<<
>>

XVI. Идеи о сверхъестественных деятелях

§ 116. При употреблении слова «сверхъестественный» читатель должен остерегаться, чтобы не приписать первобытному человеку понятий, подобных тем, которые связаны с этим словом у нас.
Пока не возникла та идея о правильной причинности, которую мы называем естественной, не могла существовать и та идея, которая теперь выражается словом «сверхъестественное».

§ 117. Было уже указано, что первоначально считали, что тени умерших находятся недалеко где-либо, что они часто посещают старое жилище, влачат свое существование недалеко от места погребения, блуждают в соседних кустарниках. Постоянно численно увеличиваясь вследствие смерти, эти тени образуют целое население, окружающее живых; обыкновенно они невидимы, но иногда некоторые из них становятся видимыми. Это всегда присутствующее население делает возможными бесчисленные сверхъестественные деятельности, способные проявлять бесконечное разнообразие. § 118. Отсюда естественность, даже просто неизбежность первобытных способов истолкования окружающих явлений. Облака, падающие звезды, превращения животных, бури, землетрясения, извержения вулканов, — все это становится теперь понятно. Души умерших, силы которых не знают пределов, вездесущи. Так как их деятельностью, по-видимому, можно объяснить все неожиданные перемены, то их собственное существование находит таким образом новую поддержку. Первобытный человек не знает и не может гонять никаких других причин подобных перемен; поэтому причинами должны являться эти души умерших; поэтому дальнейшая жизнь душ очевидна — вот круг рассуждений, который годится многим, помимо дикарей.

§ 119. Очевидно, что души умерших, находящиеся постоянно под рукой, должны также вмешиваться и в человеческие дела. Душа умершего врага выжидает случая, чтобы причинить вред; душа умершего родственника постоянно готова помочь и защитить, если она хорошо настроена, или сделать что-либо дурное, если она оскорблена.

§ 120. Наконец (и это главное) этот механизм причинности, к образованию которого первобытный человек неизбежно приходит, наполняет его ум вполне и исключает возможность всякого другого механизма. Гипотеза деятельности духов остается одна господином поля.

<< | >>
Источник: Спенсер Герберт. Синтетическая философия: Пер. с англ.— К.: Ника-Центр.- 512 c.- (Серий "ПОЗНАНИЕ"; Вып.2). . 1997

Еще по теме XVI. Идеи о сверхъестественных деятелях:

  1. XVII. Сверхъестественные деятели как причина эпилепсии и конвульсий, бреда и помешательства, болезни и смерти
  2. 6.Крестьянский или пролетарский социализм? (Идеи, организации, деятели)
  3. 6.Крестьянский или пролетарский социализм? (Идеи, организации, деятели)
  4. 23. ЧУДЕСА И СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ
  5. Логичные размышления о сверхъестественном и таинственном откровении вообще
  6. О ВОЗРАЖЕНИИ Д-РА РИДА ПРОТИВ ДЕЛЕНИЯ 1-НОМ ЛОККОМ ИДЕЙ НА ИДЕИ ОЩУЩЕНИЯ И ИДЕИ РЕФЛЕКСИИ
  7. Деятель и деятельность
  8. Глава3.РАБОТА С ПОРТРЕТАМИ ИСТОРИЧЕСКИХ ДЕЯТЕЛЕЙ
  9. Политические деятели и интеллектуалы
  10. Паразит и Деятель: ваш выбор?
  11. 35 Полное отсутствие деятеля
  12. Глава 16 Н.Ф. БУНАКОВ — ДЕЯТЕЛЬ НАРОДНОЙ ШКОЛЫ
  13. Характерные черты Смутного времени. Основные деятели.
  14. Биографические сведения о деятелях трех российских революций