САНОГЕННОЕ И ПАТОГЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ

Каждый человек в своей жизни неоднократно попадает в ситуации, которые создают условия для переживания астентических эмоций: обиды, стыда, разочарования, тоски и др. Одни из нас на фоне настоящих эмоций теряются, становятся неработоспособными.

Другие умеют быстро справиться с собой, взбодриться, найти достойные ориентиры в жизни. От чего это зависит ? Какие качества личности помогают выбрать оптимальный способ поведения? Имеют ли значение в подобных ситуациях индивидуальные особенности мышления человека ? На эти и многие другие вопросы пытались и пытаются найти ответы специалисты в области психологии, медицины, педагогики. В современной психологии затронутый круг вопросов является составной частью проблемы саногенного мышления.

В отличие от традиционного понимания мышления как совокупности умственных действий, с помощью которых в уме решается определенная проблема (в основе - внешние цели), термин "саногенное мышление" (СМ) отражает решение внутренних проблем (например, как ослабить страдание от обиды, переживание неудачи и т.д.).

Что же известно науке о саногенном мышлении? Исследований немного. Имеются работы зарубежных специалистов (Р.Бернс, К.Бютнер, Д.Джампольски, М.Джеймс, Д.Джонгвард, Э.Ле Шан, М.Раттер, З.Фрейд, К.Хорни и др.), а также отечественных ученых (Э.М.Александровская, А.Б.Добрович, И.В.Дубровина, А.И.Захаров, Н.Козлов, В.Леви, В.Я.Семке, М.Тышкова и др.). В основном авторы в своих работах уделяют внимание отдельным формам проявления саноген- ного мышления, а также конкретным приемам формирования его элементов. В меньшей степени специалисты затрагивают вопросы сущности, природы и механизмов саногенного мышления.

Так, например, З.Фрейд убежден, что невроз как болезнь психики порождается культурными мыслительными автоматизмами поведения1. К.Юнг отмечает, что необходимо преодолеть способы мышления, понимания, определяемые архетипическими особенностями личности2. То есть управлять своим мышлением в соответствии с правилами саногенности, которые не всегда совпадают с логическими. К.Хорни считает, что часто поведение человека регулируется культурными факторами, поскольку наша культура оказывает огромное воздействие на рациональное мышление, возвеличивая его и считая иррациональное начало чем-то более низким . М.Джеймс предполагает, что в основе саногенного мышления лежит осознание как способность понимать то, что происходит в настоящем. Осознающая личность знает свой внутренний мир чувств, фантазий, не боится и не стыдится его, мысль и тело при этом реагирует

« «4

в унисон ситуации здесь и теперь .

Наиболее систематизированно и объемно проблема саногенного мышления рассмотрена Ю.М.Орловым. Он считает, что основная роль саногенного мышления - это создание условий для самосовершенствования: гармония черт, согласие с самим собой и окружающим, устранение плохих привычек, управление своими эмоциями, контроль своих потребностей. Мышление, которое уменьшает внутренний конфликт, напряженность, предотвращает заболевания, Ю.М.Орлов предлагает называть саногенным, то есть порождающим здоровье. Соответственно, обыденное мышление, находящееся во власти привычного и автоматизмов, программируемых требованиями культуры, можно назвать патогенным, то есть мышлением, порождающим болезнь5 .

<< | >>

↑

Источник: Т.Н. Васильева. Формирование саногенного мышления младшего школьника: Учебное пособие / Калинингр. ун-т. - Калининград. - 48 с.. 1997

Еще по теме САНОГЕННОЕ И ПАТОГЕННОЕ МЫШЛЕНИЕ: