Политика - это такое специфически человеческое образование, которое представляет собой и охватывает лишь определённую, ограниченную часть человеческого бытия. Она, следовательно, имеет в нём определённые границы, или пределы, которые образуют соответствующую сферу (в переводе с греч.
шар; область, пределы распространения чего-либо; общественное окружение, среда) - политосферу, то есть ту часть антропосферы, сферы человеческого бытия, реального процесса жизни людей, в которой политика существует и развивается. Иначе говоря: политика имеет внутри человеческого бытия своё собственное местосуществование и месторазвитие [80, с. 230; 220, с. 30-31]. Понятие «антропосфера» стало активно использоваться в научной литературе лишь в XX веке. Его использует в своих работах Л. Н. Гумилёв, который отмечает, что антропосфера часто определяется как «биомасса всех человеческих организмов», что такое её понимание слишком общо и не даёт перспектив решения проблемы, что в этом случае правильнее называть её «этносферой», и сводит понятие антропосферы к понятию этносферы - этнической сферы [80]. Он рассматривает эти понятия в связи с такими разработанными В. И. Вернадским и ныне хорошо известными в отечественной и зарубежной науке понятиями, как биосфера - сфера жизни, и ноосфера - сфера разума, техносфера - сфера техники. Термин «биосфера» введен во второй половине XIX века Э. Зюсом для обозначения активной оболочки Земли, охватывающей нижнюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы. Некоторые учёные 21 15 оценивают суммарную массу биосферы в 2*10 кг, из них 2,5*10 кг приходится на живое вещество, которое несёт в себе самом причину движения, в отличие от косного вещества биосферы, движущегося под влиянием внешних сил [239, с. 42]. В биосфере, согласно В. И. Вернадскому, совокупная деятельность живых организмов, включая человека, проявляется как геохимический фактор планетарного масштаба и значения [45, 46]. Ноосфера понимается здесь предельно широко: как сфера экономической, социальной, властной, политической, духовной, психической и всякой иной деятельности человечества, её продуктов, используемых в ней средств и обрабатываемого в ней исходного материала [42]. Л. Н. Гумилёв указывает, что «антропосфера занимает промежуточное положение между мёртвой техносферой и живой природой», считает уместными рассуждения Ю. К. Ефремова, который вносит поправку в оценку ноосферы, называя её социосферой, и ставит вопрос: «Так ли уж разумна «сфера разума»?» [80, с. 396]. В отличие от Л. Н. Гумилёва, под антропосферой будем понимать всю сферу, всю «среду» человеческого бытия, реального процесса жизни людей в целом, а не только ту или иную его часть, единицу, тот или иной его сегмент - физиосферу, ноосферу или биосферу, включающую, если следовать Л. Н. Гумилёву, этносферу. Антропосфера есть то, во что превратилась, трансформировалась, преобразовалась физиосфера Земли (планета Земля как определённая часть Вселенной, как физическое тело и его ближайшее окружающее пространство) и её биосфера (в понимании её В. И. Вернадским) после возникновения человечества и в начале его жизнедеятельности. С одной стороны, антропосфера включает в свой состав в качестве своих частей, единиц, сегментов как физиосферу, биосферу (в понимании ее В. И. Вернадским) вместе с её этносферой (в понимании Л. Н. Гумилёва), так и ноосферу. С другой стороны, она сама включена в физиосферу и биосферу Земли, входит в их состав, является их частью, единицей, сегментом. В ней человечество в целом и каждый отдельный человек проявляются во всех своих качествах - не только физических или биотических, но и политических. Поэтому прав Л. Н. Гумилёв, когда отмечает, что «каждый человек и каждый коллектив людей является частью биосферы и составным элементом общества» [80, с. 332]. Границы (пределы) политики в первую очередь выступают как её пространственно-временные границы, или пределы, имеющие определённые параметры (обозначим их символом Т). Политика возникает, существует и развивается в границах, или пределах, определённого места пространства человеческого бытия и определённой фазы, определённого момента, или интервала, времени его развития, то есть в определённых пространственновременных пределах (границах), в пределах (границах) определённого хронотопа (от греч. время и место) (времяпространства) реального процесса жизни людей, также как и все другие человеческие образования, как и само порождающее их человеческое бытие, а также другие элементы окружающего Мира, в том числе его естественно-природные образования. Пространство и время выступают, следовательно, в качестве объективных и неотъемлемых условий возникновения, существования и развития политики. Это важнейшие категории, которые позволяют определить и понять природу и сущность политики. В частности, категория времени позволяет определить момент, длительность, последовательность и интенсивность возникновения, существования и развития политики и всех её элементов, а категория пространства - место политики внутри человеческого бытия, протяжённость и взаиморасположение элементов политики по отношению друг к другу и другим элементам человеческого бытия. Политика, равно как и любое другое специфически человеческое образование, возникает и существует лишь в определённый момент (интервал) времени развития человеческого бытия и в определённой точке - определённом месте его пространства. Её отдельные проявления могут возникать и существовать зимой, весной, летом и осенью, днём и ночью, имеют начало и конец. Её существование может длиться несколько минут, дней, недель, месяцев, лет, десятилетий или столетий. Имея определённые пространственновременные границы, политика существенно зависит от того, где, то есть в каком месте человеческого бытия, когда и как долго локализованы в нём её элементы. Пространство, в котором существует политика, может быть компактным, плотным, узким, широким, ёмким. Это находит своё выражение, например, в дистанции, или расстояниях, между различными «точками» нахождения элементов политики. Оно может расширяться или сжиматься, сужаться, уплотняться, разряжаться. Время же существования политики, как и время существования её отдельных элементов, может удлиняться или укорачиваться [67, с. 105-196]. Категория пространства занимает определяющее место в системе категорий политической географии и геополитики. Применительно к политике её активно используют и обстоятельно исследуют Ф. Ратцель (Ratzel), Р. Челлен (Kjellen), А. Мэхэн (Mahan), В. Блаш (Blache), Х. Дж. Маккиндер (Mackinder), Н. Дж. Спикмен (Spykman), К. Хаусхофер (Haushofer), К. Шмитт (Schmitt), A. Грабовски (Grabowsky), П. Н. Савицкий и многие другие учёные [90, 168, 188, 212-214, 220, 221, 282, 283, 293, 295, 305, 310]. В частности, Р. Челлен вводит в научный оборот сам термин «геополитика». Согласно взглядам B. Блаша, политическая история имеет два определяющих фактора: пространственный - географический, и временной - исторический. Первый отражён в окружающей среде, второй - в самом человеке как «носителе инициативы». Пространственное, или географическое, положение есть лишь потенциальность, возможность, которая может актуализироваться и стать действительным политически фактором, а может и не актуализироваться. Это зависит от человека, данное пространство населяющего. Географическая индивидуальность, пишет В. Блаш, не есть что-то данное заранее природой; она лишь резервуар, где спит заложенная природой энергия, которую может разбудить только человек. Заметное место в геополитических концепциях занимает разработанная К. Шмиттом теория большого пространства (Grossraum). Большое пространство определяется как сфера «планификации, организации и человеческой деятельности, коренящаяся в актуальной и объёмной тенденции будущего развития». Согласно этой теории в мире происходит противостояние двух больших пространств: англосаксонского (Англия и Америка), и континентального (Евразия), или иначе, Моря и Суши - Земли. А. Грабовски считает, что спустя некоторое время, все исторические и политические исследования, которые не будут тесно связаны с пространственными факторами, станут рассматриваться как отсталые. Мировая политика без взгляда на мир в его пространственном единстве является абсурдом. Можно даже утверждать, что в каждом общеполитическом исследовании столько научности, сколько в нём географии [238]. Пространство и время человеческого бытия дифференцируются на ряд форм. В частности, правомерно говорить не только о политическом, но телесном, ментальном, духовном, социальном, вещном и экономическом пространстве и времени. Все они существенно отличаются от физического пространства и времени, хотя и «объективируются в нём» [152, 184, 191]. Например, как отмечает А. Г. Эфендиев, в «социальном пространстве словосочетание «близко друг от друга» означает близость не пространственную (не пространственно-физическую), а близость социальных позиций, образования, материальных возможностей и т. д. «Высоко» означает не физическую высоту, а лишь социально-символическую, например, особая значимость действий руководителя объясняется не тем, что он обладает недюжинной физической силой, а тем, что ему позволено навязывать свои решения другим, которые обязаны ему подчиняться» [191, с. 129]. «Так, например, - пишет П. Бурдье, - пространство Парижа представляет собой распределение жилья между центральными кварталами, периферийными кварталами и пригородом; ещё и очень заметную оппозицию «правого берега» «левому берегу», соответствующую основополагающему делению поля власти, главным образом между искусством и бизнесом» [35, с. 36-37]. «То же можно сказать о любом другом городе, в котором есть «престижный» центр и «спальные» районы. Ещё более простой пример - любой вуз. В нём есть главный этаж, где находятся кабинеты администрации, ректора. Получить помещение на том этаже - это признак престижа» [191, с. 130]. Множества человеческих индивидов также отличаются друг от друга не только количеством входящих в них членов, но и своими пространственно-временными параметрами. Каждый отдельный (единичный) индивид (индивид с 1) определённого множества (множества М), равно как и каждое отдельное (единичное) множество в целом (в том числе множество М), в определённый момент времени / занимает определённую площадь, определённое место Б в пространстве Земли. Занимаемая множеством (в том числе множество М) площадь Б (обозначим её символом М&) - это всегда площадь, общая (единая) для всех входящих в него индивидов. Она может быть либо минимальной, как правило, не более 1 м , либо малой - не более 10000 м, либо небольшой - 10001-100000 м2, либо большой - 100001-1000000 м2, либо сверхбольшой - 1000001-100000000 м2, либо гипербольшой - более 100000000 м2, либо максимальной - всё пространство Земли в целом (только площадь поверхности Земли равна 510,2 млн км2) 29. Площади Б, занимаемые теми или иными множествами М, то есть площади Мь, и следовательно, сами эти множества М могут быть либо сплошными, либо разорванными.
Причём, они могут быть либо относительно неизменными, не изменяющимися в течение всего времени своего существования, либо с течением времени изменяющимися. В последнем случае они могут либо увеличиваться, либо уменьшаться. Разорванная площадь может стать сплошной, а сплошная площадь - разорванной. Кроме того, площади Б, занимаемые теми или иными множествами М, а также те места этих площадей, в которых находятся индивиды соответствующих множеств М, и следовательно, сами эти множества М могут быть либо ограниченными определённым образом, имеющими определённые неподвижные границы, либо неограниченными или имеющими неопределённые подвижные, растекающиеся, диффузные (от лат. - распространение, растекание) границы. На этой площади, то есть площади Мь, может находиться различное число п индивидов (индивидов с). В зависимости от того, сколько в среднем этих индивидов приходится на единицу, например, на 1 км2 данной площади Мь, различные множества М обладают соответствующей плотностью Р. Плотность множества М обозначим символом Мр: с М р = . Демографы обычно измеряют плотность населения по формуле Пн = -, е где Р - численность постоянного населения территории; Q - площадь территории без учёта крупных внутренних водных бассейнов. Плотность человеческого множества может быть малой, когда Мр представлено формулой П * [(С о С')п л (СП о С'П)п л То л По л Ио л Со л Во л Эо], (31) где П - политика; С и С’ - субъекты и контрсубъекты человеческого быти; С и С’ - субъекты и контрсубъекты политики; То - телесное бытие, биофизическое тело людей; По - ментальное бытие, менталитет; Ио - духовное бытие, духовная культура; Со - социальное бытие, социум; Во - вещное бытие, вещная среда; Эо - экономическое бытие, экономика. Политика не равна, не тождественна и таким человеческим коллективам, как этносы, семьи, родовые, территориально-родовые или территориальные общины, общества, и не может быть сведена к ним. Данное утверждение можно представить формулой П * [(Э,Р,ОЯ,ОТЯ,ОТ,О) = Ко], (32) где П - политика; Э - этносы; Г - семьи; ОЯ - родовые общины; ОТЯ - территориально-родовые общины; ОТ - территориальные общины; О - общества; Ко - коллективы. Детальное исследование специфики биофизического тела и телесного бытия людей, их менталитета и ментального бытия, духовной культуры и духовного бытия, социума и социального бытия, вещной среды и вещного бытия, экономики и экономического бытия - задача тех наук, в которых они выступают объектом познания. Чтобы отличить политику и политическое бытие от биофизического тела и телесного бытия людей, от их менталитета и ментального бытия, духовной культуры и духовного бытия, социума и социального бытия, вещной среды и вещного бытия, экономики и экономического бытия, необходимо выявить и определить такой элемент человеческого бытия, который выступает не только в качестве специфического элемента политики, определяющего специфику её содержания, но и в качестве её специфически исходной и всеобщей основы, исходной и всеобщей основы спецификации всех других её элементов, её специфического политикообразующего начала. При этом он должен отличаться от тех элементов человеческого бытия, которые выступают в качестве специфически исходной и всеобщей основы, специфического начала биофизического тела людей, их менталитета, духовной культуры, социума, вещной среды и экономики. Необходимо также определить место данного элемента в пространстве человеческого бытия и момент, фазу его возникновения и существования внутри этого бытия. В биофизическом теле людей такими элементами являются присущие ему телесные образования; в менталитете - субъективные идеи, психические образования людей; в духовной культуре - объективные идеи, идеально-знаковые образования; в социуме - социальные образования; в вещной среде - вещи, вещные образования; в экономике - экономические образования, в том числе товары. В политике таким элементом является государственная власть (обозначим её символом ГВ). Не человеческие индивиды, существующие сами по себе или выступающие в качестве субъектов и контрсубъектов своего бытия, не их телесные образования, не их психические образования, не их идеально-знаковые образования, не их социальные образования, не их вещные образования, не их экономические образования, а государственная власть является тем специфическим политикообразующим элементом, возникновение и существование которого непосредственно ведёт к возникновению и существованию политики. Политика возникает и существует там и тогда, где и когда возникает и существует государственная власть. Государственная власть - это не естественно-природное, а специфически человеческое образование. Она возникает и существует лишь внутри человеческого бытия, реального процесса жизни людей. Она присуща и принадлежит исключительно только ему, является его порождением и элементом. Данное утверждение может быть представлено либо формулой ГВ = Чо, (33) где ГВ - государственная власть; Чо - человеческое образование; либо формулой ГВ е Ч. (34) Государственная власть, как и политика, - это особое человеческое образование. Она не равна, не тождественна ни человеческим индивидам, выступающим в качестве субъектов и контрсубъектов своего бытия, ни их биофизическому телу, ни их психическим образованиям, ни их идеально-знаковым образованиям, ни их социальным образованиям, ни их вещным образованиям, ни их экономическим образованиям, и не может быть сведена к ним. Данное утверждение может быть представлено формулой ГВ * {[(С о С’)п л То л По л Ио л Со л Во л Эо}, (35) где ГВ - государственная власть; С и С’ - субъекты и контрсубъекты человеческого бытия; То - биофизическое тело людей; По - психические образования; Ио - идеально-знаковые образования; Со - социальные образования; Во - вещи; Эо - экономические образования. Государственная власть - это специфически исходный, основной, всеобщий и необходимый элемент политики. Данное утверждение может быть представлено формулой ГВе П, (36) где ГВ - государственная власть; П - политика. Государственная власть является также центральным элементом политики. Именно государственная власть, а не та или иная партия, составляет ядро политики, ядро любой нормальной (неизвращённой) политической системы (в частности, согласно ст. 6 Конституции СССР, КПСС объявлялась «ядром советской политической системы», что позволяет определить данную систему как извращённую форму политической системы). Государственная власть - это