I. Правила в отношении остриженных волос и ногтей

Вопрошал Заратуштра Ахура Мазду:

«О Ахура Мазда! благодетельнейший из Духов,

Творец материального мира, о Святейший!

Какой смертный грех, совершаемый человеком,

Более всего угоден дэву Ахиэ?» 2.

Отвечал Ахура Мазда:

«Когда человек в этом телесном мире, причесывая или подстригая волосы свои либо подстригая ногти, роняет их в щель на полу или на одежду вою; 3.

и не удаляет их в соответствии с ритуалом, — то от тех обрезков зачинаются дэвы, зачинаются храфстры, которых люди называют вшами, жучками и молью, портящие зерно в амбарах и одежды в сундуках. 4.

Поэтому, о Заратуштра!

когда бы ты в этом телесном мире ни причесывал или подстригал волосы свои либо стриг ногти,

должен ты отнести их на расстояние

десяти шагов от верующего,

на двадцать шагов от огня,

на тридцать шагов от воды,

на пятьдесят шагов от простертого барсмана. 5.

И должен ты выкопать яму

в десять пальцев глубиной, если земля твердая, и в двенадцать пальцев глубиной, если мягкая; должен ты сложить туда обрезки ногтей и волос и громко произнести победоносные слова:

«Для него, в награду, Мазда заставил расти растения». 6.

Затем должен ты провести металлическим ножом три бороздки вокруг ямы, или шесть бороздок, или девять, и должен ты три раза пропеть Ахуна Вайрья, или шесть раз, или девять».

Комментарий. Остриженные волосы и ногти считались нечистыми, как и все остальное, что отделялось или выделялось из живого человеческого тела, — они также оскверняют священные стихии. В «Сказании о праведном Вирафе» герой видит «душу женщины, все тело которой жрали гады», и на вопрос, за какой грех она расплачивается, получает ответ: «Это душа той грешницы, которая в земной жизни чесала над огнем волосы и косы, бросала в огонь волосы». Остриженные волосы и ногти следовало зарыть в специальном месте с произнесением ритуальной формулы. Подобное отношение к остриженным ногтям и волосам не является специфически зороастрийским. В мифологии многих народов существуют поверья, что их можно использовать во вредоносной магии. В PVd проступком, заслуживающим трех ударов плетью, считалось также сжигание ногтей. Стричь волосы и ногти полагалось в специальные дни месяца: Дей-пад-Адур, Дей-пад-Михр и Анагран (Наставления Адурбада [Чунакова, 1991, с.80-81]).

(1) Аоша — дэв разрушения.

(5) Для него, в награду... — Ясна XLVIII, 6. (см. ком. к XI, 6). В PVd приводится мнение одного из комментаторов: «Поскольку закон разума полагает их [т.е. остриженные волосы и ногти] мертвой плотью (mortagan), то чтение Авесты не рекомендуется». II.