IX. Удовольствия и Страдания

б*

163 § 123.

§ 124. Что страдания соответствуют деятельностям, вредным для организма, а удовольствия — полезным для него, это не есть только индукция, основанная на изучении жизненных отправлений. Это есть еще неизбежный вывод из гипотезы Эволюции; породы чувствующих существ не могли появиться ни при каких других условиях.

§ 125. Только те породы могли выжить, у которых, в среднем выводе, приятные, или желательные, чувствования совпадают с деятельностями, способствующими поддержанию жизни, а неприятные и обыкновенно избегаемые чувствования совпадают с деятельностями, прямо или косвенно разрушающими жизнь; при прочих равных условиях, те породы будут иметь наиболее многочисленных и наиболее живучих потомков, у которых это приспособление чувствований к деятельностям будет наилучшим и которые будут постоянно стремиться улучшить это приспособление.

§ 126.

§ 127. Часто принимали, будто гарантированные нам полезные деятельности должны быть полезны для индивида, тогда как необходимо только, чтобы они были полезны для расы. А это далеко не одно и то же. Действительно, чаще случается, что они бывают диаметрально противоположны.

§ 128. Какова внутренняя природа Удовольствий и Страданий, рассматриваемых с психологической точки зрения? По-видимому, это вопрос, на который нельзя дать ответа, и, быть может, в конце концов он и окажется таким. Тем не менее факты оправдывают предположение, что хотя Удовольствия и Страдания и составлены отчасти из тех местных и заметных элементов чувствования, которые непосредственно возбуждаются специальными стимулами, однако они в значительной степени, если не главным образом, составлены из вторичных элементов чувствования, возникающих косвенно, вследствие разлитого возбуждения нервной системы. Ниже (Основания Психологии, § 261) мы найдем новые основания для подобной уверенности.