Мы — накануне великих событий. Соединимся же и будущее — нашеI С. М. СТЕПНЯК-КРАВЧИНСКИЙ Истиныу до такой степени установившиеся, как научность Маркса или еще более — научность социализма... нельзя пошатнуть двумя-тремя фразами.
С. М. СТЕПНЯК-КРАВЧИНСКИЙ Только в возможно большем развитии личной, местной и областной автономии вижу залог как будущего счастья человека и человечествау так и торжества революции. С. М. СТЕПНЯК-КРАВЧИНСКИЙ ' В 1881 г., когда силы «Народной воли» быстро таяли в результате белого террора после казни Александра II, С. М. Кравчин- ского вызвали из-за границы в Россию, где его энергия, знания, опыт могли помочь в спасении организации. Он не знал, что возвращение в Россию не состоится. «Я еду, еду, туда, где бой, где жертвы, может быть смерть! — писал он.— Боже... как я рад, нет, не рад, а счастлив, счастлив, как не думал, что доведется мне еще быть!.. Но все-таки грустно! Как бы я хотел обладать теперь всеми сокровищами ума и знания и таланта, чтобы все это отдать беззаветно, без всякой награды для себя лично — им, моим великим друзьям, знакомым и незнакомым, которые составляют с нашим ве- ликим делом одно нераздельное и единосущное целое! Что ж! Отдам, что есть» (цит. по: Таратута Е. С. М. Степняк-Кравчинский — революционер и писатель. М., 1973, с. 221—222). Это писал не экзальтированный юноша, ему было в это время 30 лет, он уже был выдающимся деятелем народнического движения, за плечами десять лет неустанной революционной работы, его имя было окружено ореолом геройства. Но таким молодым энтузиастом он был всю свою жизнь. С. М. Кравчинский (как писатель он был больше известен с 1881 г. под псевдонимом «Степняк») родился 1(13) июля 1851 г. в селе Новый Стародуб Херсонской губернии в семье военного лекаря, заслужившего потомственное дворянство. О детских годах Кравчинского мы почти ничего не знаем. Известно, что он учился в различных военных учебных заведениях: в военных гимназиях в Орле и Москве, в военном училище в Москве и, наконец, в Михайловском артиллерийском училище в Петербурге. В училище же пришел, по воспоминаниям его друга Л. Э. Шишко, имея «вполне определенный революционный взгляд на Россию» (Шишко Л. Собр. соч. Пг.— М., 1918, т. 4, с. 129). У Кравчинского уже были знакомства среди петербургских радикальных кружков. Кружку самообразования в училище, организованному Шишко, он придал более радикальный характер, выступая в нем как пропагандист. Он принес в кружок номера заграничного «Народного дела», органа русской секции I Интернационала, «Капитал» Маркса на немецком языке, с которым не расставался. «Вся его энергия,— вспоминал Шишко,— была направлена... на теоретическую подготовку себя к той революционной роли, о которой он уже мечтал тогда» (там же). В 1870 г. Кравчинский окончил училище, отслужил год в Харькове, подал в отставку и в июле 1871 г. поступил в Лесной институт, считая, что для революционной работы в крестьянской стране нужно прежде всего знать сельское хозяйство. Он в гуще петербургских революционных кружков и в 1872 г. один из видных членов организации чайковцев, ведет социалистическую пропаганду среди петербургских рабочих. В 1873 г. Кравчинский оставляет институт и первым среди чайковцев отправляется «в народ», вместе с Д. М. Рогачевым, под видом «пильщиков», в Тверскую губернию. Здесь они вскоре были арестованы, бежали с помощью крестьян и вынуждены были перейти на нелегальное положение. В целях пропаганды Кравчинский ездил в Тульскую губернию, в Москву, Казань, в Одессу и т. д. Полиция гонялась за ним по пятам, и в конце 1874 г. он вынужден был эмигрировать. Для пропаганды в народе нужна была особая литература: как любил повторять Кравчинский, «чтобы сделать из рабочего хороше-^ го социалиста, надо затратить на него равное ему по весу количество литературы...». Еще в России он вошел в литературный комитет чайковцев и по его заданию сделал свою первую агитационную брошюру — перевод и переработку книги Ф. Ламенне «Слова верующего» (под названием «Слово верующего к народу» она была литографирована в Петербурге в 1873 г.), написанную с позиций христианского социализма. Затем уже за границей следуют самостоятельные литературный работы Кравчинского для народа: «Сказка о копейке» (Женева, 1874), «Мудрица Наумовна» (Лондон, 1875), «О правде и кривде» (Женева, 1875), «Из огня да в полымя! или Вот тебе бабушка и Юрьев день!» (Лондон, 1876), сыгравшие значительную роль в народнической пропаганде социалистических идей. Эти книги замечательны не только в литературном отношении, но еще и тем, что в них впервые в доступной форме излагались некоторые идеи «Капитала» К. Маркса. Однако они сочетались с анархистскими выводами и призывали к бунту, к уничтожению всяких властей и т. п. За границей Кравчинский поселился сначала в Женеве, затем жил в Брюсселе, Лондоне (ездил к Лаврову), Париже. Он метался в поисках «настоящего дела» и, когда летом 1875 г. в Герцеговине началось восстание против турецкого господства, отправился туда, где как артиллерист командовал единственной пушкой в одном из отрядов. Кравчинский собирался даже остаться на Балканах и после восстания, чтобы вести там социалистическую пропаганду и издавать социалистический журнал, но вскоре уехал в Женеву, а в начале 1876 г.
