<<
>>

ОКОНЧАНИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ

1 июля 1932 года Бросим еще один взгляд на Европу тринадцатого—пятнадцатого столетий. Очевидно, там было великое множество беспорядков, насилия, конфликтов. В Индии положение было также довольно скверным, но в сравнении с Европой может показаться, что в Индии царил мир.
Монголы принесли с собой в Европу порох, и огнестрельное оружие вошло в употребление. Короли использовали его, чтобы сокрушить непокорную феодальную знать. В этом деле им оказал поддержку новый городской класс купцов. Представители знати имели обыкновение вести между собой мелкие частные войны. Это их ослабляло, но это истощало также деревню. Когда королевская власть усилилась, она' положила конец междоусобным войнам. В некоторых странах это были гражданские войны между двумя претендентами на корону. Так, в Англии происходил конфликт между двумя дкнастя-ми — Йоркской и Ланкастерской. У обеих партий в гербах было изображение розы — у одной белая, у другой алая. Эта война получила поэтому название войны Алой и Белой розы. Большое количество феодальной знати было истреблено в этих гражданских войнах. Много погибло также в крестовых походах. Постепенно над феодальными сеньорами был установлен контроль. Это не означало, однако, что власть перешла от знати к народу. Усилилась власть короля. Народ оставался почти в прежнем положении, оно лишь слегка улучшилось в результате ослабления междоусобных войн. Король, однако, все больше и больше становился всемогущим и самодержавным монархом. Конфликт между королем и новым торговым классом еще только назревал. Еще более страшной, чем войны и кровопролитие, оказалась великая чума, разразившаяся в Европе около 1348 года. Она охватила всю Европу от России и Малой Азии до Англии. Придя в Египет, Северную Африку и Среднюю Азию, чума затем стала распространяться на запад. Ее называли «черной смертью», она .истребила миллионы людей. От нее погибла третья часть населения Англии, в Китае и других странах число погибших было огромным. Удивительно, что она миновала Индию. В результате этого ужасного бедствия численность населения сильно сократилась и часто не хватало людей, чтобы возделывать поля. Из-за нехватки людей жалованье работников начало повышаться по сравнению с прежним нищенским уровнем. Но парламенты были под контролем феодальных сеньоров и земельных собственников, и они приняли законы, принуждавшие людей работать за прежнее грошовое жалованье и запрещавшие им требовать повышения заработной платы. Угнетаемые и эксплуатируемые сверх всякой меры, крестьяне и бедняки восставали. Одно за другим крестьянские восстания поднимались по всей Западной Европе. Во Франции в 1358 году была так называемая Жакерия. В Англии произошло восстание Уота Тайлера, во время которого, в 1381 году, Тайлер был убит в присутствии английского короля. Эти восстания были подавлены, при этом часто довольно жестоким образом. Но постепенно все шире распространялись новые идеи о равенстве.
Люди задавали себе вопрос, почему они бедны и должны голодать, в то время как другие богаты и владеют всем в изобилии. Почему одни должны быть господами, а другие рабами? Почему у одних должны быть роскошные одежды, а у других нет даже лохмотьев, чтобы прикрыть свою наготу? Рушилась старая идея подчинения авторитету, на которой была основана вся феодальная система. Поэтому крестьяне поднимались все вновь и вновь, они были слабы и неорганизованны, их подавляли, но лишь для того, чтобы они спустя некоторое время снова восстали. Англия и Франция почти беспрерывно воевали друг с другом. С начала четырнадцатого века до середины пятнадцатого между ними шла так называемая Столетняя война. К востоку от Франции находилась Бургундия. Это было могущественное государство, номинально бывшее вассалом французского короля. Но Бургундия была буйным и непокорным вассалом. Интриги Англии в Бургундии и в других государствах привели к тому, что Франция оказалась на некоторое время зажатой в тиски. Большая часть Западной Франции долгое время находилась во владении Англии, и английский король начал называть себя также королем Франции. Когда судьба Франции была в самой большой опасности и ей, казалось, не на что было надеяться, победа и надежда вернулись к ней в образе юной крестьянской девушки. Ты кое-что знаешь о Жанне д’Арк (Иоанне из Арка), Орлеанской деве. Она ведь твоя героиня. Она вселила уверенность в свой отчаявшийся народ и вдохновила его на великое усилие; возглавленный ею народ изгнал англичан из своей страны. Но наградой за все это ей был суд, приговор инквизиции и костер. Англичане схватили ее и добились от церкви ее осуждения, а затем, в 1430 году, они сожгли ее .на рыночной площади в Руане. Спустя много лет .католическая церковь попыталась исправить это, отменив 'Приговор, осуждавший ее, а «много позднее она была объявлена святой! Жанна говорила о Франции и о спасении своего отечества (patrie) от чужеземцев. Это было новое слово. Люди в те времена были слишком сильно проникнуты феодальными идеями, чтобы думать о национализме. Поэтому то, что говорила Жанна, удивляло их, и вряд ли они понимали ее. Во Франции начиная со времени Жанны д’Арк. мы видим слабые зачатки национализма. Изгнав англичан из своей страны, французский король обратился против Бургундии, которая причинила ему столько хлопот. Этот могущественный вассал был в конце концов приведен к покорности; около 1483 года Бургундия становится частью Франции. Французский король делается с этого времени могущественным монархом. Он разгромил или заставил подчиниться всю феодальную знать. После поглощения Бургундии Франция оказалась лицом к лицу с Германией. Их границы соприкоснулись. Но в то время как Франция была сильной централизованной монархией, Германия была слабой и раздробленной на множество государств. Англия пыталась также покорпть Шотландию. Борьба тоже была длительной, и Шотландия часто выступала на стороне Франции против Англии. В 1314 году шотландцы под командо- ваннем Роберта Брюса нанесли англичанам поражение при Баннокберне. Еще раньше, с двенадцатого столетия, англичане начали предпринимать попытки завоевания Ирландии. Это было семьсот лет тому назад, и с тех пор в Ирландии часто происходили войны и восстания, царили террор и ужас. Эта маленькая страна отказалась подчиниться чужеземному господству, одно поколение за другим поднималось на восстание, чтобы заявить о том, что они не покорятся. В тринадцатом веке еще одна малая нация в Европе - Швейцария — отстояла свою свободу. Она составляла часть Священной Римской империи и находилась под управлением Австрии. Ты, наверное, читала историю о Вильгельме Телле и его сыне, но, вероятно, она не является подлинной. Однако восстание швейцарских крестьян против великой империи и их отказ подчиниться ей являются еще более удивительными. Первоначально восстали три кантона, заключившие в 1291 году так называемый союз «на вечные времена». К ним присоединились другие кантоны, и в 1499 году Швейцария стала свободной республикой. Оиа представляла собой федерацию различных кантонов и называлась Швейцарской конфедерацией. Помнишь ли ты костры на, вершинах многих гор, которые мы с тобой видели в Швейцарии 1 августа? Это был национальный день швейцарцев, годовщина начала их революции, когда костер послужил сигналом восстания против австрийского правителя. Что же происходило с Константинополем на востоке Европы? Ты, должно быть, помнишь, что крестоносцы-латиняне отняли этот город у греков в 1204 году. В 1261 году они были изгнаны греками, которые снова восстановили Восточную империю. Но приближалась новая и более грозная опасность. Когда монголы продвигались через Азию, перед ними бежали пятьдесят тысяч турок-оттоманов. Они отличались от турок- сельджуков. Турки-оттоманы считали себя потомками родоначальника, или основателя, династии по имени Отман, или Осман. Поэтому их называли турками-оттоманами, или турками-осман- ли (османами). Эти турки-оттоманы получили убежище при сельджуках в Западной Азии. По мере того как сельджуки слабели, оттоманы, видимо, усиливались. Они стали все больше расширять свои владения. Вместо того чтобы напасть на Константинополь, как это делали многие другие до них, они в 1353 году, переправившись в Европу, прошли мимо него. Турки быстро продвигались, заняли Болгарию и Сербию и сделали Адрианополь своей столицей. Таким образом, Оттоманская империя оказалась по обе стороны Константи.нололя, и в Азин и в Европе. Она окружила Константинополь, но город не входил в ее состав. Гордая Восточно-Римская империя, просуществовавшая целое тысячелетие, сократилась теперь до пределов одного-единственного города и практически не владела больше ничем. Хотя турки быстро поглощали Восточную империю, между султанами и императорами, по-видимому, существовали хорошие отношения и заключались династические браки. В конце концов в 1453 году Константинополь сделался добычей турок. Мы говорим теперь только о турках-оттоманах. Сельджуки сходят со сцены. Падение Константинополя, хотя этого и давно ждали, явилось событием, которое потрясло Европу. Оно означало конец тысячелетней греческой Восточной империи. Оно означало также новое вторжение мусульман в Европу. Турки продолжали продвигаться, и порой казалось почти неминуемым, что они покорят Европу, но они были остановлены у ворот Вены. Большой собор св. Софии, построенный императором Юстинианом в шестом веке, был превращен в мечеть и назван Айя- Софией; его богатства были частично разграблены. Это взволновало Европу, но она ничего не могла поделать. Однако фактически турецкие султаны относились с большой терпимостью к греческой православной церкви, и после захвата Константинополя султан Мехмед II даже провозгласил себя защитником греческой церкви. Один из последующих султанов, известный под именем Сулеймана Великолепного, считал себя представителем восточных императоров и принял титул Цезаря. Так велика сила древних традиций. Турки-оттоманы не казались слишком нежелательными грекам Константинополя. Греки видели, что древняя империя рушится. И они предпочитали турок папе Римскому и западным христианам. Их опыт с крестоносцами-латинянами окончился плохо. Рассказывают, что во время осады Константинополя в 1453 году один знатный византиец сказал: «Лучше тюрбан пророка, чем папская тиара». Турки организовали своеобразный корпус, названный янычарами. Они отбирали у христиан детей в качестве своего рода дани и специально обучали их. Было жестокостью отделять малолетних мальчиков от родителей, но эти мальчики получали некоторое преимущество: их хорошо обучали и они становились своего рода военной аристократией. Этот корпус янычар превратился в столп империи оттоманских султанов. Название «янычар» происходит от слов джан (жизнь) и нисар (жертва), то есть человек, жертвующий своей жизнью. Подобным же образом в Египте был основан корпус мамлюков, игравших роль, аналогичную янычарам. Они стали всемогущими и даже поставляли султанов для Египта. Оттоманские султаны, овладев Константинополем, казалось, унаследовали от своих предшественников, византийских императоров, много дурного: привычку к роскоши и коррупцию. Разлагавшаяся система Византии обволакивала их со всех сторон и постепенно подрывала их силы. Но в течение определенного времени они были сильны и христианская Европа боялась их. Они покорили Египет и присвоили себе титул халифов, отобрав его у слабых и не имевших власти представителей Аббасидов, которые тогда владели титулом. С этого времени оттоманские султаны называли себя халифами вплоть до последних лет, когда Мустафа Кемаль-паша положил этому конец, упразднив как султанат, так и халифат. Дата падения Константинополя является великой датой в истории. Она считается концом одной эры и началом другой. Средние века прошли. Тысячелетие мрачного средневековья закончилось, Европа оживает, наблюдаются ростки новой жизни и прилив энергии. Это называется началом Ренессанса — возрождения знаний и искусства. Люди словно пробуждаются после долгого сна и обращают свои взоры сквозь целые столетия назад, к Древней Греции в дни ее славы, и ищут в ней вдохновения. Происходит почти восстание разума против мрачного и гнетущего взгляда на жизнь, проповедуемого церковью, против цепей, сковывавших дух человека. Вновь возрождается древнегреческая любовь к красоте, в Европе начинается расцвет прекрасной живописи, скульптуры, архитектуры. Разумеется, все это произошло не внезапно, в результате па- дени я Константинополя. Было бы нелепо так думать. Захват города турками лишь немного ускорил эти изменения, так как множество образованных и ученых людей покинули его и отправились на Запад. Они принесли с собой в Италию сокровища греческой литературы как раз тогда, когда Запад был уже в состоянии их оценить. В этом смысле падение города немного способствовало началу Ренессанса. Но это лишь одна из мелких причин великих изменений. Древнегреческая литература и мысль не были чем-то новым для Италии или Запада в средние века. В университетах их еще продолжали изучать, и ученые люди были знакомы с ней. Но эти знания были достоянием немногих, а поскольку они расходились с господствовавшими взглядами на жизнь, то не получали распространения. Постепенно, однако, подготавливалась почва для нового взгляда на жизнь благодаря сомнению, возникавшему в умах людей. Они были недовольны существующим положением и искали чего-то, что могло бы их больше удовлетворить. Пока они пребывали в этом состоянии сомнения и ожидания, их разум открыл древнюю философию языческой Греции, также широко наслаждались они и ее литературой. Это показалось им как раз тем, чего они искали, и это открытие наполнило их энтузиазмом. Возрождение началось раньше всего в Италии. Позднее оно наблюдалось во Франции, Англии и в других странах. Оно не было просто новым открытием греческой мысли и литературы. Оно было чем-то гораздо большим и великим. Это было внешнее проявление глубокого процесса, происходившего в Европе в течение длительного времени. Этот процесс брожения должен был получить выход во многих направлениях. И Ренессанс был одним из них. 67.
<< | >>
Источник: Неру Джавахарлал. Взгляд на всемирную историю. Том 1. 1981 {original}

Еще по теме ОКОНЧАНИЕ СРЕДНИХ ВЕКОВ:

  1. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ (VI КЛАСС)
  2. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО СРЕДНИХ ВЕКОВ
  3. Социокультурная характеристика Средних веков
  4. Философия средних веков
  5. Промежуточное повторение и введение в курс средних веков (2 ч)
  6. ХРОНОЛОГИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
  7. 5.5. Художественная культура и искусство средних веков
  8. Раздел 3 иаория СРЕДНИХ ВЕКОВ
  9. Раздел IL ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ (16 ч)
  10. Глава2. Эстетика средних веков
  11. § 4. Схоластика как наука средних веков
  12. Глава 3 ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ И ВОЗРОЖДЕНИЯ
  13. 2. Философские идеи Средних веков и эпохи Возрождения.
  14. ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ класс, первое полугодие (34 ч) Введение (1ч)
  15. Глава 3 Философия Средних веков, Возрождения, Нового времени и Просвещения
  16. ИЗУЧЕНИЕ РАЗВИТИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ В КУРСАХ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА, СРЕДНИХ ВЕКОВ И СССР
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -