Хронологические рамки

Прошло много времени, прежде чем стадо предлюдей, т.е., по существу, обезьян, превратилось в стадо людей, а затем на развалинах первобытного стада не возникла первобытная община.
В отечественной науке первобытным человеческим стадом, или праобществом (праобщиной), принято называть формирующееся общество.

Термин «первобытное человеческое стадо» введен в 1930-х гг. в советскую науку для обозначения социальной организации формирующихся людей. Археологические границы вызывают в науке многочисленные споры. Одни авторы относят период человеческого стада к раннему палеолиту, другие — к среднему.
Это понятие связано с теорией двух скачков в антропосоцио- генезе, первый из которых знаменует возникновение древнейших, а второй — «готовых», по определению Ф. Энгельса, людей1. Между ними лежит эпоха биосоциального развития, когда физическая эволюция человека еще опережает культурный прогресс и в процессе трудовой деятельности изживаются остатки зоологического индивидуализма. В советской науке преобладало мнение, согласно которому время первобытного человеческого стадо соответствует раннему (нижнему и среднему) палеолиту, этапам древнейшего и древнего человека2. Наконец, третья часть авторов считает необоснованной саму концепцию и полагает, что уже с появлением древнейшего человека возникло «готовое» человеческое
общество в форме общины. Многие историки и этнографы называют не вполне удачным сам термин «первобытное человеческое стадо», вот почему эта форма все чаще обозначается термином «праобщина».
Примерно 35—40 тыс. лет назад, на грани раннего и позднего палеолита, антропосоциогенез завершился. На смену формирующимся пришли «готовые» люди — неоантропы (Homo sapiens), а праобщество превратилось в «готовое» общество. Одни ученые включают праобщество в первобытное общество в качестве первого этапа его развития. Другие считают смешение праобщества и начального этапа эволюции «готового» общества неоправданным. Под первобытным обществом они понимают общество, каким оно было в период от завершения социогенеза до начала становления классов и государства. По археологической периодизации это поздний палеолит, мезолит и отчасти неолит.
Среди многих точек зрения можно выделить две основные, которые можно условно назвать материнско-родовой и общинной3. По первой первобытное человеческое стадо, в котором господствовал промискуитет, на грани раннего и позднего палеолита превратилось в материнский род, ставший первой формой сформировавшегося общества. В силу экзогамии род не мог существовать вне связи с другими, и поэтому его возникновение было одновременно и появлением системы двух взаимобрачу- ющихся родов, дуальной организации. Вместе с родом, таким образом, возник и брак, который в своей исходной форме был групповым (дуально-родовым) и дислокальным браком.
По второй теории основной единицей первобытного общества на всех этапах его развития была первобытная община, состоявшая из парных семей. Община и семья — основные и универсальные ячейки. Род никогда не имел экономических функций, его роль в основном сводилась к регулированию брака. Материнский род не первичен по отношению к отцовскому: и тот и другой равноценны по своим функциям и историческому значению. По вопросу о времени возникновения первобытной общины среди сторонников данной точки зрения нет единства. Одни считают, что она возникла на грани раннего и позднего палеолита, другие относят ее появление к более раннему времени, нередко выступая при этом против понятия «первобытное человеческое стадо». В 1940-х гг. С.П. Толстов, пользуясь критерием уровня развития производительных сил, вычленил три основных этапа первобытной истории: первобытное человеческое стадо (становление первобытного общества, начинается с употребления орудий), перво
бытная община (зрелость первобытного общества, начинается с введения орудий для производства орудий) и военная демократия (превращение первобытного общества в классовое, начинается с освоения металла). В 1970-х гг. Ю.И. Семенов построил другой типологический ряд — праобщина (первобытное человеческое стадо), раннепервобытная (раннеродовая), позднепервобытная (позднеродовая) и протокрестьянская (первобытная соседская) общины.

В той и другой классификации, как мы видим, присутствует понятие человеческого стада.
В развитии первобытного человеческого стада выделяют стадию архантропов и стадию палеонтропов, которые жили в мусть- ерское время. Ареал расселения архантропов был относительно невелик и ограничивался первоначально регионами с теплым климатом. Жили они небольшими коллективами, скорее всего по 20-30 взрослых особей, занимались собирательством, требующим больших затрат времени, но дающим относительно мало пищи и притом чаще всего низкокалорийной4.
Большинство авторов сходится во мнении, что рубеж 35—40 тыс. лет назад можно условно принять за начало человеческого общества как такового. Разумеется, и на этом этапе еще продолжают действовать биологические факторы эволюционного отбора, с каждой последующей стадией они все больше вытесняются факторами социальными. Согласно Ю.И. Семенову5 уже с эпохи Homo habilis, человека умелого, начинается дробление больших группировок на более мелкие сегментации с замкнутой иерархической системой мужского доминирования. Данный процесс получает более четкие очертания в эпоху Homo erectus. Наконец, своего максимума процесс формирования стада людей, или праобщины, достигает в эпоху неандертальца. Уйдя 35—40 тыс. лет назад с исторической сцены, неандерталец унес целую эпоху социогенеза — стадный этап. С кроманьонца начинается новая страница всемирной истории — формируются локальные группы, роды, племена, а затем и вождества.
Таким образом, время существования питекантропов выпадает на длительный и очень трудный период разложения стада предлюдей, зарождения в его недрах человеческого стада. Приблизительно 500 тыс. лет назад произошло «приручение огня» («эффект Прометея»). Для Европы это было время очередного наступления ледника. Стоянки обитания человека прямоходящего уже оборудовались наземными жилищами. Это было начало постепенной трансформации «человека прямоходящего» в палеоантропа — «неандертальского человека».

У родоначальника человеческого стада Homo erectus, человека прямоходящего, на 25—30% по сравнению с его эволюционным предком увеличился мозг, достигнув рубежа в 900—1200 см3. Он стал выше ростом, крупнее и мастеровитее. Совершенствуется техника обработки камня для получения орудий.
Начиная с австралопитека биологическая эволюция человека все ускорялась. У питекантропа объем мозга увеличился до 900 см3. Он еще не вполне освоился с прямой походкой и не мог про-ходить больше расстояния. Питекантропы — первые истинные люди — появились в тропиках как потомки австралопитеков около 1,5 млн лет назад. Питекантропы (его подвиды — «человек умелый» и «человек прямоходящий») первым заговорил, начал изготовлять одежду, строить хижины, расселился в регионах с холодным климатом, стал охотиться на дичь и пользоваться огнем.
Время существования питекантропов выпадает на период разложения стада предлюдей и зарождения в его недрах человеческого стада. Фаза человеческого стада хронологически совпадает с другим типом человеческого существа — неандертальца, создавшего археологическую культуру раннего палеолита. В период с 300 тыс. по 40 тыс. лет назад он заселил Азию, Африку и Европу. Средний рост неандертальца 165 см, объем мозга достигает 1200—1300 см3. Тем не менее особым интеллектом он не отличался. Об этом свидетельствует вышеупомянутый выдвинутый вперед лоб, низкий, словно сплюснутый с боков череп.
Фаза неандертальца короче двух предыдущих. Биологический прогресс ускорялся, физические изменения в строении человека шли по нарастающей. Примерно в середине этой фазы, а именно 150 тыс. лет назад, мозг заметно усовершенствуется, скелет становится похожим на скелет современного человека. Поэтому с этого момента ученые говорят о появлении людей мыслящих — Homo sapiens.
Итак, с питекантропа началось формирование человеческого стада, а неандертальцем оно закончилось. Следующий историкоэволюционный тип —¦ кроманьонец, это уже время первобытной общины, рода, племени, а затем и вождества.

<< | >>

↑

Источник: Добреньков В.И., Кравченко Л.И.. Социальная антропология: Учебник. 2005

Еще по теме Хронологические рамки:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Социология управления - Экономическая социология - Этносоциология -