23 июля 1932 года Из Китая нам удобно отправиться в Японию, сделав по пути короткую остановку в Корее. Монголы, конечно, установили свое господство в Корее. Они попытались напасть и на Японию, но не добились успеха.
Хан Хубилай несколько раз посылал экспедиции против Японии, но их нападения были отражены. Монголы, видимо, так никогда и не освоились с морем. Они были по преимуществу сухопутным народом. И Япония благодаря своему островному положению избегла их господства. Вскоре после того, как монголы были изгнаны из Китая, произошла революция в Корее, и правители, которые подчинялись монголам, также были изгнаны. Вождем этого восстания был корейский патриот Тхэчжо [Ли Сон Ге.— Ред.]. Он стал новым правителем и основал династию, господство которой продолжалось свыше пятисот лет, с 1392 года до самого последнего времени, пока Япония не захватила Корею. Сеул был превращен тогда в столицу и с тех пор продолжает оставаться таковой. Мы не можем подробно рассматривать историю Корей в течение этих пятисот лет. Корея, или Чосон, как ее снова стали называть, была почти независимой страной, но находилась в сфере влияния Китая и порой платила ему дань. С Японией у нее было несколько войн, и некоторые из них были успешными для Кореи. Но теперь между этими странами не может быть никакого сравнения. Япония является великой и могущественной империей, со всеми пороками, присущими империалистическим державам. А бедная Корея представляет собой часть этой империи, управляемую и эксплуатируемую японцами; она довольно безуспешно, но храбро борется за свою свободу. Но это история новейшего времени, а мы все еще находимся в далеком прошлом. В Японии, как ты помнишь, к концу двенадцатого столетия истинным правителем стал сёгун. Роль императора была почти номинальной. Первый сёгунат, известный как сёгунат Камакура, продолжался полтораста лет, он принес стране мир и эффектив ное управление. Затем, как обычно, последовал упадок правящей династии, расстройство управления, развитие роскоши и гражданские войны. Происходили столкновения между императором, который хотел утвердить свою власть, и сёгуном. Император потерпел поражение, но не добился успеха и старый сёгунат, и в 1338 году к власти пришла новая династия сёгунов. Это был сёгунат Асикага. Он просуществовал двести тридцать пять лет. Однако это был период конфликтов и войн. Он почти совпал по времени с династией Мин в Китае. Один из этих сёгунов, желая добиться расположения Минов, зашел так далеко, что даже признал себя вассалом империи Мин. Японские историки чрезвычайно раздосадованы этим унижением Япойии и резко осуждают этого человека. Отношения с Китаем были очень дружественными, и интерес к китайской культуре снова пробудился в период ее расцвета при династии Мин. Все китайское изучалось и вызывало восхищение — живопись, поэзия, архитектура, философия и даже военное искусство. Два знаменитых здания — Кинкакудзи (Золотой павильон) и Гинкакудзи (Серебряный павильон) — были построены в это время. Однако это развитие искусства и роскошь сопровождались большими страданиями крестьянства. Крестьян облагали чрезвычайно тяжелыми налогами, и на их плечи легла главная тяжесть гражданских войн. Обстановка в стране становилась все хуже и хуже, пока центральное правительство почти полностью пе потеряло своей власти за пределами столицы. Португальцы прибыли в 1542 году, во время этих войн. Интересно отметить, что огнестрельное оружие в Японию впервые было завезено ими. Это тем более удивительно, что в Китае оно было давно известно, и даже в Европу оно проникло из Китая при посредстве монголов. В конце концов три человека избавили Японию от гражданской войны, длившейся целое столетие. Это были: Нобунага — дай- мё, илй князь, Хидэёси -L- крестьянин и Иэясу — знатный вельможа. К концу шестнадцатого столетия вся Япония была снова объединена. Крестьянин Хидэёси был одним из самых способных государственных деятелей Японии. Но говорят, что был он при этом очень уродлив — низкорослый и толстый, лицом он напоминал обезьяну. Завершив объединение Японии, эти люди не знали, что им делать дальше со своей большой армией. И вот, за неимением другого занятия, они вторглись в Корею. Но им очень скоро пришлось в этом раскаяться. Корейцы разбили японский флот и установили свое господство в Японском море, расположенном между обеими странами. Они достигли этого в значительной мере с помощью кораблей нового типа, имевших крыши и защищенных железными щитами, похожими на панцирь черепахи. Эти корабли назывались «лодками-черепахами». По желанию они могли передвигаться на веслах вперед или назад; эти корабли и уничтожили японские военные суда. Токугава Иэясу, третий из вышеназванных лиц, сумел извлечь большую выгоду из гражданских войн. Он приобрел такое огромное богатство, что стал владельцем почти одной седьмой части Японии. Это он построил город Эдо посреди своих владений. Впоследствии город стал называться Токио. Иэясу стал сегуном в 1603 году; таким образом, начался третий, и последний, сёгунат, сёгунат, Токугава, просуществовавший больше двухсот пятидесяти лет. Тем временем португальцы продолжали понемногу торговать. В течение целых пятидесяти лет у них не было конкурентов среди европейцев, испанцы появились только в 1592 году, а голландцы и англичане и того позже. Христианство, видимо, появилось в Японии с прибытием св. Франсуа Ксавье в 1549 году. Иезуитам разрешили выступать с проповедями, их даже стали поощрять. Это объяснялось политическими мотивами: буддийские монастыри считались рассадниками интриг. По этой причине буддийских монахов преследовали, а к христианским миссионерам относились благожелательно. Но довольно скоро японцы почувствовали опасность, таившуюся в этих миссионерах; они немедленно изменили свою политику и постарались их изгнать.
