§ 3. Концепции происхождения государства

Существуют различные концепции происхождения государства: Патриархальная теория определяет государство как подобие большой семьи, возникшее в результате объединения семей в общины, а общин в более крупные общности.

Эта концепция существовала ещё в античной социально-политической мысли (Аристотель). Теологическая теория трактует государство как божье установление. Эта концепция была характерна для социально-политической мысли средневековья (Августин, Фома Аквинский). Теория обгцественного договора утверждает, что государство образовалось в результате договора между правителями и подданными в целях обеспечения порядка и организации общественной жизни. Теория естественного права развивалась в Новое Время (Т. Гоббс, Дж. Локк). Социально-экономическая теория считает, что государство возникает вследствие развития производства и общественного разделения труда как аппарат принуждения, обеспечивающий политическое господство экономически господствующего класса. Эксплуататорская концепция государства характерна для марксизма.
§ 4. Виды государственного устройства
Существуют две основные формы правления в государстве — монархия и республика. Монархии бывают абсолютные и ограниченные (парламентские и конституционные). Республики могут быть парламентские, президентско-парламентские и президентские.
По административно-территориальной организации государства бывают унитарные, федеративные и конфедеративные. Для унитарного государства характерны единые органы власти, единое гражданство, единый государственный язык. Конфедерациям свойственны координационнорекомендательные органы власти, гражданство субъектов конфедерации, равноправие языков субъектов конфедерации.

В федеративном государстве федеральные органы власти имеют приоритет над системой власти в субъектах федерации, федеративное гражданство не исключает возможности гражданства субъектов федерации, общий государственный язык может на местах дублироваться языком субъектов федерации. По преобладающим признакам государства бывают военными, полицейскими, правовыми и социальными. Правовое государство характеризуется всеобщностью применения законов, разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви, а также приоритетом прав и свобод человека. Социальное государство имеет все признаки правового государства, при этом при демократизме политической системы и высоком уровне экономического развития стремится к ослаблению социального неравенства.
По отношению к религии государства определяются как религиозные, несветские и светские. В религиозных государствах институционально поддерживается государственная религия, правовой приоритет отдаётся представителям этой религии. В несветских государствах религиозные организации имеют право на исполнение некоторых государственных функций, регистрацию актов гражданского состояния (например, браки, заключённые уполномоченными представителями определённой конфессии, признаются юридически наравне с браками, заключёнными государственными органами). В светских государствах церковь отделена от государства, а школа от церкви, юридически правомочны те акты гражданского состояния, которые заключены государственными органами власти.

<< | >>

↑

Источник: Л.Б. Черноскутова. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫСОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. 2013

Еще по теме § 3. Концепции происхождения государства:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Социальная политика - Социология политики -