Некоторые вопросы историографии древних славян

Проблема происхождения и прародины славян была поднята еще в трудах славянских летописцев (Нестора на Руси, Кадлубека и других в Польше, Далимила и других — в Чехии). Они искали предков славян среди народов, которые, согласно библейской традиции, разошлись из-под Вавилонской башни, и сопоставляли их чаще всего с иллирийцами, якобы пришедшими в Европу через Балканы.

Потом распространилась теория, заимствованная преимущественно у немецких средневековых ученых, которые доказывали азиатское происхождение славян и связывали их со скифами, сарматами, аланами и другими степными кочевниками 126.
Однако начало научной славистики относится только к XVIII в., когда в музеях и кунсткамерах наряду с античными вещами стали собираться и отечественные и когда ранней историей славян заинтересовались такие ученые, как, например, Ломоносов и Татищев в России, Коллон- тай и Сташич — в Польше.
У истоков славистики должно быть поставлено имя Яна Потоцкого (1761—1815). В своих многотомных исследованиях ранней истории славян он использовал топографические данные и исторические сведения, содержащиеся в трудах греческих, римских и византийских писателей.
Создателем научной славистики считается чешский ученый Йозеф Доб- ровский (1753—1829), автор многочисленных трудов об этнографии, культуре и языке древних славян. В основе исследований Добровского лежал сравнительно-исторический метод. В отдельных трудах он касался и археологических находок, например. «О погребальных обрядах древних славян вообще и богемцев в частности» 127.
Следует отметить заслуги 3. Доленги-Ходаковского (1784—1825). Он собрал фольклорный материал, сведения по географии и мифологии славян, обследовал городища и составил программу систематических топографических исследований славянских земель. Интересные идеи содержались в труде В. Суровецкого «Исследование начала славянских народов», основанном на языковых и исторических данных 128.
В 1837 г. вышел в свет выдающийся труд П. Шафарика «Славянские древности» 129. Шафарик был преимущественно историком и. хотя и привлекал лингвистические и археологические данные, но состояние археологии в славянских странах в его время еще не позволяло использовать ее материалы как полноценный источник. Шафарик пришел к выводу, что славяне являются потомками древних народов Европы и что с середины I тысячелетия н. э. они жили на тех же территориях, где живут и поныне.
Вторая половина XIX в. отмечена важными исследованиями в области славянской мифологии и крупными археологическими открытиями славянских памятников в России и на Западе (здесь главным образом немецкими учеными). Важнейшей задачей было установить, какие археологические критерии позволяют отличить славянские группы памятников и культуры от неславянских. Для тех же целей стали привлекать и данные антропологии 13°. 57

Огромное значение для изучения истории и материальной культуры древних славян имел монументальный труд Любора Нидерле (1865—1944) «Славянские древности», историческая часть которого была написана в 1902—1924 гг., а историко-культурная — в 1911—1925 гг.131 В целом труд состоит из 11 томов объемом около 4000 страниц. Извлечением из этого труда была книга Л. Нидерле «Руководство по славянским древностям» (два тома), изданная на французском языке в 1923—1926 гг.192 До сих пор не потеряла своего значения книга Л. Нидерле «Руководство по славянской археологии» 1зэ.
Труды Л. Нидерле представляют целую эпоху в изучении славян, их значение для своего времени и влияние на науку поныне неисчерпаемо велики134.
Современником Нидерле был один из создателей чешской археологии Й. ГТич 135. Для изучения славян большое значение имеют работы крупнейшего польского археолога И. Костшевского (1885—1970). Круг его интересов очень широк. Им написаны очерки археологии Польши, охватывающие все исторические эпохи.

