XVI. Идеи о сверхъестественных деятелях

§ 116. При употреблении слова «сверхъестественный» читатель должен остерегаться, чтобы не приписать первобытному человеку понятий, подобных тем, которые связаны с этим словом у нас. Пока не возникла та идея о правильной причинности, которую мы называем естественной, не могла существовать и та идея, которая теперь выражается словом «сверхъестественное».

§ 117.

Было уже указано, что первоначально считали, что тени умерших находятся недалеко где-либо, что они часто посещают старое жилище, влачат свое существование недалеко от места погребения, блуждают в соседних кустарниках. Постоянно численно увеличиваясь вследствие смерти, эти тени образуют целое население, окружающее живых; обыкновенно они невидимы, но иногда некоторые из них становятся видимыми. Это всегда присутствующее население делает возможными бесчисленные сверхъестественные деятельности, способные проявлять бесконечное разнообразие. § 118. Отсюда естественность, даже просто неизбежность первобытных способов истолкования окружающих явлений. Облака, падающие звезды, превращения животных, бури, землетрясения, извержения вулканов, — все это становится теперь понятно. Души умерших, силы которых не знают пределов, вездесущи. Так как их деятельностью, по-видимому, можно объяснить все неожиданные перемены, то их собственное существование находит таким образом новую поддержку. Первобытный человек не знает и не может гонять никаких других причин подобных перемен; поэтому причинами должны являться эти души умерших; поэтому дальнейшая жизнь душ очевидна — вот круг рассуждений, который годится многим, помимо дикарей.

§ 119. Очевидно, что души умерших, находящиеся постоянно под рукой, должны также вмешиваться и в человеческие дела. Душа умершего врага выжидает случая, чтобы причинить вред; душа умершего родственника постоянно готова помочь и защитить, если она хорошо настроена, или сделать что-либо дурное, если она оскорблена.

§ 120. Наконец (и это главное) этот механизм причинности, к образованию которого первобытный человек неизбежно приходит, наполняет его ум вполне и исключает возможность всякого другого механизма. Гипотеза деятельности духов остается одна господином поля.

<< | >>

↑

Источник: Спенсер Герберт. Синтетическая философия: Пер. с англ.— К.: Ника-Центр.- 512 c.- (Серий "ПОЗНАНИЕ"; Вып.2). . 1997

Еще по теме XVI. Идеи о сверхъестественных деятелях:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -