<<
>>

ДИНАСТИИ ЦИНЬ И ХАНЬ

3 апреля 1932 года В моих прошлогодних письмах из тюрьмы Наини я кое-что писал тебе о древнейшей истории Китая, о поселениях на реке Хуанхэ, о первых династиях Ся, Шан, или Инь, и Чжоу; о том, как постепенно на протяжении этого огромного периода возникло китайское государство и развилось централизованное управление.
Затем последовал длительный период, когда номинально у власти все еще оставалась династия Чжоу, однако процесс централизации приостановился и началась дезорганизация. Мелкие местные правители- стали фактически независимыми и враждовали друг с другом. Такое печальное положение вещей продолжалось несколько сот лет — в Китае, кажется, все продолжается столетиями или даже тысячи лет! — до тех пор, пока одному из этих местных правителей, князю Цинь, не удалось изгнать старую и одряхлевшую династию Чжоу. Потомков этого князя называют династией Цинь; интересно отметить, что само название Китай (China) происходит от имени Цинь (Ch’in). Итак, династия Цинь пришла к власти в Китае в 255 году до н. э. Тринадцатью годами раньше в Индии началось правление Ашоки. Таким образом, мы сейчас рассматриваем современников Ашбки в Китае. Правление первых трех императоров из династии Цинь было очень коротким. Затем в 246 году до н. э. к власти пришел четвертый император, человек в своем роде замечательный. Его звали Ин Чжэн, но позднее он принял другое имя — Ши-хуанди, и далее известен под этим вторым именем, означающим Первый император. Он, очевидно, был очень высокого мнения о себе и о своем времени и не был поклонником прошлого. Более того, он желал, чтобы люди забыли о прошлом и вообразили, будто история началась с него — великого Первого императора! Для него не имело значения, что в Китае уже на протяжении двух тысяч лет непрерывно существовали императоры. Даже память о них должна была быть уничтожена в стране. И не только императоры, но и все другие знаменитые люди прошлого должны были быть преданы забвению.
И вот был издан указ о том, чтобы все книги, в которых рассказывается о прошлом, в особенности книги по истории и труды классиков конфуцианства, были преданы сожжению и полностью уничтожены. Исключение было сделано только для книг по медицине и некоторым естественным наукам. В своем эдикте он заявлял: «Те, кто обращается к древности для уничижения нынешнего времени, будут преданы смертной казни вместе со своими родственниками». И он сдержал свое слово. Сотни ученых, пытавшихся припрятать любимые книги, были погребены заживо. Должно быть, он был весьма приятным, добросердечным и милым человеком, этот Первый император! Я невольно вспоминаю о нем всякий раз, когда слышу, как чрезмерно восхваляют прошлое Индии. Некоторые наши соотечественники все время обращаются к прошлому, всегда возвеличивают его и постоянно ищут в нем вдохновения. Если прошлое вдохновляет нас на великие дела — пусть вдохновляет. Но мне кажется нездоровым для любого человека или нации постоянно обращаться назад, к прошлому. Кто-то удачно сказал: если бы человек был предназначен для того, чтобы ходить вспять или все время смотреть назад, то глаза у него были бы на затылке. Пожалуйста, давайте будем изучать наше прошлое и восхищаться всем, что в нем достойно восхищения, но взор наш должен быть всегда обращен вперед и шагать мы должны вперед. Ши-хуанди, без сомнения, действовал варварским способом, когда велел сжигать книги, а их читателей также сжигать или закапывать заживо в землю. В результате после его смерти от всех его трудов почти не осталось и следа. Он был Первым императором, за ним должны были последовать второй, третий и так далее, до окончания века. Таков был его замысел. Но династия Цинь оказалась самой недолговечной из всех династий в Китае. Многие династии, как я уже говорил, царствовали на протяжении сотен и сотен лет; власть одной из них, предшествовавшей Цинь, продлилась восемьсот шестьдесят семь лет. Но великая династия Цинь успела возвыситься, восторжествовать, управлять могущественной империей, прийти в упадок и угаснуть за короткий промежуток времени в пятьдесят лет.
Ши-хуанди должен был быть первым в ряду великих могущественных императоров, однако всего через три года после его смерти, последовавшей в 209 году до н. э., его династия прекратилась. А вскоре после этого были извлечены на свет припрятанные книги и классические произведения Конфуция заняли прежнее почетное место. Ши-хуанди был одним из самых могущественных правителей Китая. Он положил конец притязаниям местных правителей, уничтожил феодализм и создал сильное центральное правительство. Он покорил весь Китай и даже Аннам. Именно Цинь Ши-хуанди начал строительство Великой китайской стены. Это было дорогостоящее предприятие. Но китайцы, очевидно, предпочитали тратить деньги на возведение этой стены, нежели на содержание большой постоянной армии для обороны. Стена вряд ли могла предотвратить крупное вторжение. Все, чего удалось достигнуть, — это прекращения мелких набегов. Но ее строительство свидетельствует о том, что, несмотря на свою силу, китайцы желали мира и не были любителями военной славы. Ши-хуанди — Первый император умер. И фактически не было никого в династии, кто мог бы ему наследовать. Но со времени его правления в Китае стало традицией поддержание единства страны. Затем на сцене появилась другая династия — династия Хань. Она процветала свыше четырехсот лет, и среди первых правителей была также женщина-императрица. Шестым по счету в роду был У-ди, также принадлежащий к наиболее могущественным и знаменитым правителям Китая. Он был императором больше пятидесяти лет. У-ди нанес поражение татарам, которые совершали непрерывные набеги с севера. Взгляни на карту Азии, и ты получишь некоторое представление об огромных пространствах, на которые распространялось влияние китайского императора и власть Китая в первом и втором веках до нашей эры. Мы много читаем о величии Рима в этот период и склонны думать, что Рим затмевал весь мир. Рим называли Господином мира. Но хотя Рим был великим в те времена и могущество его продолжало расти, Китайская империя значительно превосходила его и своей территорией и своим могуществом. : Вероятно, как раз во времена У-ди были установлены контакты между Китаем и Римом. Торговля между обеими странами поддерживалась через парфян, населявших территории, которые сейчас называются Персией и Месопотамией. Позднее, когда начались войны между Римом и Парфией и эта торговля была прервана, Рим попытался установить прямые торговые связи по морю и в Китай действительно прибыл римский корабль. Но это было уже во втором веке нашей эры. Мы же пока рассматриваем период до наступления нашей эры. Буддизм появился в Китае, в правление династии Хань. Сведения о нем проникли в Китай еще до нашей эры, но распространяться он начал позднее, когда находившемуся в то время у власти императору явилось, по преданию, чудесное видение во сне: человек ростом шестнадцать футов, с ярким ореолом вокруг чела. Поскольку видение явилось ему с запада, император направил гонцов в этом направлении, и они возвратились с образом Будды и буддийскими сочинениями. Вместе с буддизмом в Китае распространилось также влияние индийского искусства, из Китая оно проникло в Корею, а оттуда в Японию. Заслуживают упоминания еще два важных события, имевших место в правление династии Хань. В этот период было изобретено книгопечатание с деревянных дощечек, но оно почти не применялось на протяжении целой тысячи лет. Однако даже при этом Китай опередил Европу на пятьсот лет. Вторым фактом, достойным упоминания, было введение системы экзаменов для занятия официальных должностей. Мальчики и девочки не любят экзаменов, и я им очень сочувствую. Но эта китайская система назначения чиновников была в те времена замечательным делом. В других странах до самого недавнего времени в назначении на должности решающую роль играл фаворитизм или же чиновники назначались из определенного класса или касты. В Китае же на должность мог быть назначен любой человек, сдавший экзамен. Разумеется, эта система не была идеальной, поскольку человек мог сдать экзамен по классикам конфуцианства и тем не менее не быть хорошим чиновником. Но она была значительно совершеннее, чем фаворитизм и тому подобные пути, она сохранялась в Китае на протяжении двух тысяч лет. Только совсем недавно ее перестали применять. 11.
<< | >>
Источник: Неру Джавахарлал. Взгляд на всемирную историю. Том 1. 1981

