1Ь. Последовательность ритуала

«Затем оскверненный человек должен подойти к ямам;

а ты, о Заратуштра! должен стоять за бороздами и произнести: «С молитвой, смиренночестием и вероусердием»; и оскверненный должен повторить это следом за тобой.

Становится Демон все слабее при каждом из этих слов, которые суть оружие, разящее Ангра Манью, разбивающее смертоносные копья Ярости, разбивающее дэвов мазендаранских,

разбивающее всех дэвов. 14.

Затем должен ты взять для гомеза

ковш, медный или свинцовый,

и прикрепить его к концу палки с девятью сучьями.

15-27. (см. VIII, 40-72) 28.

После этого оскверненный должен подойти к каждой из ям,

и перед каждой из ям ты должен повторить эту молитву. 29.

После того оскверненный должен сесть с внутренней стороны от борозд,

с внешней стороны шести ям, в четырех пальцах от тех борозд.

Там должен он очистить тело свое полными пригоршнями пыли. 30.

Пятнадцать раз должны они брать пыль для него, чтобы очистил он тело свое, и должны они подождать, пока не обсохнет последний волос на макушке его. 31.

Когда обсохнет глина на теле его, должен он омыть тело свое из трех ям с водой. 32.

Затем пусть окурят его сандалом, бензоином, алоэ или гранатом,

или любым другим душистым растением;

потом пусть наденет одежды свои и идет назад, в дом свой. 33.

Должен он там сесть в особом месте, внутри дома, отдельно от остальных последователей Мазды.

Не должен он ходить ни к огню, ни к воде, ни рядом с землей, ни рядом с коровой,

ни рядом с растениями,

ни рядом с верующим,

как мужчиной, так и женщиной.

Должен он оставаться там, пока не пройдут три ночи.

Когда же пройдут три ночи,

должен он омыть тело свое,

должен он омыть одежды свои

гомезом и водой, дабы чистыми стали они.

После этого должен он еще сидеть так шесть ночей.

Когда же пройдет шесть ночей,

должен он омыть тело свое,

должен он омыть одежды свои

гомезом и водой, дабы чистыми стали они. 35.

После этого должен он еще сидеть так девять ночей, после чего вновь очиститься гомезом и водой. 36.

И может он тогда идти к огню, к воде, к земле, к корове, к растениям, к верующему,

как к мужчине, так и к женщине».

Комментарий. Ахура Мазда объясняет Заратуштре, в какой последовательности ритуал очищения должен быть произведен. Заратуштра должен был произнести заклинательную формулу, от которой становятся слабее силы Трупного Демона, главного противника Ахура Мазды — Ангра Манью и его сподручных — Айшма- Ярость и дэвов из Мазендарана — области на юге Каспийского моря, фигурирующих также в «Шах-наме» Фирдоуси. Очищаемый садился на корточки между бороздами, разделяющими шестую и седьмую ямы. После этого он очищал свое тело 15 раз мочой и затем пылью и должен был ждать, пока не обсохнет полностью. После этого он переходил к последним трем ямам, где Заратуштра должен был окропить его водой. Ею окропляли один раз в первой яме, дважды во второй и трижды в третьей.

Современные зороастрийцы сохранили этот обряд лишь с незначительными изменениями. В течение раннесредневекового периода девять ям были заменены на десять групп из камней; после арабского завоевания место очищения стали огораживать стеной, чтобы не допустить присутствия незороастрийцев, прежде всего мусульман, при ритуале [Мейтарчиян, 1992, 20].

Аналогичный обряд — ритуальное очищение родственников, участвовавших в похоронах, — имеется в индуизме. Покрыв свое тело пылью, они совершают омовение в ближайшей реке и произносят мантры [Пандей, 1990, с.202]. II.