ГЕСТЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

немецкая классика; 2)

патристика; 3)

апологетика; 4)

эллинизм; 5)

схоластика.

2) Этап средневековой философии, который характеризуется единством церковных догм и авторитета, называется: 1)

апостольским; 2)

апологетикой; 3)

патристикой; 4)

ранней схоластикой; 5)

зрелой схолатиской.

3) Этап средневековой философии, который характеризуется единством догматических предпосылок и рационального их обоснования, называется: 1)

апостольским; 2)

апологетикой; 3)

патристикой; 4)

схоластикой; 5)

мистикой.

4) Расположите в хронологической последовательности философов средневековья: 1)

Фома Аквинский; 2)

Филон Александрийский; 3)

Иоанн Скот Эриугена; 4)

Аврелий Августин; 5)

Пьер Абеляр.

5) Для философии средневековья характерны: 1)

теоцентризм; 2)

космоцентризм; 3)

атеизм; 4)

креационизм; 5)

антропоцентризм; 6)

провиденциализм. 6)

Укажите, разработка какого проблемного поля наиболее характерна для средневековой философии: 1)

космология; 2)

эстетика; 3)

антропология; 4)

познание Бога; 5)

проблемы стоической морали. 7)

Характерным мировоззрением для средневековой философии был: 1)

монотеизм; 2)

пантеизм; 3)

политеизм; 4)

деизм; 5)

панэнтеизм. 8)

Положение, наиболее полно раскрывающее сущность пантеизма: 1)

Бог сотворил природу, но не принимает участия в ее развитии; 2)

природу можно понять только с помощью Бога, ее Творца; 3)

Бог и природа слиты в единое целое, находятся в неразрывном единстве; 4)

Бог и природа вечны, бесконечны, активны; 5)

Бог и природа совечны друг другу, но Бог пассивен, а природа активна. 9)

Пантеизм отождествляет и рассматривает как единое: 1)

Бога и природу; 2)

Бога и человека; 3)

человека и природу; 4)

науку и религию; 5)

иудаизм и христианство. 10)

Философия в средние века занимала подчиненное положение по отношению к: 1)

науке; 2)

богословию; 3)

психологии; 4)

антропологии; 5)

этике. 11)

Отделение философии от теологии произошло в период: 1)

апологетики; 2)

патристики; 3)

ранней схоластики; 4)

зрелой схоластики; 5)

поздней схоластики;; 6)

Возрождения. 12)

Основные источники средневековой философии - это: 1)

Священное Писание; 2)

конфуцианство; 3)

труды Фомы Аквинского; 4)

античная философия; 5)

труды Аврелия Августина. 13)

Античные философские учения, на которых базируется христианская мысль средневековья, - это: 1)

учение о гомеомериях; 2)

стоицизм; 3)

скептицизм; 4)

эпикуреизм; 5)

неоплатонизм. 14)

Укажите мыслителей, идеи которых оказали значительное влияние на развитие западно-европейской средневековой мысли: 1)

Будда; 2)

Демокрит; 3)

Аристотель; 4)

Плотин; 5)

Къеркегор. 15)

Для философии Филона Александрийского характерно: 1)

соединение иудейских догм и философии эллинизма; 2)

разработка основ формально-логического знания; 3)

учение о Логосе; 4)

комментирование сочинений Демокрита и Платона; 5)

осмысление идей неоплатонизма. 16)

Средневековый автор изречения "верую, потому что абсурдно": 1)

Тертуллиан; 2)

Аврелий Августин; 3)

Ансельм Кентерберийский; 4)

Моисей Маймонид; 5)

Фома Аквинский. 17)

Тезис "верю, чтобы понимать", принадлежит: 1)

ап. Павлу; 2)

Аврелию Августину; 3)

Пьеру Абеляру; 4)

Фоме Аквинскому; 5)

Авиценне. 18)

Вера противопоставлялась в средневековье: 1)

интуиции; 2)

умению; 3)

чувству; 4)

эмоциям; 5)

разуму. 19)

Средневековые мыслители активно использовали формальную логику для: 1)

обоснования догматов веры; 2)

построения основ общества; 3)

утверждения гуманистических идеалов; 4)

постижения сущности прекрасного; 5)

разделения добра и зла.

20) Природа рассматривалась как "символ" и "наказание за

грехи" в философии: 1)

античности; 2)

средневековья; 3)

Возрождения; 4)

Просвещения; 5)

Нового времени. 21)

Принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил неживую и живую природу, называется: 1)

теоцентризм; 2)

космоцентризм; 3)

антропоцентризм; 4)

креационизм; 5)

провиденциализм. 22)

Проблема свободы выбора характерна для: 1)

социологии и психологии и не имеет места в философии; 2)

пифагорейской этики; 3)

философии Плотина; 4)

философии Августина; 5)

в средние века не поднималась, так как над всем довлели догматы Церкви. 23)

Высшая ценность с точки зрения средневековой этики: 1)

вера в Бога; 2)

возможность познания; 3)

чувство справедливости; 4)

созерцание гармонии небесных сфер; 5)

обладание всем необходимым для жизни. 24)

Социальные взгляды средневековья базировались на представлении о: 1)

доминировании роли личности в историческом процессе; 2)

цикличности исторического процесса; 3)

неизменности общественного бытия; 4)

существовании множественности миров; 5)

Божественной целенаправленности истории. 25)

Автор идеи о том, что история человечества реализуется в двух царствах: «Граде Земном» и «Граде Божьем»: 1)

ал. Иоанн Богослов; 2)

Лактанций; 3)

Аврелий Августин; 4)

Альберт Великий; 5)

Иоахим Флорский. 26)

Экзегетика - это: 1)

способ достижения мистического экстаза; 2)

определённая методика истолкования текстов Священного Писания; 3)

одно из направлений аскетизма; 4)

иерархия ангельских чинов; 5)

христианская наука о морали и нравственности; 6)

один из видов экзорцизма. 27)

Представителями апологетического этапа средневековой философии являются: 1)

ап. Павел; 2)

Иустин Философ; 3)

Дуне Скот; 4)

Аврелий Августин; 5)

Тертуллиан. 28)

Отметьте основные характерные черты, присущие периоду апологетики: 1)

формируется ряд религиозных образований - Орденов; 2)

центральным вопросом является доказательство бытия Бога; 3)

для учений апологетов характерно жесткое следование формальной логике Аристотеля; 4)

цель апологетики - защита христиан и обоснование правильности христианской веры; 5)

возникающие в этот период учения и труды адресованы, в первую очередь, для тех, кто еще не принял христианскую веру.

29) Хронологические рамки патристики: 1)

I-II в в.; 2)

III-VII в в.; 3)

VII-X в в.; 4)

ХІ-ХІV в в.; 5)

XV-XVII в в.

Расположите в хронологическом порядке представителей патристики: 1)

Аврелий Августин; 2)

Иоанн Скот Эриугена; 3)

Григорий Нисский; 4)

Северин Боэций; 5)

Климент Александрийский. 31)

Философский фундамент теологии Аврелия Августина составляет учение: 1)

Парменида; 2)

Сократа; 3)

Платона и неоплатоников; 4)

Аристотеля; 5)

Эпикура. 32)

Сущностные атрибуты Бога, согласно Августину, - это: 1)

любовь; 2)

вознаграждение; 3)

наказание; 4)

бытие; 5)

истина. 33)

Для Аврелия Августина человеческое время имеет следующие аспекты существования: 1)

прошлое; 2)

мгновенное; 3)

настоящее; 4)

вечное; 5)

будущее. 34)

Согласно Августину, для человека главное благо - это: 1)

любовь к Богу; 2)

любовь к себе; 3)

любовь к ближним; 4)

любовь к дальним; 5)

любовь к детям. 35)

К схоластическому периоду средневековой философии относятся: 1)

Юстин Философ; 2)

Ансельм Кентерберийский; 3)

Фома Аквинский; 4)

Николай Кузанский; 5)

Аврелий Августин. 36)

Расположите в правильной хронологической последовательности представителей схоластики: 1)

Иоанн Дуне Скот; 2)

Пьер Абеляр; 3)

Уильям Оккам; 4)

Фома Аквинский; 5)

Ансельм Кентерберийский. 37)

К периоду формирования схоластики относятся: 1)

Лактанций; 2)

Северин Боэций; 3)

Аврелий Августин; 4)

Ансельм Кентерберийский; 5)

Иоанн Скот Эриугена 38)

Задача средневековой философии с точки зрения схоластики: 1)

исследовать социальную действительность; 2)

исследовать природу; 3)

найти рациональные доказательства веры; 4)

сформировать христианскую философию в противовес языческой; 5)

исследовать бытие. 39)

Схоластика возникла с целью: 1)

разработки Символа веры; 2)

исправить труды "отцов Церкви"; 3)

способствовать обращению язычников в христианство; 4)

систематизировать то, что имелось в Священном Писании и Священном Предании; 5)

изучить труды арабских философов. 40)

Отличительная черта средневековой схоластики - борьба между: 1)

номинализмом и реализмом; 2)

мистикой и патристикой; 3)

реализмом и апологетикой; 4)

номинализмом и теософией; 5)

мистикой и скептицизмом. 41)

В споре об универсалиях принято выделять позиции: 1)

номинализма; 2)

субъективизма; 3)

концептуализма; 4)

реализма; 5)

идеализма; 6)

трансцендентализма. 42)

Восполните пропуск: «...

идеализм; 2)

материализм; 3)

позитивизм; 4)

экзистенциализм; 5)

номинализм; 6)

реализм. 43)

Восполните пропуск: «... - одно из решений средневековой полемики об универсалиях, по которому последние существуют до вещей, являются их причинами»: 1)

идеализм; 2)

реализм; 3)

эпикуреизм; 4)

скептицизм; 5)

номинализм; 6)

постмодернизм. 44)

В средневековой схоластике реализм - это: 1)

одна из позиций в споре об универсалиях, согласно которой общие понятия обладают действительным существованием; 2)

трезвый взгляд на действительность;; 3)

учение об объективной реальности; 4)

позиция обыденного сознания; 5)

одно из направлений схоластической этики. 45)

Концептуализм - это: 1)

учение об истине, согласно которому верна та концепция, которая не содержит в себе противоречий; 2)

попытка выразить в понятиях духовные переживания; 3)

один из способов толкования Священного Писания; 4)

одна из позиций в споре об универсалиях; 5)

одно из направлений схоластической эстетики. 46)

Положение, раскрывающее сущность средневекового реализма: 1)

реальным существованием обладают только единичные вещи; 2)

общие понятия (универсалии) предшествуют вещам, это идеи, присущие божественному разуму; 3)

и общие понятия (универсалии), и единичные вещи существуют реально и независимо друг от друга; 4)

универсалии не могут выражать смысла единичных вещей; 5)

реально могут существовать только Бог и ангелы. 47)

Положение, раскрывающее сущность номинализма:

1) подлинной реальностью обладают только общие понятия, постигаемые разумом; 2)

общие понятия существуют только в единичных вещах, но ни в коем случае не вне их; 3)

общие понятия существуют в уме, отражая некоторые свойства реально существующих единичных вещей и выступая их именами; 4)

общие понятия (универсалии) и единичные вещи всегда тождественны друг другу; 5)

общие понятия (универсалии) не применимы к проблемам этики.

48) Представителями номинализма в средневековой философии были: 1)

Тертуллиан; 2)

Аврелий Августин; 3)

Фома Аквинский; 4)

Уильям Оккам; 5)

Жан Буридан. 48)

Представителями реализма в средневековой философии были: 1)

Иоанн Скот Эриугена; 2)

Ансельм Кентерберийский; 3)

Иоанн Росцелин; 4)

Пьер Абеляр; 5)

Фома Аквинский; 49)

Схоластика провозгласила различия между: 1)

верой и разумом; 2)

теософией и наукой; 3)

наукой и теологией; 4)

теологией и философией; 5)

философией и наукой. 50)

Для схоластики характерно исследование проблем: 1)

защиты христианства от язычества; 2)

спора об универсалиях; 3)

мистического пути богопознания; 4)

логики; 5)

устройства космоса. 51)

Гармония веры и разума есть основной принцип философии: 1)

Аврелия Августина; 2)

Ансельма Кентерберийского; 3)

Гильома из Шампо; 4)

Альберта Великого; 5)

Фомы Аквинского. 52)

Родоначальниками концепции «двойственной истины» в эпоху средневековья являются: 1)

Ансельм Кентерберийский; 2)

Пьер Абеляр; 3)

Ибн-Сина; 4)

Моисей Маймонид; 5)

Ибн-Рушд. 53)

Представителями мусульманской средневековой философии являются: 1)

Аверроэс; 2)

Авиценна; 3)

Уильям Оккам; 4)

Иоанн Росцелин; 5)

Аль Фараби. 54)

В Европе арабского философа Ибн-Сину называют: 1)

Ибн-Рушд; 2)

Аверроэс; 3)

Авиценна; 4)

Гиппократ; 5)

Аль Кинди. 55)

Причины существования зла согласно Фоме Аквинскому:

]) бесформенная материя; 2)

неподчинение Богу; 3)

утрата рациональности; 4)

ошибки в расчетах; 5)

испорченность духа и свободы. 56)

«Бритва» Оккама - это:

1) разновидность средневековых пыток, отмененная в конце XVI в.; 2)

радикальный способ изгнания бесов; 3)

логический способ опровержения догматов Священного Писания; 4)

правило, в смысловом плане разграничивающее науку и религию; 5)

обряд пострига в монахи, характерный для Западной Церкви.

57) Томизм - это: 1)

учение Фомы Аквинского, развитое его последователями; 2)

Строгое следование текстам Священного Писания; 3)

название философского течения утопистов, последователей Томаса Мора; 4)

одно из неортодоксальных мистических учений средневековья; 5)

учение о непротивлении злу.