необходимый, но не единственный и, более того, не достаточный элемент политики. Наличие в человеческом бытие государственной власти само по себе ещё не обеспечивает возникновение и существование политики. Государственная власть, существующая независимо от других элементов человеческого бытия, - есть необходимая, но не достаточная предпосылка политики. Для возникновения и существования политики необходимы и другие элементы человеческого бытия. В первую очередь, множество человеческих индивидов, выступающих в качестве субъектов и контрсубъектов политики, имеющих определённый телесный, ментальный, духовный, социальный, вещный и экономический потенциал, представленный соответственно телесными, психическими, идеально-знаковыми, социальными, вещными и экономическими образованиями. Поскольку субъекты и контрсубъекты политики - это противостоящие друг другу субъекты, а их психические образования неотделимы от них, от их биофизических тел, а идеально-знаковые, социальные, вещные и экономические образования существуют вне их биофизических тел и психики, то модель состава и структуры политики может быть представлена в виде схемы (рис. 1). Рис. 1. Модель состава и структуры политики: СП и С'п - субъекты и контрсубъекты политики; То - телесный потенциал, телесные образования субъектов политики; По - ментальный потенциал, психические образования субъектов политики; То' - телесный потенциал, телесные образования контрсубъектов политики; По' - ментальный потенциал, психические образования контрсубъектов политики; ГВ - государственная власть; Ио - духовный потенциал, идеально-знаковые образования; Мо - материальный потенциал, материальные образования; Со - социальный потенциал, социальные образования; Во - вещный потенциал, вещные образования; Эо - экономический потенциал, экономические образования Государственная власть не есть первоначальный элемент человеческого бытия. Она порождается, актуализируется множеством человеческих индивидов, их бытием, принадлежит ему и существует в нём не изначально. Государственная власть не есть такое человеческое образование, которое возникает вместе и одновременно с человеческими индивидами, их телесным, ментальным, духовным, социальным, вещным и экономическим бытием, телесными, психическими, идеально-знаковыми, социальными, вещами и экономическими образованиями. Она возникает после них, а также после возникновения этносов, семей, родовых, территориально-родовых и территориальных общин. Более того, она возникает и после возникновения обществ, точнее, в определённой, специфической фазе развития обществ. Государственная власть - это власть, которая не возникает и не существует ни в этносах, ни в семьях, ни в родовых, территориально-родовых или территориальных общинах, ни непосредственно в обществах, ни в производственных или других аналогичных коллективах. Она, следовательно, не является и их элементом. Данное утверждение может быть представлено формулой ГВ^ [(Э,Р,ОЯ,ОТЯ,ОТ,О,КП)=Ко]. (37) где ГВ - государственная власть; Э - этносы; Г - семьи; О Я - родовые общины; ОТЯ - территориально-родовые общины; ОТ - территориальные общины; О - общества; КП - производственные коллективы; Ко - коллективы. В семьях, как правило, возникает и существует лишь семейная власть, в общинах - общинная власть, в том числе общинно-родовая и территориально-общинная, в производственных коллективах - производственная власть. В этносах же и обществах, равно как и в других общностях и объединениях, власть, как Нечто непосредственно им присущее и общее для всех их членов, вообще отсутствует, в отличие от организаций, в которых возникает и существует соответствующая форма власти. Государственная власть - это такое специфически человеческое образование, которое возникает и существует лишь в государствах и межгосударственных образованиях, вместе и одновременно с ними, более того, является одним из условий жизни людей в государствах. Она присуща и принадлежит исключительно только государствам и межгосударственным образованиям, выступает для каждого из них в качестве его всеобщего и необходимого элемента, является общей и необходимой для всех его членов. Данное утверждение может быть представлено формулой (ГВ=Чо)е Г, (38) где ГВ - государственная власть; Чо - человеческое образование; Г - государства и межгосударственные образования. Поэтом можно утверждать следующее.