вернулся в Россию. В это время Кравчинский переживал мучительный период раздумий о путях революции в России и о формах революционной борьбы. Неудача «хождения в народ», потеря многих революционеров в результате арестов привели его к мысли о неосуществимости ни подготовки революции путем длительной социалистической пропаганды в народе, как считал Лавров, ни прямого народного восстания сразу по всей России — по Бакунину. Считая, что необходимо перейти от слов к делу, Кравчинский пытался эклектически соединить элементы обеих программ в лозунге пропаганды действием, т. е. пропаганды путем отдельных местных бунтов. Но и для такого дела у революционеров не было сил. Порой Кравчинского одолевали приступы отчаяния. Он стал неосторожен, и друзья снова переправили его (в конце 1876 г.) за границу, в Италию. Здесь вскоре ему представилась возможность самому попробовать пропаганду действием: он принял участие в восстании в провинции Беневенто в апреле 1877 г., организованном итальянскими анархистами и гарибальдийцами. Арестованный в самом начале восстания, Кравчинский лишь в конце января 1878 г. был выпущен из тюрьмы по амнистии и пешком отправился в Швейцарию. В Женеве в это время организовался новый журнал баку- нистского направления «Община». Кравчинский с первого номера стал сотрудничать в нем. Он написал несколько статей, лучших в этом журнале («Стихотворениями в прозе» назвала их В. И. Засулич). В мае 1878 г. он снова едет в Россию. Несколько месяцев, проведенных им тогда в России, Кравчинский считал самыми счастливыми в своей жизни. Он весь отдался революционной работе. Вошел в руководство «Земли и воли». Устраивал ее нелегальную типографию. Написал прокламацию «По поводу нового приговора». Редактировал первый номер журнала «Земля и воля», написав для него программные статьи. Наконец, 4 августа убил шефа жандармов Н. В. Мезенцева. В брошюре «Смерть за смерть» (последнее отдельное издание: Пг., 1920) и в заключении к брошюре А. В. Долгушина «Заживо погребенные» Кравчинский объяснил причины обращения «Земли и воли» к террору как средству самозащиты. Это склонило в пользу революционеров симпатии многих из молодых людей и общественное мнение. Правительство стало считать Кравчинского «самым опасным руководителем» революционеров, и друзья опять отправили его за границу. Больше он в Россию не возвратился. Постоянно скрываясь от шпиков, под угрозой выдачи его русскому правительству переезжая из страны в страну (Швейцария, Италия, Франция, Англия), Кравчинский занялся писательской деятельностью. Так родился писатель Степняк, который поставил себе целью «завоевать мир для русской революции». Его первая книга «Подпольная Россия» (печаталась в 1881 г. в миланской газете Le Pungolo («Жало»), отдельное издание — там же в 1882 г.) принесла ему мировую известность и была переведена на многие языки, неся правду о русских революционерах. Затем последовали публицистические работы «Россия под властью царей» (1885, русский перевод. М., 1964 и 1965), «Русская грозовая туча» (1886), «Русское крестьянство» (1888), «Цар^-чурбан и царь-цапля» (1895, русский перевод 1921) и др., несколько романов и совестей: «Путь нигилиста, или Андрей Кожухов» (1889), «Домик на Волге» (1889), «Штундист Павел Руденко» (1894) и др. С поистине неистощимой энергией он пропагандирует правду о России и русской революционной партии, организует вольную печать за границей. В 1890 г. создал в Лондоне английское «Общество друзей русской свободы» и редактировал его орган «Free Russia» («Свободная Россия», 1890—92 гг.), основал «Фонд вольной русской прессы» (с 1891 г.), выступал с лекциями и докладами и т. д., пока смерть в Лондоне (он попал под поезд) не оборвала его жизнь 11(23) декабря 1895 г. СОЧИНЕНИЯ (кроме названных) Степняк-Кравчинский С. М. Собрание сочинений. СПб., 1907—08, т. 1—6. Степняк-Кравчинский С. М. Собрание сочинений. Пг., 1917—19, т. 1—7. Из переписки С. М. Кравчинского.— «Красный архив», 1926, т. 6. Степняк-Кравчинский С. М. Собрание сочинений. Л., 1929, т. 1—2. Степняк-Кравчинский С. М. Сочинения. М., 1958, т. 1—2. Степняк-Кравчинский С. М. В лондонской эмиграции. М., 1968. Степняк-Кравчинский С. М. Избранное. М., 1972. ЛИТЕРАТУРА Дейч Jl. С. М. Кравчинский-Степняк. Пг., 1919. Беркова К. Н. С. М. Кравчинский (Степняк). М., 1925. Засулич В. Статьи о русской литературе. М., 1960. Таратута Е. А. «Подпольная Россия». Судьба книги С. М. Степняка- Кравчинского. М., 1967. Маевская Т. П. Слово и подвиг. Жизнь и творчество С. М. Степняка-Кравчин- ского. К., 1968. Таратута Е. А. Русский друг Энгельса. Рассказ об интернациональных связях русского революционера-народника С. М. Степняка-Кравчинского. М., 1970. Таратута Е. С. М. Степняк-Кравчинский — революционер и писатель. М., 1973. Далйцева М. 3. Счастливый Кит. Повесть о С. Степняке-Кравчинском. М 1979 (ПР). ’ Отредактировал и опубликовал на сайте ? PRESSI ( HERSON )