ДЖЕЙМС М. УОЛЛИС

Юмор, по словам Уайта2, «можно препарировать, как лягушку, но предмет исследования умирает в ходе этого процесса, а внутренности не обескураживают разве что истинных ученых»3. Анализ в духе марксизма, проведенный суровым ученым-социалистом, почти наверняка убьет юмор в любой шутке, обнажив уродливое нутро идеологии в теле буржуазной комедии.

«Коммунисты такие угрюмые, серьезные люди», —замечает герой Билла Мюррея в фильме «Колыбель будет качаться». И он, пожалуй, прав.

1 Гручо Маркс (1890—1977) — знаменитый комедийный американский кино актер. — Примеч. перев.

2Элвин Брукс Уайт (1899—1985) — американский писатель и журналист, автор детской книги «Стюарт Литтл». — Примеч. перев. 3 White Е. В. Some Remarks on Humour/ЛТіе Second Tree from the Comer. New York, 1954. P. 174.

331 И дело не в том, что марксисты не в состоянии насладиться хорошей шуткой: сам Маркс пробовал себя в сочинении комедий, в частности романа, написанного в стиле «Тристрама Шенди»197. Но с юмором сложные отношения у любого человека, заботящегося о справедливости и объективности: в конце концов, что может быть смешного в стране, где 95% богатства сосредоточены в руках пяти процентов населения? Не предаете ли вы принципы марксизма, если, зная, что еженедельно в США на рабочих местах погибает двадцать человек, а 18 ООО подвергаются нападению, вы все же смеетесь, когда Any (переживший не одно ограбление владелец круглосуточного магазина) говорит Гомеру: «Скажу честно: на этой работе в тебя будут стрелять». Возможно, раввин Крастовски из «Симпсонов» прав, когда говорит, что «жизнь не веселье, жизнь серьезна».

Но «Симпсоны» действительно комичны, и в данном случае комедия затрагивает столь большое количество самых разных тем (этот феномен можно назвать «хоть что-нибудь для каждого»), что иногда сериал просто невозможно смотреть без смеха, вне зависимости от ваших экономических и политических взглядов. А если учесть тот факт, что это шоу часто называют «подрывным», то можно ожидать, что оно особенно понравится тем, кто критически судит о господствующих идеологиях и интересуется тем, как с помощью искусства можно пошатнуть основы социальной мощи. Признавая, что юмор может быть очень субъективным и что любой анализ несколько уменьшает комический эффект, давайте рассмотрим, как шоу «Симпсоны» совершает комический подрыв всего, что нам так хорошо известно.

<< | >>
Источник: Эссе. Симпсоны» как философия. — Екатеринбург: У-Фактория. — 432 с. (Серия «Масскульт»), . 2005

Еще по теме ДЖЕЙМС М. УОЛЛИС:

  1. § 9. Удаление короля Джеймса II из Лондона
  2. § 8. Возвращение короля Джеймса II в Лондон
  3. 7.3.2. От И. Канта и Y. Джеймса до современных представлений о структуре самосознания
  4. § 3. Возвращение короля Джеймса II в Лондон
  5. § 6. Бегство короля Джеймса II из Лондона
  6. ДЖЕЙМС ЛОУЛЕР
  7. Джеймс Дэвис: почему происходят революции?
  8. Джеймс Биссет Пратт ДЗЭН
  9. ПРОФЕССОР УИЛЬЯМ ДЖЕЙМС ОБЪЯСНЯЕТ СЕКРЕТ ХОРОШЕЙ ПАМЯТИ
  10. § 5. Переговоры короля Джеймса II с принцем Оранжским
  11. § 2. Отъезд Джеймса II из Лондона в Солсбери. Неудача попытки короля остановить вторжение нидерландских войск
  12. Джеймс Верч: социокультурный подход как оариант культурной осикологии
  13. Браян Джеймс Бэр ОТЦЫ И ДЕТИ И ЛЮБОВНИКИ: «ГОЛУБЫЕ» РОДИТЕЛИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ
  14. ДЕЙЛ СНОУ, ДЖЕЙМС СНОУ