Образно-символический язык слова как сущностная основа внутреннего пространства личности.

Образ объективен по своему источнику — отражаемому объекту—и субъективен по способу своего воплощения.

В кибернетике применяются разные виды моделирования внешних объектов, сущность которых сводится к замене изучаемых объектов (или системы) изоморфными им системами2.

Вторичность образа по отношению к своему источнику — объекту — предполагает то, что образ строится и корректируется в активной деятельности человека, направленной на обеспечение адекватного задачам и чувствам человека образа, соответствующего предмету (реальному предтечи формируемого образа).

Отношение образа и предмета основывается на различных видах соответствий (существует целая система понятий, характеризующих эти соответствия).

Структура образа в том или ином аспекте соответствует его первоисточнику, зависит от него. В процессе приобретения опыта овладения образами человек научается соотносить образы с отражаемыми предметами и тем самым развивает свои восприятие, воображение и мышление. Образы начинают выступать в функции особых заместителей вещей.

Быть идеальным образом в реальной действительности значит быть творимым в идеальном самосознании отдельного человека.

1 См.: Винер Н. Кибернетика и общество // Творец и будущее: пер. с англ. — М., 2003.

2 Изоморфизм (греч. /505 — равный, одинаковый и тогрНе — форма) — отношения между какими-либо объектами, выражающие в некотором смысле тождество их структуры (строения).

68

Идеальный образ может выступать в двух измерениях: 1) образ как выражение или принадлежность особой духовной деятельности человека; 2) образ как результат функциональной деятельности психики.

Искусство есть образотворчество. Образ — всеобщая категория художественного творчества. Искусство воспроизводит, толкует и выявляет образы, способные эстетически воздействовать на людей. Художественный образ обычно находится в контексте направления, его породившего, и обладает самостоятельной самопрезентацией в жизни.

Образ — продукт идеальности и воображения, рождаемый грезами, замыслами, гипотезами. Образ рождается из предметного мира, из традиционных форм построения предшествующих образов в сознании творца под влиянием его индивидуальных внутренних образов. Воображаемое бытие художника концентрирует внимание на идее образа и выискивает те концентрированные на нем признаки, которые выдадут квинтэссенцию, сущностное значение идеального образа. Поэтому-то материализованный творцом образ может обладать исключительной силой воздействия.

Художественный образ выводит предмет из абстрактной внека-чественности, придает ему значение эстетического объекта. В современной культуре художественный образ может быть носителем критерия истинности. Возродившись благодаря своему творцу, образ становится достоянием общества, конкретнее — достоянием того культурного фонда, который человечество неизменно накапливает.

В каждом языке своя особая реальность образно-знаковых систем. В каждой религии, науке, области искусства образно-знаковые системы имеют свою особую специфику, свой особый глоссарий.

Образно-символический язык живописи, музыки, прозы и поэзии создает бесконечность нетрафаретного внутреннего пространства личности. Творец нового видения сущностных, нетрафаретных образов ищет способы их передачи другим людям, привнося их во внешнюю реальность образно-знаковых систем и тем самым восполняя и развивая ее. И все возвращается на круги своя: реальность образно-знаковых систем общества задает потенциал развивающейся личности, которая создает свой индивидуально неповторимый образно-символический язык; индивидуально неповторимый образно-символический язык творца уходит к людям, встраивается в уже существующую реальность образно-знаковых систем общества, порой давая обществу революционно новые способы замещений и знаковых выражений предметов и явлений.

69

Реальность внутреннего пространства личности выступает как одно из условий творческой деятельности человека.