ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ

В своем замечательном высказывании философ Джон Мак-Мюррей утверждает, что «наука является законнорожденным ребенком великого религиозного движения и ее родословная восходит к Иисусу». Конечно, на формирование науки повлияли многие другие культуры: греческая, китайская, египетская, арабская...

Но расцветом науки и широко распространенными взглядами на устройство вселенной западный мир все же обязан христианству. Многие другие ученые приходили к такому же выводу. К примеру, философ А. Н. Уайтхед и историк Герберт Баттерфилд подтверждали, что наука является отпрыском христианской мысли.
Как уже упоминалось, некоторые древние цивилизации были глубоко заинтересованы в решении математических и других научных вопросов. Им удалось добиться значительных успехов. Но в конечном счете именно эпоха Возрождения в христианской Европе (см. главы 17, 18) стала колыбелью научной мысли. Доктор Питер Ходжсон, читающий лекции по ядерной физике в Оксфордском университете, формулирует это следующим образом: «Христианство предоставило убеждения, необходимые для науки, и создало моральный климат, благоприятный для ее развития».
С этой точки зрения современная наука могла «набрать обороты» лишь с учетом определенных факторов. Особо важную роль играли стремление задавать вопросы и готовность усомниться в имеющихся знаниях. Это способствовало формированию широкого спектра убеждений о природе вселенной. Среди них можно назвать следующие: Материальный мир хорош, потому что он создан Богом. Во всей вселенной действуют одинаковые законы физики. Время движется вперед, а не по замкнутому кругу (Эйнштейн ввел понятие кривизны пространства - времени, но оно не опровергает библейских взглядов на целенаправленное развитие истории). В мире существует порядок, поскольку Бог един и милосерден.
Все эти взгляды изложены в Библии. С другой стороны, некоторые религий учат, что вещественный мир есть зло; что мы должны отрешиться от мира; что разные боги управляют различными аспектами жизни; что время движется по кругу бесконечными циклами; или, согласно одному из древнегреческих

учений, что в мире существует установленный порядок, которому должен подчиняться даже творец, или демиург.
Поэтому не удивительно, что престижное Королевское Общество, основанное ведущими британскими учеными в XVII веке, посвящено «во славу Бога-Творца и на благо человечества». Два века спустя британская Ассоциация развития науки впервые собралась в Йорке.

Те, кто присутствовал на этой встрече в 1831 году, отдали должное Церкви, «без чьей помощи Ассоциация никогда бы не была основана». Далее следует утверждение, что «истинная религия и истинная наука всегда ведут к одной и той же великой цели». Первые два президента Ассоциации были духовными лицами.
Некоторые знаменитые ученые были ревностными христианами и писали теологические трактаты наряду с научными трудами. Среди многих других можно отметить Исаака Ньютона (1642 — 1727), которого называли величайшим ученым всех времен, Роберта Бойля (1627 — 1691), в честь которого назван закон Бойля, Майкла Фарадея (1791 — 1867), обуздавшего силы электромагнетизма, Грегора Менделя (1822—1884), заложившего основы современной генетики, будучи аббатом в монастыре. Джеймс Янг Симпсон (1811 — 1870) был первым хирургом, использовавшим анестезирующие свойства хлороформа. Когда его попросили назвать свое величайшее открытие, он ответил: «Это не хлороформ. Мое величайшее открытие заключается в том, что я грешник и могу быть спасен милостью Божьей».
НАШИ ДНИ
Профессор Арнольд Вольфендейл при награждении его Королевской премией по астрономии в 1991 году сказал следующее: «Я думаю, что перст Божий можно видеть повсюду». И это не частная точка зрения: многие профессиональные ученые верят в Бога и являются убежденными христианами. Христианское содружество научных исследований в Британии насчитывает около 700 членов; в Америке число его членов превышает 2000.
В Британии существует процветающее общество «Ученого Духовенства», а в Кембриджском университете недавно был введен курс лекций по исследованию взаимосвязи между наукой и религией. Сходные инициативы были предприняты и в США: в Чикаго и Беркли, штат Калифорния. Многие верующие ученые — к примеру, Ян Барбур, Артур Пикок, Джон Полкингтон и Рассел Стеннард — писали о связи между христианством и современной наукой.
Разумеется, ничто из сказанного выше не доказывает истинность христианства. Однако мы можем убедиться, что христианство и наука не находятся на противоположных полюсах и что они могут активно дополнять друг друга. Если две команды действительно соревнуются, ни один из ключевых игроков не может играть за обе стороны одновременно. А поскольку ученые — интеллигентные люди, то значительное число верующих ученых также полагает, что христианство не является простой сказкой, годной лишь для тех, кто не способен думать самостоятельно.

<< | >>

↑

Источник: Янг Дж.. Религии мира. Христианство. 2001

Еще по теме ПРОИСХОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -