Афганистан в 1919—1929 годах

Одним из важнейших преобразований этого периода явилось принятие в 1923 г.

Важную часть программы реформ правительства Амануллы-хана составили экономические преобразования. В 1920 г. был принят Закон о налоге на землю, предусматривавший перевод натуральных налогов в денежные. Это ускоряло процесс развития товарно-денежных отношений. В 1923 г. был издан Закон о налоге со скота, унифицировавший налогообложение всех скотоводов и отменивший дополнительные налоги.

Однако наиболее важным нововведением этих лет, серьезно повлиявшим на последующую эволюцию форм собственности и соответственно структуру социальных отношений в деревне, было Положение о продаже государственных земель в Афганистане, принятое в 1924 г. Этим актом юридически закреплялась частная собственность на землю, что немало способствовало росту помещичьего землевладения. Почти вся земля была продана помещикам, чиновникам и ростовщикам. Другие мероприятия экономического характера касались переселения части кочевников в северные области страны, конфискации и продажи земель, принадлежавших служителям культа. Была проведена таможенная реформа, а также принят закон о поощрении промышленности.

Реформы младоафганского режима в целом были направлены на устранение наиболее архаичных форм феодального строя и ускорение развития элементов новой социально-экономической формации. Они в значительной степени отвечали интересам зарождавшихся классов — «новых» помещиков и национальной торговой буржуазии, которые были немногочисленны и не имели еще достаточного экономического веса. В то же время большинство младоафганских преобразований ущемляли позиции консервативных слоев общества — ортодоксальной верхушки мусульманских богословов, ханов племен, крупных феодальных землевладельцев. Реформы не улучшали положения и крупнейшего производительного класса — крестьянства, не избавляли его от феодальной эксплуатации. Они лишь ускорили процесс обезземеливания крестьян, способствовали усилению их зависимости от ростовщиков и помещиков.

Недовольство реформами вылилось в антиправительственный мятеж племен в Хосте, вспыхнувший весной 1924 г. и возглавленный муллами. Мятежники потребовали отмены нового законодательства, восстановления свободной торговли с Британской Индией, отказа от про ведения реформ (е основном социально-бытовых), К0‘ торые муллы объявили противоречащими исламу. Мятежные племена получили поддержку от британских ко- лонизаторов, стремившихся к ослаблению младоафганского режима. Англичане даже пытались поставить во главе движения своего ставленника Абдул Карима, сына бывшего эмира Якуб-хана.

Правительство, будучи не в силах подавить восстание южных племен, пошло на компромисс: на состоявшейся летом 1924 г. Лоя Джирге ему пришлось отказаться от некоторых реформ. Процесс реформации общественно-экономической структуры страны значительно замедлился.

Формирование новой политико-экономической структуры Афганистана требовало расширения его внешних связей. После восстановления национальной независимости и ликвидации внешнеполитической изоляции правительство Амануллы-хана предприняло энергичные шаги к установлению отношений со многими странами. К 1924 г. Афганистан уже поддерживал связи с РСФСР, Англией, Италией, Францией, Германией, Польшей, Бельгией, Турцией, Египтом, Ираном. В 1926 г. был подписан советско-афганский Договор о нейтралитете и взаимном ненападении, который явился важной вехой в развитии отношений между двумя странами и юридически закрепил ставшую традиционной политику нейтралитета Афганистана. В целях дальнейшего расширения внешнеполитических связей Афганистана и укрепления его международного авторитета в конце 1927 г. эмир Ама- кулла-хан в сопровождении некоторых министров и советников предпринял длительное зарубежное турне.

Маршрут поездки короля Амануллы-хана * охватывал Индию, Египет, Италию, Францию, Германию, Англию, Советский Союз, Турцию и Иран. Во время пребывания в Индии король призывал мусульман и индусов к единению в борьбе за свободу, немало встревожив своими антиколониалистскими выступлениями британские колониальные власти. В Египте, фактически находившемся под властью англичан, он выступил с позиций защиты национальной независимости. Пребывание Амануллы-хана в Италии было связано в основном с вопро- *

Перед поездкой за границу Аманулла-хан принял титул короля (падишаха), желая подчеркнуть за рубежом независимый и суверенный характер своего государства.

сами закупки оружия. Во Франции он осмотрел крупные промышленные предприятия и договорился также о поставке французского оружия. Визит афганского короля в Германию был вызван экономическими соображениями. Аманулла-хан подписал предварительные соглашения о предоставлении германским промышленникам концессии на строительство железных дорог в Афганистане и пригласил в свою страну немецкий инженерно-технический персонал.

Британские власти, принимая у себя афганского короля, пытались всячески оказать на него нажим, демонстрируя ему свою промышленную и военную мощь, намереваясь склонить его к более тесным контактам с Великобританией в ущерб афгано-советским связям. Однако Аманулла-хан отклонил эти попытки.

В мае 1928 г. король прибыл в Москву, тепло встреченный руководителями Советского государства. Во время двухнедельного пребывания в Советском Союзе он познакомился с достижениями советского народа в хозяйственном и культурном строительстве. Были подписаны также документы о расширении экономического и культурного сотрудничества между двумя странами.

Визит Амануллы-хана в Турцию и Иран завершился подписанием договоров о дружбе с этими странами, что укрепляло их позиции перед лицом продолжавшейся политической и экономической экспансии западного империализма.

В целом поездка афганского короля оказалась весьма плодотворной, содействовала усилению внешних связей Афганистана, открывала перспективы проведения новых важных преобразований в экономической и внутриполитической жизни страны.

Вернувшись на родину, Аманулла-хан приступил к разработке новой серии реформ, нацеленных на ликвидацию изживавших себя феодальных устоев. В конце августа 1928 г. он выступил с проектом новых реформ на заседании Лоя Джирги в Пагмане, в соответствии с которыми крупные феодалы и верхушка племен лишались различных привилегий. Новые реформы ослабляли политические позиции косных мусульманских богословов, подрывавших реформаторский дух правительственной политики. Учреждались светские суды. Все муллы и проповедники должны были пройти переаттестацию. Король и его сторонники пытались модернизировать семейио- брачные отношения, зафиксировав минимальный возраст для вступления в брак. Однако в этом они потерпели неудачу. В октябре на заседании дурбаров сторонники Амануллы-хана выдвинули новые проекты социальных и бытовых реформ, включавшие совместное обучение в школе, направление афганской молодежи на учебу за границу, запрещение полигамии, снятие чадры и др.5

Важное место в новой программе младоафганского правительства заняли вопросы экономического развития. Стремясь ограничить экономическое влияние иностранного, англо-индийского капитала, монополизировавшего внешнюю и частично внутреннюю торговлю Афганистана, правительство Амануллы-хана стало проводить протекционистскую политику в отношении местного купечества. В 20-х годах в стране появились первые торговые акционерные общества (ширкеты), в которых участвовали и представители правящих кругов, включая эмира.

Попытка объединения национального капитала в ширкеты получила значительное развитие в конце 20-х годов, когда в стране уже насчитывалось около 20 торговых компаний с общим капиталом 5,5—6 млн. афгани6. Ширкетам были предоставлены монополии на заготовку и реализацию важнейших товаров. В результате позиции иностранного купечества в Афганистане были несколько ослаблены. К концу 20-х годов национальный капитал осуществлял около 40% всех внешнеторговых операций7. На заседании Лоя Джирги в августе 1928 г. Аманулла- хан информировал депутатов о своих переговорах с промышленными кругами стран Запада и о подписании концессионных договоров. Он предложил создать государственный банк, намереваясь использовать купеческие капиталы на государственные нужды. Но этот проект не был поддержан купечеством, опасавшимся доверить государству свои капиталы и требовавшим создания частного банка.

Программа реформ младоафганского правительства предусматривала важные меры в области военного строительства. Предлагая реорганизовать афганскую армию по типу европейских, Аманулла-хан настаивал на введении системы всеобщей воинской повинности взамен принципа добровольности, увеличении срока военной службы с 2 до 3 лет, запрещении замены рекрута и откупа. Поскольку закупка вооружений за границей требовала крупных ассигнований, Аманулла-хан осенью 1928 г. ввел дополнительный чрезвычайный налог в размере 5 афгани с каждого подданного8.

Большое внимание правительство уделяло борьбе с укоренившимися социальными пороками, в частности с бюрократизмом, взяточничеством, контрабандой. Однако дальше призывов и нереальных планов в этой сфере государственной деятельности дело не пошло: требовалось радикальное изменение самой социальной структуры государства, не входившее в планы младоафганцев. Было выдвинуто также предложение о реорганизации системы государственного управления. Аманулла-хан предложил создать Национальный совет — прообраз будущего парламента — взамен Государственного совета (исполнявшего, как указывалось выше, роль не более как консультативного органа при дворе). Но и это начинание в тех условиях оказалось нереальным ввиду нараставшего противодействия различных слоев населения всей реформаторской деятельности режима Амануллы- хана.

Некоторые признаки напряженной обстановки в стране проявлялись уже во время заседания Лоя Джирги. Острый характер дискуссий вокруг предлагаемых законопроектов, откровенное давление Амануллы-хана и его окружения на депутатов, слабо маскируемое нежелание последних поддержать реформы — все это свидетельствовало о росте политической напряженности. В самом окружении короля ширились разногласия по вопросу глубины и масштабов социально-экономических преобразований, отсутствовало политическое единство, усилилось личное соперничество различных лидеров. Радикализм реформ Амануллы-хана увеличивал число его противников. Попытка короля создать партию «Истикляль ва таджаддод» («Независимость и обновление») в качестве политической основы модернизации натолкнулась на противодействие группы влиятельных лидеров младоафганского движения, придерживавшихся умеренных взглядов. Опасаясь возникновения оппозиции в высших сферах власти, Аманулла-хан провел чистку государственного аппарата. При этом лишились своих постов некоторые крупные деятели, приверженцы младоафганских идей. Например, ушли в отставку министр иностранных дел, идеолог младоафганцев Махмуд-бек Тарзи и один из ближайших советников короля, министр обороны Мухаммад Вали-хан, возглавлявший первую афганскую дипломатическую миссию в Москву в 1919 г.& Их место заняли люди без определенной политической ориентации, г,с сумевшие войти в доверие к королю. Некоторые из них не скрывали своей враждебности к реформам. В окружении Амануллы-хана царила атмосфера интриг, недоверия, вражды, фракционности.

Сложившаяся к осени 1928 г. расстановка классовых сил в стране свидетельствовала о возникновении широких оппозиционных настроений. В лагере противников реформаторской политики оказалась реакционная верхушка мусульманских богословов, недовольство которой косило широкий и многообразный характер. Она была кедовольна многими нововведениями правительства, в первую очередь попытками снизить ее общественную и политическую роль, секуляризировать многие стороны общественной жизни, поставить деятельность служителей культа под контроль светских властей. Особое негодование мусульманских фундаменталистов вызвали социально-бытовые реформы, ограничившие их традиционную монополию в сфере семейно-брачных устоев. Именно эти преобразования стали основным объектом их критики. Аманулла-хан был объявлен «безбожником», «еретиком», попирающим священные принципы ислама, идущим на поводу у «неверных». Верхушка мусульманских богословов — наиболее ярый противник буржуазной реформации — стала идеологом антиправительственного движения. К ней примкнули крупные феодалы-землевладельцы, ханы племен, недовольные ограничением их административной власти на местах, лишением традиционных привилегий, сужением беспошлинной торговли (по существу контрабанды) с Британской Индией.

Не осталась в стороне от этого движения и другая часть населения страны — крестьяне, беднейшие скотоводы, ремесленники, кустари. Некоторые социальные мероприятия правительства Амануллы-хана, в частности отмена всякого рода дополнительных налогов и поборов, ликвидация рабства, провозглашение религиозного равноправия, способствовали облегчению феодального гнета. Однако в целом эти слои не получили прямых выгод от проводимых реформ. Наоборот, в условиях начального этапа перехода страны на путь буржуазного развития их экономическое положение значительно ухудшилось. Увеличился размер земельного налога, составив к концу 20-х годов 45% стоимости урожая 10. В основном прави тельственные реформы проводились за счет крестьянства. Расходы на зарубежную поездку короля, на сделанные им за рубежом закупки оружия, машин, оборудования тоже легли тяжелым бременем на крестьянские массы. И наконец, перевод налогов в денежную форму и закрепление частной собственности на землю непосредственно отразились на положении крестьян, вызвав важные сдвиги в последующей эволюции крестьянского хозяйства и социальных отношений в деревне. Не имея наличных средств для уплаты налога, крестьянин брал деньги в долг у ростовщика или помещика под залог будущего урожая или своего участка земли, попадая таким образом в долговую кабалу. (Экспроприация крестьянских земель, обезземеливание крестьян, принимая все большие масштабы, продолжались вплоть до апрельской революции 1978 г.) В итоге крестьянство, зависимое от феодалов и ханов, выступило против реформ, ухудшивших его положение, и соответственно против младоафганского режима, составив основную движущую силу антиправительственного движения.

Первые признаки надвигающегося социально-политического кризиса обнаружились осенью 1928 г., когда в некоторых районах к северу от Кабула появились разбойничьи шайки, грабившие местных богачей. Это была еще стихийная форма социального протеста крестьян, доведенных до отчаяния многочисленными поборами и произволом местной администрации. Один из таких вооруженных отрядов грабителей возглавил дезертировавший, из армии унтер-офицер Хабибулла по прозвищу Бачаи Сакао (сын водоноса). Его отряд вскоре стал совершать нападения на представителей местной власти, причем часть награбленного он отдавал беднякам. Действия Бачаи Сакао в Северной провинции, поддержка, оказываемая ему местными крестьянами, обеспокоили правительство, которое вынуждено было принимать меры по пресечению его деятельности, впрочем без видимого успеха.

В этот же период, в ноябре 1928 г., вспыхнуло восстание некоторых пуштунских племен в Восточной провинции, быстро распространившееся по многим уездам. Губернатор провинции объявил о сборе воинских частей и ополчений племен, одновременно обратившись к восставшим с призывом прекратить мятеж. Центральные власти отправили дополнительные войска в мятежную провин цию. В конце ноября произошли крупные столкновения между армейскими частями и отрядами повстанцев.

Руководители восстания — религиозные лидеры племени шинвари Мухаммад Алам и Мухаммад Афзал выпустили манифест, в котором излагались цели и задачи восставших. Восстание, утверждалось в документе, поднято в «попытке изменить образ правления страной, устранить правителей, которые подвержены взяточничеству и коррупции и издают законы, противоречащие шариату». Далее объявлялось, что территории, занятые повстанцами, управляются «согласно законам шариата и улемы являются их истинными правителями». По мнению авторов документа, в основе причин восстания лежали «языческие реформы» Амануллы-хана. Манифест содержал призыв к свержению короля11. 9 декабря 1928

г. было достигнуто соглашение о перемирии между мятежниками и правительственной делегацией сроком на 10 дней. Однако через несколько дней восстание возобновилось. Мятежники осадили центр провинции г. Дже- лалабад.

Между тем антиправительственная деятельность Ба- чаи Сакао усиливалась. Его широкая популярность среди населения Северной провинции привлекла внимание оппозиционных кругов, в первую очередь реакционных богословов, которые решили использовать Бачаи Сакао в борьбе против режима Амануллы-хана. 12 декабря на совещании ханов в деревне Калакан (на родине Бачаи Сакао) его провозгласили эмиром Афганистана под именем Хабибулла Гази. В этот же день он совершил нападение на уездный город Сарай Ходжа и разоружил местный гарнизон. Его соратник, мелкий помещик Сеид Хусейн, захватил город Джабаль ус-Серадж, гарнизон которого сдался без боя. Бачаи Сакао готовился к захвату Кабула.

Король и его приближенные оказались в сложном положении. Внутри самой правящей верхушки наблюдались страх и растерянность. Некоторые государственные деятели тайно установили связи с Бачаи Сакао. Активизировал свою антиамануллистскую деятельность находившийся в изгнании в Британской Индии видный мусульманский богослов Хазрат-и Шур Базар Моджаддади, высланный Амануллой-хгном. Волнения распространились на другие провинции Афганистана.

Всеобщее недовольство сказалось и на настроениях в армии, большая часть которой состояла из представителей национальных меньшинств, подвергавшихся национальному гнету. Нелояльными оказались и большинство офицеров, не одобрявших радикальных реформ. Участилось, став затем массовым, дезертирство из армии. 13

декабря отряд Бачаи Сакао численностью до 3 тыс. человек совершил нападение на Кабул, которое ценой больших усилий было отражено.

29 декабря реакционные богословы, используя Бачаи Сакао в качестве своего ставленника, выпустили фетву (религиозный эдикт), где пытались обосновать законность притязаний Бачаи Сакао на трон. В фетве подверглись критике политические и социально-бытовые реформы правительства, король обвинялся в «безбожии» и объявлялся низложенным. На пост эмира был выдвинут Бачаи Сакао, который, по утверждению авторов фетвы, будет управлять страной в соответствии с шариатом 12.

Аманулла-хан, лишившись поддержки основных социальных сил, обратился за помощью к своему племени дуррани. Однако лидеры племени отказались поддержать его в борьбе против мятежных восточных племен и призвали соблюдать правила шариата. Отчаявшийся король послал в Джелалабад для переговоров с повстанцами своего родственника, губернатора Кабула Али Ахмад-хана, втайне питавшего оппозиционные настроения и мечтавшего о троне. В начале января 1929 г. ему удалось добиться перемирия. 5 января в Джелалабаде была созвана джирга местных племен, которая выработала свои требования, включавшие полное восстановление законов шариата, снижение налогов, представительство мулл в государственном аппарате, ликвидацию иностранных миссий, отмену нового уголовно-процессуального кодекса и др.13

Нарастание внутреннего кризиса в Афганистане сопровождалось усилением активности британского империализма в регионе. Задолго до восстания английские колониальные власти в Индии занялись строительством фортификационных сооружений и линий коммуникаций на границе с Афганистаном. Сюда были стянуты крупные военные силы. В ноябре 1928 г. здесь начались маневры англо-индийских войск.

В это же время в пограничном районе появился известный агент британской разведки полковник Лоуренс, проводивший подрывную работу среди племен пограничной полосы. Афганское правительство отдало распоряжение о его аресте в случае появления на афганской территории.

Англичане пошли на открытое вмешательство в афганские события. Британские самолеты неоднократно нарушали воздушное пространство Афганистана. Английский посланник в Кабуле Хэмфрис имел встречу с Бачаи Сакао и заверил его в своих симпатиях. Напряженная обстановка в Кабуле вынудила англичан эвакуировать свою дипломатическую миссию. Но их происки против режима Амануллы-хана не прекратились. 22 декабря ими был инспирирован побег из индийского города Аллахабада внука бывшего эмира Шер Али-хана — Мухаммада Омара, жившего там на содержании британских властей. Мухаммад Омар пытался проникнуть в зону восстания племен и возглавить их выступление против неугодного англичанам Амануллы-хана.

В обстановке усиливающейся изоляции младоафганский режим пошел на капитуляцию: 9 января 1929 г. был опубликован фирман с отказом от ряда важнейших реформ. Были отменены социально-бытовые реформы, всеобщая воинская повинность, муллы восстановлены в прежних правах, учреждался сенат с участием «известных улемов, сардаров, ханов и некоторых чиновников». Однако этот шаг уже не мог дать Аманулле-хану даже выигрыша во времени. Режим был обречен. Кабул был фактически осажден восставшими отрядами Бачаи Сакао. 14

января 1929 г. Аманулла-хан отрекся от престола в пользу своего старшего брата Инаятуллы-хана и покинул столицу, направляясь в Кандагар. Бачаи Сакао, отказавшийся пойти на перемирие, предложенное новым змиром, занял Кабул и 19 января был провозглашен эмиром Афганистана. Инаятулла-хан на британском самолете вылетел в Пешавар, впоследствии присоединившись в Кандагаре к Аманулле-хану.

Так закончился один из важных периодов независимого развития Афганистана. Кризис политики реформ и падение режима Амануллы-хана явились следствием сложного процесса классовой борьбы, отражавшей столкновение старых и новых социальных сил — феодальной реакции и пробивающей себе дорогу молодой национальной буржуазии. Важнейшим компонентом классовых выступлений конца 20-х годов явилось стихийное движение трудовых слоев, протестовавших против ухудшения своего положения, кассовые выступления крестьянства и бедных скотоводов были использованы в борьбе против младоафганского режима феодальной реакцией, поддержанной британским империализмом.

Новая власть в Кабуле во главе с эмиром Бачаи, Сакао опиралась на консервативные круги крупных феодалов и реакционных богословов, противников реформ. Обвинив Амануллу-хана в нарушении шариата, новый режим декларировал отмену всех реформ, ущемлявших интересы реакционной оппозиции. Отмена всеобщей воинской повинности удовлетворяла интересы сепаратистски настроенных ханов племен. Вместе с тем, пытаясь удержать на своей стороне крестьянство, основную движущую силу восстания, новый эмир объявил об отмене недоимок прошлых лет, дополнительных поборов и налогов.

Сразу же после прихода к власти Бачаи Сакао предпринял попытки консолидировать власть в борьбе с различными претендентами на трон. Его войскам удалось подчинить север, Гератскую провинцию (а в мае 1929

г. захватить даже Кандагар). Однако ряд районов фактически сохранял независимое положение, лишь номинально признавая власть Кабула.

С отменой важнейших реформ младоафганского правительства Афганистан в своем социально-экономическом развитии был отброшен назад. Были закрыты школы, и просвещение попало под контроль мулл, упразднены министерства образования и юстиции, правосудие отдано во власть шариатских судов, женщины лишены даже тех зачатков прав, которые они получили при Аманулле- хане. В первые же дни был создан новый законодательный орган — совет «Исламие», состоявший из мулл и крупных ханов.

Экономике страны был также нанесен серьезный ущерб. Бачаи Сакао прибег к широким конфискациям и грабежу имущества не только сторонников Амануллы- хана, но и значительной части купечества. Внешняя и внутренняя торговля были парализованы. На дорогах участились грабежи и разбои. Национальная промышленность пришла в упадок. Резко возросли цены на важнейшие товары. События 1928 г. повлекли за собой полное расстройство государственных финансов. Стремясь по полнить казну, Бачаи Сакао усилил налоговый гнет, тем самым отказываясь от своих деклараций. Обманутое крестьянство постепенно отходило от кабульского правителя. Кроме того, оно не было ограждено от произвола и притеснений со стороны налоговой администрации, оставшейся на своих местах после падения правительства Амануллы-хана.

В области внешней политики новому режиму также не удалось добиться успехов. Он не был признан официально ни одним государством. Большинство иностранных дипломатических миссий покинули Кабул в январе— феврале 1929 г. В афганской столице остались лишь турецкое, германское и советское представительства. Правительство Бачаи Сакао не проявило заинтересованности в развитии советско-афганских отношений, которые в этот период серьезно ухудшились ввиду активизации антисоветского басмаческого движения на территории Афганистана. Кабульский эмир всячески поощрял деятельность басмачей, банды которых неоднократно вторгались на территорию СССР, совершали нападения на представителей Советской власти и местное население. Несмотря на неоднократные протесты Советского правительства, кабульским режимом не были приняты меры для пресечения этой антисоветской дея* цельности.

В течение всего периода правления Бачаи Сакао в Афганистане не прекращалась борьба за власть. Находившийся в Джелалабаде бывший губернатор Кабула Али Ахмад-хан, используя сложившуюся ситуацию и опираясь на войска и некоторые мятежные племена, 20 января объявил себя эмиром Восточной провинции 14. Он отменил все реформы Амануллы-хана и заявил об аннулировании налоговых задолженностей. В то же время, нуждаясь в деньгах, он заставил индийских купцов Дже- лалабада выплатить долги, которые они должны были вернуть правительству Амануллы-хана, и стал собирать налоги с населения за три месяца вперед. Ориентируясь ьа англичан, Али Ахмад-хан обратился к ним с призывом об оказании ему финансовой и военной помощи. Попытка Али Ахмад-хана захватить Кабул окончилась неудачей ввиду дезертирства солдат, а также межплеменных противоречий. Лишившись всякой поддержки, он бежал в Пешавар.

Между тем Аманулла-хан, прибыв в Кандагар и узнав о бегстве Инаятуллы-хана, взял назад свое отречение и начал готовиться к походу на Кабул. Население провинции неохотно откликнулось на призыв поддержать его в борьбе за престол. Однако в скором времени ему удалось собрать небольшую армию и 26 марта выступить из Кандагара в сторону Газни, к месту сосредоточения крупных сил Бачаи Сакао. К середине апреля войска бывшего короля достигли Газни и вступили в бой с армией Бачаи Сакао. Но неудачи и здесь преследовали Амаиуллу-хана. Его армия плохо снабжалась, моральный дух солдат был чрезвычайно низким, к тому же на' стороне Бачаи Сакао выступили племена гильзаев (давних соперников дуррани). В конце апреля армия Амануллы-хана начала беспорядочное отступление. 23 мая бывший король объявил о прекращении борьбы и вместе с семьей покинул Афганистан*. Поражение Амануллы-хана предопределилось программой его борьбы, которая не подверглась изменениям и потому не получила широкой поддержки.

В апреле 1929 г. бывший афганский посол в Москве Гулам Наби-хан собрал довольно многочисленный отряд из узбеков и хазарейцев и неожиданным ударом захватил Мазари-Шариф. Он выступил как сторонник Амануллы-хана, не выдвигая собственных притязаний на трон. Вскоре его власть распространилась на весь север Афганистана. Однако после поражения Амануллы- хана позиции Гулам Наби-хана ослабли, и он также прекратил борьбу, покинув Афганистан в начале июня.

Весной 1929 г. в борьбу за трон вступил бывший военный министр Амануллы-хана генерал Мухаммад Надир-хан. За оппозицию радикализму, с которым Аманул- ла-хан проводил свои реформы, в 1924 г. он был смещен с поста министра и направлен послом во Францию. В 1927 г. он ушел на пенсию и поселился в Ницце в качестве частного лица. После прихода к власти Бачаи Сакао он выехал вместе со своими братьями Шах Вали- ханом и Хашим-ханом на родину, объявив о намерении бороться против кабульского эмира, незаконно узурпировавшего власть. В то же время Надир-хан отказал в поддержке Аманулле-хану, стремясь организовать самостоятельное движение. Свои стремления к захвату власти он прикрывал лозунгами борьбы за «прекращение гражданской войны и кровопролития» ,5. *

Аманулла-хан умер в изгнании в Италии.

В марте 1929 г. Надир-хан прибыл в Хост и стал собирать ополчение племен. На первом этапе борьбы против Бачаи Сакао его сопровождали неудачи. В зоне племен происходили межплеменные распри, преобладали сепаратистские настроения. Крестьянство все еще верило обещаниям Бачаи Сакао облегчить налоговый гнет. К тому же военно-политическая кампания Надир- хана началась в период весенних полевых работ, когда крестьяне были заняты на полях. Надир-хан испытывал и значительные финансовые затруднения.

Однако к концу лета обстановка значительно изме- нилась. Политика Бачаи Сакао привела страну к экономическому тупику и политической анархии. Крестьянство перестало поддерживать режим. Сокращение торговли, произвол и репрессии против купцов привели их в лагерь противников кабульского эмира. Усилилась децентрализация страны; возникла опасность гражданской войны и ослабления суверенитета, которые могли привести к потере государственной независимости. Не прекращались стихийные волнения трудовых слоев. В этих условиях различные прослойки господствующих классов, оказавших вначале помощь Бачаи Сакао, отошли от него, что создало благоприятные условия для реализации замыслов Надир-хана. Немалую помощь ему оказала и Великобритания, с представителями которой он издавна поддерживал тесные контакты. Деятельность Надир-хана, направленная на подавление стихийного народного движения, объединение верхушки господствующих классов и установление твердой власти, соответствовала их интересам. В начале сентября 1929 г. британские колониальные власти способствовали тому, ьто несколько тысяч человек из племен вазиров и мах- судов, проживавших на территории Британской Индии, влились в армию Надира 1б. Позже, уже придя к власти, Надир-хан получил безвозмездную финансовую помощь от британского правительства в размере 175 тыс. ф. ст.17

К концу сентября Надир-хан и его сторонники перешли к решительным действиям. 8 октября его армия, нанеся крупное поражение войскам змира, овладела Кабулом. Бачаи Сакао, будучи не в силах оказать серьезное сопротивление, бежал из столицы, но был схвачен а 2 ноября 1929 г. казнен вместе со своими ближайшими ьриспешниками 18. 15

октября Надир-хан въехал в столицу. На собра нии своих приближенных и сторонников он был провозглашен падишахом Афганистана.