Особое внимание И. Костшевский уделил доказательству славянского характера лужицкой культуры136. На археологическом материале основаны изданные в недавнее время книги, дающие картину жизни всего славянства, В. Гензеля 137, И. Корошцова 138, Я. Эйснера 139.
Наряду с этими трудами, касающимися славянства в целом, был издан ряд книг по истории той или иной части славян. Таковы книги И. Костшевского140 по Польше, М. Гарашанина и И. Ковачевича141 по южным славянам, П. Н. Третьякова142 по восточным славянам.
Одна из важнейших проблем, к решению которой привлекается археологический материал, это — вопрос о происхождении и прародине славян. Но решение его требует совместной работы лингвистов, археологов, антропологов, этнографов, историков. В XIX в. была популярна теория И. Шафарика о прародине славян в Северном Прикарпатье (Галиция, Волынь, Подолия). Во второй половине XIX в. возникла «кельто-славян- ская» теория, основанная на антропологических исследованиях, в частности шведа Ретциуса (1842—1845 гг.) о длинноголовых и короткоголовых расах. Славяне и кельты якобы составляли сплошную «короткоголовую» массу населения Европы и Передней Азии, вытесненную отчасти в железном веке «длинноголовой» германской расой, разорвавшей связь между кельтами и славянами. Сторонниками этой теории были главным образом французские антропологи Катрфаж, Топинар и другие. Русские антропологи А. П. Богданов, Д. Н. Анучин отвергли этот взгляд. Окончательно доказал его необоснованность Л. Нидерле. В 1911—1912 гг. «кель- то-славянскую» теорию пытался возродить, основываясь на данных языка, А. А. Шахматов. Но его взгляды не были никем поддержаны.
В XX в. появилось несколько новых теорий, важнейшие из которых теория о полесско-волынской (Я. Ростафинский, М. Фасмер, Я. Пейскер и другие) и висло-одерской (Л. Козловский, Т. Лер-Сплавинский, Я. Че- кановский и другие) прародине славян. Л. Нидерле считал прародиной славян широкую территорию от Эльбы до Днепра (той же точки зрения придерживаются А. Брюкнер, П. Н. Третьяков, В. Гензель). Вопрос об археологических культурах, с которыми связан этногенез славян, до сих пор остается очень спорным, так как безусловно славянские памятники известны только с VI в. н. э., а согласно данным языкознания выделение славянских языков из индоевропейской семьи, вероятно, произошло во второй половине или к концу I тысячелетия до н. э. К этому времени и должны относиться наиболее ранние памятники славянской археологии.

Однако эта точка зрения, которой придерживается автор, далеко не общепринята. В польской науке распространена теория Т. Лер-Сплавинско- го. Согласно ей можно считать доказанным, что праславянский язык вырос на основе древнейшей группы североиндоевропейских наречий, на которых разговаривали в начале III тысячелетия до н. э. языковые предки германцев, славян и балтов. Вскоре, однако, восточная часть этого единства отделилась и образовала, правда не единую, но во многих чертах сходнуюбалто-славянскуюгруппу,существовавшую в 1800—1200 гг. дон. э. в долинах Немана, Днепра и Вислы, т. е. в районе распространения культур шнуровой керамики, наслоившихся на район распространения керамики гребенчатой—финно-угорской. Распад этого единства с точки зрения археологии происходит во втором периоде бронзового века, когда район Одры и Вислы оказался под влиянием пришедшей с юга лужицкой культуры, которая отделила славян от балтов. Лужицкая культура перешла в пшеворскую и оксывскую, связанные уже непосредственно с раннеславянскими племенами 143.
Я не упоминаю в историографическом разделе о других концепциях происхождения славян, так как этот вопрос еще будет рассмотрен дальше.
Подробный обзор литературы по вопросу о происхождении и ранней истории славян имеется в названной выше книге Я. Эйснера, к которой мы и отсылаем читателя, а также в статье В. Антоневича 144.

<< | >>

↑

Источник: А.Л.МОНГАЙТ. АРХЕОЛОГИЯ. ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ. КАМЕННЫЙ ВЕК. 1973

Еще по теме Некоторые вопросы историографии древних славян:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -