ЭКЗИСТЕНЦИЯ - СМ. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ ЭКСПЛИКАЦИЯ - см. КАРНАП Р. ЭКСТЕРНАЛИЗМ - СМ. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ ЭЛИМИНАТИВИЗМ - СМ. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ ЭЛИМИНАЦИИ МЕТАФИЗИКИ ПРИНЦИП - СМ. ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ

эссенциализм

ЭПИСТЕМА (от греч. episteme - знание) - основное понятие концепции т«археологии знания» ТМ. Фуко, представленное в его книге «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» (1966), в которой европейская культура от Возрождения до наших дней рассматривается как определяемая тремя э.

- ренессансной, классической и совр. Э. у М. Фуко выступает как историческое априори, задающее условия возможности форм культуры и конкретных форм знания определенной эпохи, причем ее основу составляют скрытые структуры, определяющие способ упорядочивания «вещей» в «словах» и обнаруживаемые в системе синхронистических изоморфизмов культурных феноменов. На формирование понятия э. повлияли «историческая эпистемология» ТГ. Башляра и структуралистская традиция в гуманитарных науках, широко представленная во Франции. Выдвигая это понятие, М. Фуко стремился преодолеть традиционную историю идей, строящуюся в соответствии с заданными научно-дисциплинарными членениями и опирающуюся на понятия классической рациональности и объективности знания. В эпоху Возрождения, по М. Фуко, в основе познания лежали категории сходства и подобия, действовавшие в различных своих формах («симпатия-антипатия», «пригнанность», «соперничество» и др.). В классическую эпоху (17 - нач. 19 в.) упорядочивающее мир представление вещей в знаках осуществлялось с помощью категорий тождества и различия, поэтому характерным для нее познавательным средством выступает таблица. В современную эпоху (с нач. 19 в.) освоение мира осуществляется методами интерпретации и формализации. В «Археологии знания» (1969) понятие э. не только существенно переосмысляется М. Фуко, но и вообще отходит на задний план. Э. здесь - это уже не культурная трансцендента- лия, задающая способ упорядочивания мира, а подвижная сеть отношений на уровне регулярностей тдискурса как практики, налагающая на его конкретные разновидности определенные ограничения. В философии науки понятие э. иногда используется в смысле, близком к значению понятия 'парадигмы, однако при сохранении определенного различия между ними, обусловленного разными мыслительными контекстами формирования этих понятий. Оба понятия подчеркивают своеобразие и дискретность крупномасштабных интеллектуальных формаций, характерных для различных исторических эпох.

<< | >>

↑

Источник: Под ред. О. Хеффе, B.C. Малахова, В.П. Филатова при участии Т.А. Дмитриева. Современная западная философия. Энциклопедический словарь. Ин-т философии. - М.: Культурная революция. - 392 с. . 2009

Еще по теме ЭКЗИСТЕНЦИЯ - СМ. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ ЭКСПЛИКАЦИЯ - см. КАРНАП Р. ЭКСТЕРНАЛИЗМ - СМ. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ ЭЛИМИНАТИВИЗМ - СМ. ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ ЭЛИМИНАЦИИ МЕТАФИЗИКИ ПРИНЦИП - СМ. ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ: