ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О РАССМОТРЕННЫХ СОЧИНЕНИЯХ

Можно с уверенностью считать, что хотя преследования христиан и продолжались до начала IV века, задача, поставленная пред писате- лями-апологетами, была ими успешно решена.
Правда, наибольшее значение для изменения отношения к христианам имела высокая и чистая жизнь христиан, мужество в исповедании своих убеждений до смерти.

Но, как иногда называют, и «научная» или философская защита христианства имела своё немаловажное значение.
В то же время сочинения апологетов имели большое значение для развития христианского богословия. «Они,- говорит епископ Сильвестр (Малеванский), - впервые положили начало научному методу в исследовании божественных истин веры или догматов», и ряд положений, высказанных апологетами, лишь развивался в последующие периоды. Положения эти следующие. Учение о единственности, абсолютности и непознаваемости Бога без Его Откровения, а потому необходимости «чистоты сердца», открытых «очей душевных» у человека, потому что Бог не открывает Себя тем, кто не очищается от греховной скверны, затемняющей способность человека познавать Бога. Подробно изложенное учение о Логосе - Единородном Сыне Божием, дающем «смысл и разум» всему существующему, воплотившемся для спасения мира.

Г- ' "              ¦*?183 Учение о человеке, его свободе, как существенном признаке его природы, и потому об ответственности за свои действия. Отрицание неотвратимости судьбы как чего-то внешнего, предопределяющего поступки и участь человека. Учение о бессмертии души и будущем воскресении мёртвых. Учение об Ангелах и демонах.
Но также следует сказать и о недостаточности богословской терминологии, и о неясности учения о Святом Духе. В этом случае нужно иметь в виду конкретную цель сочинений апологетов, не ставивших своей задачей полное изложение христианского вероучения, но стремившихся иногда к намеренному сокрытию некоторых истин от непосвящённых.
«Общее одушевление, - пишет профессор протоиерей П. Гне- дич, - проникновение не одними отвлечёнными идеями, но восприятие христианства всей жизнью замечается почти во всех сочинениях рассмотренного периода, когда большинство авторов стало мучениками за свою веру и убеждения».

ПАТРОЛОГИЯ ДОНИКЕЙСКОГО ПЕРИОДА



  

Еще по теме ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О РАССМОТРЕННЫХ СОЧИНЕНИЯХ:

1. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ПАМЯТНИКАХ ПОСЛЕАПОСТОЛЬСКОГО ПЕРИОДА
2. § 1. Общие замечания
3. § 1. Общие замечания
4. § 31. Общие замечания
5. Общие замечания.
6. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
7. § 1. Общие замечания
8. § 1. Общие замечания
9. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
10. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