Происхождение и расселение славян

В VI в.
славяне обрушились на дунайскую границу Византии и стали расселяться в Центральной и Восточной Европе. Первыми о них написали греческий историк Прокопий Кесарийский и готский автор Иордан.

Они сообщали, что многочисленные славянские племена делятся на две группировки - склавинов и антов. Иордан называл обе группировки венетами - племена с таким названием были известны еще римскому историку Тациту (I—II вв. н. э.) и обитали в бассейне Вислы между германцами и сарматами.
Римский историк Тацит сближает венетов с германцами, поскольку они «и дома строят, и носят большие щиты, и имеют преимущество в тренированности и быстроте пехоты, - это все отличает их от сарматов, живущих в повозке и на коне».
* Эти племена нельзя считать собственно славянски- ми^они составляли т. н. балто-славянскую общность, объединяли предков славян и балтов (пруссов, литовцев, латышей), расселенных между Вислой, Днепром и Верхней Волгой. Славяне не называли себя венетами, их самоназванием было имя словене, означавшее «владеющие словом, членораздельной речью». Отделение славян от балтов произошло, по-видимому, в процессе готского переселения из Прибалтики в Причерноморье. Недаром славяне называют германцев «немцами» - то есть «немыми», не владеющими понятной речью (в отличие от славян-словен).
Готский историк Иордан рассказывает, как еще в IV в, готы сражались с восставшим против них народом ан- тов. Анты были побеждены, их предводители - 70 старейшин с предводителем Бозом - казнены. Современные историки спорят о том, входили ли славяне в состав Готской державы, или Иордан упомянул их потому, что в его время - в Vie. - это был воинственный народ в Причерноморье.
Славяне многому научились у соседей-германцев. У них они восприняли титул, обозначавший вождя боевой дружины - «князь». Названия многих предметов вооружения: шлема, щита, меча и важнейших хозяйственных орудий, таких, как плуг, они заимствовали у готов. После нашествия гуннов часть славян, видимо, оказалась под властью Гуннской державы Аттилы. Послы византийского императора, отправившиеся ко двору Аттилы, описывали напиток, которым их угощали подданные гуннского правителя. И хотя самих подданных гуннов византийцы называли скифами - как они называли многих северных варваров, -их напиток носил название «ме- дос», т. е. мед - излюбленный хмельной напиток славян.
Когда Гуннская держава в V в. распалась на враждующие орды, славяне стали расселяться на землях Подунавья и вышли к границе Византии. Эта граница - река Дунай - навсегда осталась в памяти всех славянских народов, недаром в славянском фольклоре Дунай - это главная река, даже былинный богатырь носит это имя.
На Дунае греки узнали славян уже под своим именем - словене, которое для греков звучало как склави- ны.

Славянские племена умножились на плодородных землях и стали заселять не только Балканы, но и Восточную Европу. Племенное объединение славян, заселившее междуречье Днестра и Днепра, получило от своих соседей - иранцев (аланов) или тюрков (аваров, болгар) - имя анты (по некоторым предположениям, означавшее «союзники»).
Греческий автор VI в. Прокопий Кесарийский о склавинах и антах. «Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща. А также одинаково и остальное, можно сказать, все у тех и у других, и установлено исстари у этих варваров. Ибо они считают, что один из богов - создатель молнии, - именно он есть единый владыка всего, и ему приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных. Предопределения же они не знают и вообще не признают, что оно имеет какое-то значение, по крайней мере в отношении людей, но, когда смерть уже у них в ногах, охвачены ли они болезнью или выступают на войну, они дают обет, если избегнут ее, сейчас же совершить богу жертву за свою жизнь; а избежав [смерти], жертвуют, что пообещали, и думают, что этой-то жертвой тупили себе спасение. Однако почитают они и реки, и нимф (греческое имя духов источников, деревьев и других природных объектов), и некоторые иные божества и приносят жертвы также и им всем, и при этих-то жертвах совершают гадания. А живут они в жалких хижинах, располагаясь далеко друг от друга и каждый меняя насколько можно часто место поселения. Вступая же в битву, большинство идет на врагов пешими, имея небольшие щиты и копья в руках, панциря же никогда на себя не надевают; некоторые же не имеют [на себе] ни хитона, ни [грубого] плаща, но, приспособив только штаны, прикрьюающие срамные части, так и вступают в схватку с врагами. Есть у тех и у других и единый язык, совершенно варварский. Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются, ибо все они и высоки, и очень сильны, телом же и волосами не слишком светлые и не рыжие, отнюдь не склоняются и к черноте, но все они чуть красноватые. Образ жизни [их] грубый и неприхотливый, как и у массагетов (этим именем одного из скифских народов называются гунны), и, как и те, они постоянно покрыты грязью, - прочему они менее всего коварны или злокозненны, но в простоте [своей] они сохраняют гуннский нрав. Да и имя встарь у склавинов и антов было одно. Ибо и тех и других издревле звали «спорами» (это имя встречается только у Прокопия), как раз из-за того, я думаю, что они населяют страну, разбросанно расположив свои жилища. Именно поэтому они и занимают неимоверно обширную землю: ведь они обретаются на большей части другого берега Истра (Дуная)».

<< | >>

↑

Источник: Петрухин, В.Я.. Древняя Русь, IX в. - 1263 г.. 2005

Еще по теме Происхождение и расселение славян:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -