Приложение З Представления ранних славянофилов о своеобразии и «началах» исторического развития России и Европы

Россия Европа 3. Политико-правовая сфера Государственность «из естественного развития народного быта» «Государственность из насилий завоевания» Монархическое государство основывается на «законах христианской правды» В основании государства - «насилие, рабство и вражда» Интересы государства выше личных интересов Интересы индивида выше интересов государства «Незыблемость основного убеждения» «Волнение духа партий» «Законность внутренняя и истинная»; право как «внутренняя справедливость» «Принудительный закон», законность «внешняя» при отсутствии «внутренней справедливости» «Законы рождались естественно из быта» Законы исходят «из господствующего мнения» Право как «правда», «суд по обычаю, совести и правде» Право и суд как «внешнее, юридическое признание истины» Историческая обусловленность прав и свобод, «мера свободы» Культ личных прав и свобод, абсолютизация свободы Доминирование обязанностей человека Доминирование прав человека Социальный контроль: религия, обычаи, нравы Закон и общественное мнение «Христианская свобода», терпение, «естественное возрастание» «Внешняя свобода», «произволение каждого», «насильственные перемены» 4.

Россия Европа Религиозная культура, авторитет церкви Светская культура, рационализм, атеизм Христианский гуманизм (Бого-че- ловек) «Безбожный гуманизм» (Человеко- бог) Теономный человек, «разумно свободная личность», «живая личность» Автономный человек, «раздвоенный человек» «Христианская свобода», альтруизм Свобода как «вседозволенность», эгоизм «Нравственные убеждения» «Отсутствие убеждений» «Верующий разум», «цельный разум» Рассудочность, «разорванность духа» Недоверие к «голому разуму», привычки и чувства - первичные силы в жизни человека; здравый смысл, постепенность, осторожность Культ разума, привычки и чувства ситуативны и изменчивы; приверженность к теоретическим моделям «Умо-сердце», «духовное зрение» Раздвоенность ума и сердца Традиционализм, «верность преданию» Прогрессизм, «разномыслие» и «свое- мыслие» «Духовное трезвение» «Духовное замирание западного мира» «Великодушное самоотвержение» «Боязливое себялюбие» «Самобытность», «народность», патриотизм Универсализм, космополитизм «Любомудрие Святых Отцов» как «зародыш будущей философии», опирающейся на «способ мышления разума верующего» «Рассудочные системы европейского любомудрия», которым недоступно «существенное» Великое будущее России, при условии развития «самобытных начал» Европа в XIX веке «окончила круг своего развития», исчерпанность духовных начал