Структура эстетического знания предполагает наличие системы эстетических категорий и дефиниций. Рассмотрим существующие в современной научной литературе различные принципы организации системы эстетических категорий.
Так, например, известный эстетик М.С. Каган полагает, что во главе системы необходимо поставить категорию эстетического идеала (в его аксиологическом аспекте). Н.И. Крюковский утверждает, что «в эстетике в центре системы категорий должна находиться... категория прекрасного...». А..Я. Зись выделяет три группы эстетических категорий: специфические (героические, величественные и т.д.), структурные (мера, гармония и т.д.) и негативные (безобразное, низменное). Философы Э.Г. Красноста- нов и Д.Д. Средний также предлагают три группы эстетических категорий: категории эстетической деятельности, общественной жизни, искусства. Эстетик И.Л. Маца считает основными эстетическими категориями гармонию и красоту, которые в процессе эволюции модифицировались и изменялись. Принципы систематизации в своих исходных моментах должны носить философско-эстетический характер. Известный эстетик Е.Г. Яковлев считает, что при определении структуры системы необходимы: 1) онтологически-феноменологические и социальногносеологические аспекты; 2) определение принципов субординации и координации эстетических категорий; 3) выделение основной универсальной эстетической категории, вокруг которой организуется вся система. В эстетике есть категория, которая выступает как метакатегория науки - это категория эстетического. Предлагаемая Ю.Б. Боревым эстетическая система основывается на передаче ведущего значения фундаментальной категории «эстетическое», охватывающей прекрасное, возвышенное, безобразное, низменное, трагическое, комическое, ужасное, чудесное. Ныне в расширившийся предмет эстетики входят эстетические свойства действительности, процесс эстетического освоения мира человеком, эстетическая рецепция (восприятие искусства и эстетических свойств действительности), проблемы понимания художественного смысла произведения и многое другое. Такая эстетическая система уже не может держаться только на прекрасном, хотя его исключительное значение сохраняется: о чем бы ни повествовало произведение, оно должно быть прекрасным и доставлять читателю или зрителю эстетическое наслаждение. Эстетическое в качестве основания современной эстетической системы позволяет объяснить: 1) эстетические категории - как наиболее общие понятия, отражающие общечеловечески значимые свойства действительности, выражающие разную степень освоенности обществом жизненных явлений, а искусство - как сферу свободного владения миром и освоения по законам красоты его эстетического богатства (проблемы эстетических свойств действительности, эстетического отношения к ней, эстетической деятельности); 2) онтологию искусства (проблемы произведения и его социального бытия) - как проявление эстетического смысла и эстетической ценности художественного текста в процессе «диалога» жизненного и художественного опыта автора с опытом реципиента; 3) стадии художественного развития (проблемы художественного процесса) - как эстетические ценности, развернутые в пространстве, а затем во времени (рождение историзма), а ныне хронотопически (в единстве времени и пространства).
Система эстетических категорий, предложенная Е.Г. Яковлевым, выглядит следующим образом: Эстетическое (универсальная категория): 1) эстетические категории, отражающие объективные состояния (прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое); 2) эстетические категории, отражающие духовнопрактическое освоение мира (эстетический идеал, эстетический вкус, эстетическое чувство); 3) эстетические категории, отражающие мир субъекта социально-духовной жизни (искусство, художественный образ, творчество). Система эстетических категорий, предложенная Ю.Б. Боревым, включает в себя следующие типы: ? метакатегория (эстетическое); ? эстетическое освоение, дизайн, художественное проектирование, эстетическая ориентация, вкус, идеал, мера); ? «прекрасное», «возвышенное», «трагическое», «комическое», «безобразное», «низменное» и понятия «прелестное», «грациозное», «изящное», «чудесное», «трогательное», «ужасное», «трагикомическое»; ? эстетические свойства и отношение искусства к действительности; ? гносеология искусства (художественный образ, метод и т.д.); ? социология искусства (народность, национальное, общечеловеческое и т.д.); ? аксиология искусства (эстетический идеал, ценность, шедевр и т.д.); ? онтология искусства (художественное произведение, стиль и т.д.); ? теоретическая история искусства (художественный процесс, направление и т.д.); ? антропология искусства (автор, художник, этап творчества и т.д.); ? творческая генетика искусства (замысел, набросок и т.д.); ? психология искусства (способность, талант, гений и т.д.); ? восприятие искусства (реципиент, публика и т.д.); ? морфологии искусства (виды: литература, театр, кино и т.д.); ? роды (эпос, лирика, роман и т.д.); ? структуры искусства (художественный текст, контекст и т.д.); ? семиотика искусства; ? риторика поэтика и т.д. Напомним, что предлагаемая эстетическая система строится на основе фундаментальной категории «эстетическое», трактуемой как ценность предметов для человечества как рода. Это придает эстетике мировоззренческий характер и делает ее философской дисциплиной. В отличие от философии, сосредоточивающейся на проблеме человеческого смысла бытия и на постижении сущности природы, общества и мышления, эстетика сосредоточивается на проблеме человеческого значения бытия и его многообразных проявлений (постижения их ценности). 4.2.