ненной сознания долга нравственной личности, то есть на персонаже Лизы. В процессе изложения станет ясно, что в конечном итоге вся семья Симпсонов разрешает и преодолевает противоречия между долгом и желанием.

<< | >>
Источник: Эссе. Симпсоны» как философия. — Екатеринбург: У-Фактория. — 432 с. (Серия «Масскульт»), . 2005

Еще по теме ДЖЕЙМС ЛОУЛЕР:

  1. § 9. Удаление короля Джеймса II из Лондона
  2. § 8. Возвращение короля Джеймса II в Лондон
  3. 7.3.2. От И. Канта и Y. Джеймса до современных представлений о структуре самосознания
  4. § 3. Возвращение короля Джеймса II в Лондон
  5. § 6. Бегство короля Джеймса II из Лондона
  6. ДЖЕЙМС М. УОЛЛИС
  7. Джеймс Дэвис: почему происходят революции?
  8. Джеймс Биссет Пратт ДЗЭН
  9. ПРОФЕССОР УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС ОБЪЯСНЯЕТ СЕКРЕТ ХОРОШЕЙ ПАМЯТИ
  10. § 5. Переговоры короля Джеймса II с принцем Оранжским
  11. § 2. Отъезд Джеймса II из Лондона в Солсбери. Неудача попытки короля остановить вторжение нидерландских войск