Утилитарная потребность в универсальных социологических системах

Убежденность некоторых социологов в том, что нужно срочно создать грандиозную общетеоретическую систему, вызвана не только неуместным сравнением с естественными науками, но еще и реакцией на неясное положение социологии в современном обществе.

Сама неуверенность в том, что накопленные в социологии знания соответствуют тем огромным требованиям, которые к ним предъявляют политики (как реформаторы, так и реакционеры), бизнесмены и правительственные чиновники, ректоры колледжей и первокурсники, провоцирует у социологов защитную реакцию и вызывает слишком усердное стремление как-то соответствовать этим требованиям, какими бы преждевременными и нелепыми они ни были.
При такой позиции исходят из ошибочного предположения, что наука должна достичь такого уровня, чтобы отвечать всем требованиям, и умным и глупым, которые к ней предъявляют. Такая убежденность косвенно основана на кощунственном и мазохистском предположении, что мы должны быть всеведущими и всезнающими — признаться в меньшем означает расписаться в своем полном невежестве. Поэтому часто случается, что представители неоперившейся дисциплины неправомочно претендуют на создание универсальных теоретических систем, соответствующих всему кругу проблем, изучаемых этой дисциплиной. Именно на такую позицию ссылается Уайтхед в эпиграфе к данной книге: «Для науки на ее ранних стадиях характерны... как честолюбивая глубина поставленных задач, так и дилетантство в обращении с деталями».
Подобно социологам, бездумно сравнивавшим себя с современниками естествоиспытателями лишь потому, что и те и другие живут в один исторический момент, общество в целом и те, кто от его лица принимает стратегические решения, часто ошибаются, вынося окончательную оценку социологии на основе ее способности решить неотложные проблемы общества сегодня. Неуместный мазохизм социолога и невольный садизм общества вызваны тем, что они забывают, что социология, как и все науки, постоянно развивается и провидением отнюдь не предусматривается, чтобы она в любой момент соответствовала всему кругу проблем, стоящих перед человеком. В историческом плане такие предположения были бы равносильны вынесению в семнадцатом веке окончательного суждения о статусе и перспективах медицины, основанного на том, способна ли она немедленно предоставить лекарство или хотя бы профилактику для сердечных заболеваний. Если бы проблема получила широкую огласку — посмотрите на
повышение уровня смертности от тромбоза коронарных сосудов! — сама ее важность затмила бы совершенно самостоятельный вопрос, насколько адекватны медицинские знания 1650 года (или 1850-го, или 1950-го) для решения большого круга других проблем со здоровьем. Тем не менее именно эта нелогичность стоит за многими практическими требованиями, предъявляемыми к социальным наукам.

Поскольку и война, и эксплуатация, и бедность, и расовая дискриминация, и психологическая незащищенность — это язвы современного общества, то социология обязана оправдать свое существование, дав решения всем этим проблемам. Но у социологов сегодня, возможно, не больше средств для решения этих неотложных проблем, чем было у врачей, таких как Гарвей или Сиденхем, для распознания, изучения и лечения тромбоза коронарных сосудов в 1655 году. И все же, как свидетельствует история, неспособность медицины справиться с этой отдельной проблемой едва ли означала, что она не может развиваться. Если все ставят на фаворитов, то кто поддержит жеребенка, которому еще предстоит себя проявить?
Сделанный мною акцент на расхождении между практическими проблемами, предназначенными для социолога, и уровнем накопленных знаний и навыков не означает, конечно, что социолог не должен стремиться разработать все более полную теорию или не должен работать над исследованием, имеющим непосредственное отношение к неотложным практическим задачам. И главное, это не значит, что социологи должны специально выискивать проблему, не имеющую серьезного практического значения. Различные эмпирические исследования и теории с разной степенью вероятности могут оказаться уместными для конкретных практических проблем; у них разный потенциал релевантности[77]. Но важно восстановить историческое чувство меры. Безотлагательность или масштабность практической социальной проблемы не гарантируют ее немедленное решение[78]. В любой данный момент времени ученые бывают близки к решению одних проблем и далеки от решения других. Следует помнить, что необходи
мость — только мать изобретения; а его отец — накопленные общими усилиями знания. Если их не свести вместе, необходимость остается бесплодной. Она, конечно, может зачать когда-нибудь потом, когда произойдет нормальное соитие. Но ее партнеру нужно время (и поддержка), если он хочет приобрести величину и мощь, необходимые для того, чтобы соответствовать требованиям, которые будут ему предъявлены.
Ориентация этой книги на связь современной социологии и практических проблем общества во многом такая же, как ее ориентация на связь социологии и общей социологической теории. Это скорее эволюционная ориентация, чем ориентация, полагающаяся на неожиданные мутации в работе одного социолога, которые вдруг дадут решения основных социальных проблем или создадут единую универсальную теорию. Хотя эта ориентация не претендует на чудеса и сенсации, она предлагает довольно реалистичную оценку современного положения социологии и путей, по которым она развивается на самом деле.

<< | >>

↑

Источник: Мертон Р.. Социальная теория и социальная структура. 2006

Еще по теме Утилитарная потребность в универсальных социологических системах:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -