Основным вопросом, интересующим Уильяма Га- диланста, является то, как социальная категоризация воздействует на социальные схемы, которые индивиды применяют в межгрупповых контактах. Социальная категоризация, — считает он, — определяет личность, объект или событие как члена отдельной категории.
Она обеспечивает содержание категорий и размежевывает процесс категоризации на будущие перцепции, воспоминание и предположения. Гадиланст выделяет пять типов схем, которые используются в социальном познании: личностные схемы, событийные схемы, схемы свободного содержания или процедурные схемы, self-схемы и ролевые схемы. Личностные схемы включают понимание черт и целей, которые воздействуют на типичных и специфических индивидов. Событийные схемы включает общее знание того, что обычно имеет место в особенных случаях, таких как праздники. Схемы свободного содержания действуют как обработка правил или процедур для спецификации связей между информационными блоками, но сами они не содержат конкретной информации. Ролевые схемы отражают модели поведения в рамках определенной социальной роли. Self-схемы содержат информацию о собственном психологическом состоянии личности, которое управляет информационной обработкой self576. Уильям Гадилансти социальная квгннция Self может рассматриваться как видовая схема (схема более высокого уровня), которая содержит «абстрактное представление о прошлом опыте, включающее личные сведения»577. По существу, self служит в качестве рамок, в которых поступающие стимулы взаимодействуют с прошлым опытом индивида и интерпретируются578. Self-концепт — это относительно постоянная, многоаспектная когнитивная структура, которая «при определенных обстоятельствах посредничает между социальным окружением и социальным поведением»579. Отдельно Гадиланст рассматривает стереотипы, которые понимает как «особые типы ролевых схем, которые организуют предшествующее знание и ожидания личности о других людях, которые подпадают под конкретные социально определенные категории»580.
Ролевая схематика, — считает он, — может основываться на таких факторах, как пол, раса, возраст или занятие, если перечислять только некоторые из них. Социальное стереотипирование имеет место, «когда комплекс черт, ролей, эмоций, способностей и интересов атрибутируются индивидам, которые ка- тегоризируются на основании легко идентифицируемых характеристик»581. Индивиды, принадлежащие к стереотипированной группе, являются похожими друг на друга и отличными от других групп по ряду атрибутов. Социальные стереотипы и связанные с ними атрибуты активируются в социальных ситуациях, где групповое членство является «выпуклым». Межгрупповые контакты активируют различные социальные когнитивные процессы. Любой контакт начинается с социальной категоризации, но результатом может быть то, что или социальные категоризации воспринимаются как яркие (в этом случае будет иметь место главным образом межгрупповое поведение), или социальные категоризации не будут восприниматься в качестве «выпуклых» (в этом случае имеет место главным образом межличностное поведение). Когда социальные категории не воспринимаются как «выпуклые», личная, не социальная идентичность является активированной и первостепенную роль играет self-схєма. В противном случае место личностных процессов занимают процессы, связанные со стеореоти- пизацией и ролевыми схемами582. И Основной вклад Уильяма Гадиланста в антропологию. Концепция Гадиланста — пример еще одной тенденции развития теории схем, которая выводит нас на проблемы социологии, что тоже имеет для этнопсихологии определенную важность. ?