Уже в 1587 году был издан декрет, направленный против христиан, в котором предписывалось всем миссионерам в двадцатидневный срок покинуть Японию под угрозой смертной казни. Этот декрет не был направлен против купцов. Было объявлено, что купцы могут оставаться и продолжать торговлю, но если они будут привозить на своих кораблях миссионеров, то и корабли и товары будут конфискованы. Декрет преследовал исключительно политические цели. Хидэёси почуял опасность. Он почувствовал, что миссионеры и обращенные ими лица могли стать опасными в политическом отношении. И он не ошибся. Вскоре после этого произошел инцидент, который показал ему, что его опасения были не напрасными, и привел его в ярость. «Манильский галеон», ты, должно быть, помнишь, что он один раз в году совершал рейс между Филиппинами и Испанской Америкой, пригнало тайфуном к японскому побережью. Испанский капитан, желая внушить страх тамошним японцам, показал им карту мира и особенно обратил их внимание на огромные владения испанского короля. Капитана спросили, каким образом Испании удалось создать такую империю. Он ответил, что не было ничего проще. Сперва отправлялись миссионеры, а когда появлялось много обращенных, то посылали солдат, чтобы, соединившись с обращенными, они свергли правительство. Когда сообщение об этом дошло до Хидэёси, оно не доставило ему большого удовольствия, он стал еще более ожесточенным противником миссионеров. Хидэёси отпустил «Манильский галеон», но приказал казнить некоторых миссионеров и обращенных ими лиц. Когда Иэясу сделался сёгуном, его отношение к иностранцам стало более дружественным. Он был особенно заинтересован в развитии внешней торговли, в частности, своего собственного порта Эдо. Но после смерти Иэясу преследования христиан возобновились. Миссионеров выслали в принудительном порядке, а обращенных японцев заставили отказаться от христианства. Даже политика в области торговли была изменена, настолько японцы боялись политических интриг иностранцев. Они* любой ценой стремились не допустить вмешательства иностранцев в свои дела. Такая реакция японцев вполне понятна. Удивительно то, что они оказались достаточно проницательными, чтобы распознать волка империализма в овечьей шкуре религии, хотя и мало общались с европейцами. Нам хорошо известно, как в других странах и в более поздние времена европейские державы использовали религию для расширения своих владений. И вот произошло уникальное событие в истории: закрытие Японии. Исподволь стала проводиться политика изоляции и отказа от внешних связей; будучи однажды начата, она осуществлялась с поразительной последовательностью. Англичане, видя, что им не оказывают гостеприимства, с 1623 года прекратили посещать Японию. На следующий год были высланы испанцы, которых опасались больше всего. Было принято постановление, что выезжать для торговли за границу имеют право только нехристиане, при этом они не имели права посещать Филиппины. Наконец, в 1636 году Япония была окончательно закрыта. Португальцы были высланы, всем японцам, как христианам, так и нехристи- анам, выезжать за границу ни под каким видом не разрешалось, н ни один японец, проживавший за границей, не смел возвращаться в Японию под страхом смертной казни! Оставалось только некоторое число голландцев, но всем им без исключения было запрещено покидать порты и посещать внутренние области страны. В 1641 году даже эти голландцы были переселены на маленький островок в гавани Нагасаки и содержались там почти на положении пленников. Таким образом, ровно через девяносто девять лет после прибытия первых португальцев Япония прервала всякое общение с внешним миром и закрыла свои двери для иностранцев. В 1640 году прибыл португальский корабль с посольством, португальцы просили о восстановлении торговли. Но не тут-то было. Японцы убили послов и большую часть экипажа, оставив в живых только нескольких его членов, чтобы они могли возвратиться и рассказать о том, что произошло. Более двухсот лет Япония была почти полностью отрезана от мира, даже от своих соседей — Китая и Кореи. Несколько голландцев на островке и время от времени какой-нибудь китаец, находившийся во время посещения под строжайшим надзором, были единственными звеньями, соединявшими Японию с внешним миром. Этот отрыв от внешнего мира является совершенно из ряда вон выходящим. Подобного примера не было ни в какой другой период писаной истории и ни в одной другой стране. Даже таинственный Тибет или Центральная Африка достаточно часто устанавливали связи со своими соседями. Изолировать себя опасно как для отдельного человека, так и для нации. Но Япония выдержала это, сохранила внутренний мир и оправилась of длительных войн. И когда наконец в 1853 году она вновь открыла свои двери и окна, то совершила еще одно из ряда вон выходящее дело. Она ринулась вперед, наверстала упущенное время, догнала европейские нации и победила их на их собственном поле. Как скучна голая схема истории, какими пустыми и безжизненными кажутся личности, появляющиеся в истории! Но порой, когда читаешь книгу, написанную в старину, то мертвое прошлое словно оживает и сцена как будто приближается к нам вплотную; на ней движутся живые, любящие и ненавидящие человеческие существа. Я читал об одной очаровательной даме древней Японии, госпоже Мурасаки, жившей много сотен лет тому назад задолго до тех гражданских войн, о которых я пишу в этом письме. Она оставила после себя пространные записки о своей жизни при дворе японского императора. Когда я читал отрывки из них, со всеми восхитительными нюансами, интимными подробностями и изящными пустяками, госпожа Мурасаки стала для меня вполне реальным лицом и у меня возникло очень живое представление об ограниченном, но вместе с тем изящном мире японского двора.