Еще по теме ДИНАСТИИ ЦИНЬ И ХАНЬ:

  1. ФИЛОСОФИЯ В ЭПОХУ ДИНАСТИИ ХАНЬ
  2. В долине реки Хуанхэ, в династии Хань растетпродажность, она гибнет, и в 1766 году до н.э. возникает Шан
  3. Между 138 и 222 годами Марк Аврелийразрушаеттрадицию наследственной преемственности,а династия Хань приходит к своему кониу
  4. В Китае с 88 по 182 год н.э. ряд детей наследует власть династии Хань, дворцовые евнухи приобретают огромное влияние у поднимается восстание Желтых Повязок
  5. Между 118 и 73 годами до н.э. союзники Рима требуютгражданства, династия Хань тратит слишком много средствна завоевания, а Сулла и Марий борются за власть в Риме
  6. ОТ ЭПОХИ «ПЯТИ ДИНАСТИЙ» К УСТАНОВЛЕНИЮ ДИНАСТИИ СУН
  7. Аморейское вторжение, падение III династии Ура и возвышение династии Иссина
  8. «ХАНЬ ШУ»
  9. Борьба Чу и Хань
  10. Создание централизованного государства. Империя Цинь
  11. ХАНЬ ФЭЙ-ЦЗЫ
  12. Внешняя политика Цинь Шихуана
  13. Власть и управление в империи Цинь.
  14. В Китае между 403 и 325 годами до нз. государство Иньраспадается, и доминирующим оказывается Цинь
  15. Глава шестьдесят седьмаяВозвышение Цинь
  16. Внешняя политика империи Хань во II—I вв. до н. э.
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -