Ролевые отношения в семье

Что такое семейные роли? Это муж, жена, супруги, родители (мать, отец), детские роли (сын, дочь, брат, сестра), роли поколения (дедушка, бабушка).

Каждый, выполняя ту или иную роль, представляет, что от него ждут другие члены семья.

Ролевые отношения в семье, выполнение или невыполнение членами семьи той или иной функции, той или иной роли приводит к конфликтам. Чаще это происходит в семье, где много поколений, где супруги второго поколения являются и детьми, и супругами, и родителями.

Конфликты возникают, когда одна роль включает в себя противоречивые требования. Когда женщина в семье и мать, и жена, и хозяйка, и воспитательница детей, и ухаживает за престарелы

275

ми родителями ив то же время наравне с мужем материально обеспечивает семью.

Конфликт усугубляется, если жена занимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере. Здесь важно, чтобы супруги смогли гибко переменить роли. Конфликты возникают из-за того, когда молодая жена не умеет вести домашнее хозяйство или не хочет рожать детей.

В семейных отношениях существует такое понятие, Отцовство и как отцовство и материнство.

материнство В «Словаре русского языка» С.И.Ожегова отцовство определяется как «кровное родство между отцом и

ребенком».

Не только от матери, но и от отца зависит биологическое существование будущего человека. Существует биологическое сходство ребенка с отцом или матерью: цвет волос, глаз, особенности телосложения, функционирование органов и систем детского организма.

Задатки, основа способностей (к умственной деятельности, музыке, спорту, языкам) также закладываются генетически. По наследству передаются заболевания, привычки отца и матери к алкоголю, никотину, наркотикам. Поэтому будущий отец должен заботиться о своем здоровье, здоровом образе жизни.

Социальные функции отцовства четко определяет выражение: «На плечах отца держится мир». Отец — защитник отечества, он управляет государством, ведет научные исследования, выполняет тяжелую физическую работу. Отец обеспечивает семью материально, несет ответственность за жену и детей, помогает родителям-старикам.

Если стать матерью девочка готовится с рождения, то отцом молодой человек становится только после рождения ребенка, отца нужно воспитывать, «отца нужно делать». От его ответственности, чувства долга, физических и нравственных сил, смелости и мужества, гражданственности, надежности и великодушия зависит воспитание детей. Эти качества отца формируются на протяжении всей жизни.

Хороший отец организует деятельность всей семьи, видит в ребенке личность, избегает грубых воздействий на детей и родных.

Семья без отца ставит массу социальных проблем перед членами семьи. Современное общество называют «безотцовское общество». Это не фраза, а реальность. Женщина несет на своих плечах три обязанности: добытчица хлеба насущного, хозяйка дома и мать.

Мать, воспитывающая в одиночку детей, должна быть еще и оптимистом, так как все отрицательные проблемы общества, ее

276

отрицательные эмоции выплескиваются на детей. Самой тяжелой проблемой является воспитание мальчика без отца.

Главными причинами вступления человека В семье конфликт1 в брак являются стремления: «хочу быть отцом», «вырастить детей», «удовлетворить свои сексуальные потребности», «хочу иметь рядом человека, способного помогать мне и переживать вместе со мной».

Жена хочет видеть в муже доброго, уважительного, добросовестного, мужественного, честного, разумного человека.

Мужья хотят, чтобы их жены были добрыми, нежными, заботливыми, красивыми и стройными.

Большинство вступающих в брак уверены, что брак будет счастливым (67% юношей и 73% их жены). Каждый уверен, что в семейной жизни он должен сам себя воспитывать (68%).

Но, вступая в семью, мы сталкиваемся с неудовлетворением. Неудовлетворены бывают и муж, и жена. Все зависит от того, какую «модель» семьи создавал каждый, вступая в брак, и если после свадьбы эта «модель» разрушалась, — наступал развод.

Вторично вступают в брак лишь 27% разведенных и 56% из них бывают счастливы2.

Исследования показали, что 85% мужчин к семейной жизни не готовил никто, а 15% «немного готовили дома», женщин никто не готовил в 59% случаях, 34% — «немного готовили родители» и 7% — готовила школа3.

Большинство мужчин (77%) и женщин (60%) считают, что конфликтов не избежать. Причин для конфликта несколько. Это:

- стремление одного из супругов удовлетворять только свои потребности;

- завышенные материальные потребности;

- завышенная самооценка одного из супругов;

- неумение общаться друг с другом, с родственниками, с друзьями;

- нежелание одного из супругов вести хозяйство;

- разница в темпераментах, нежелание супругов считаться с этим4.

Все эти причины конфликтов -- результат невоспитанности супругов, неподготовленности к семейной жизни.

См.: Шуман С.Г., Шуман В.П. Семейные конфликты: причины, пути устранения. — Брест, 1992.

Там же. — С. 7.

Там же. — С. 7—8.

Там же.

277

В урегулировании семейных отношений может помочь социальный работник, проанализировав причины, он постарается предотвратить разрыв.

Рассмотрим одну из самых сложных причин конфликта: различие темпераментов.

Датский художник Бидструп на четырех рисунках изобразил типы темпераментов. Так, на скамейке сидит, задумавшись, мужчина, рядом шляпа. Подошел прохожий и сел на нее, после чего она стала непригодной. Поведение хозяина выглядит так. На первом рисунке он трясет прохожего, бурно реагирует, скандалит. Это холерик. На втором — хозяин смеется. Он сангвиник, оптимист, не стоит расстраиваться, шляпу можно выправить. На третьем рисунке хозяин плачет. Он меланхолик, обидчивый, все тяжело переживает. На четвертом — хозяин посмотрел и остался в прежней позе. Это флегматик, тугодум, он даже не понял, что произошло1.

Характеристика каждого — это область психологии. Для нашей темы важно, чтобы супруги знали хоть часть психологических особенностей мужа или жены, а не переделывали вторую половину «под себя».

В ликвидации конфликта важно выбрать средства, которые не усугубили бы конфликт, помнить о нравственных началах выбранных средств.

И как вывод. Психологическая и практическая неподготовленность супругов к семейной жизни (42% разводов).

На втором месте -- пьянство одного из супругов (31%, что разрушает семью).

На третьем месте — супружеская неверность (15%).

Большинство разведенных супругов (28%) считают, что брак нужно было сохранить. Новую семью создали 68% мужчин и 28% женщин. Большинство и мужчин (67%) и женщин (71%) создали новую семью в течение двух лет. Новый брак оказался счастливым для 73% мужчин и 56% женщин. Если только 56% женщин в новом браке счастливы, следовательно, развод женщинам невыгоден.

Инициаторами разводов чаще являются женщины. Учитывая, что в обществе женщина в семье всегда несет большую нагрузку, чем мужчина, после развода ее материальное положение ухудшается, она обрекает себя на одиночество и на нее сваливаются все трудности в воспитании детей2.

См.: Шуман С.Г., Шуман В.П. Указ. соч. - С. 31-32. Там же. - С. 47—48.

278

В чем секрет счастливой семьи. Во-первых, если у супругов много общего, прежде всего общие принципы, на которых строится семейная жизнь. Первое — дети, не менее двух детей и друзья детей — друзья семьи. 1

Исследователи вывели правила семейного общения1:

— уступать друг другу;

— не навязывать своих взглядов и суждений;

— уважать друг друга;

— не унижать один другого;

— управлять своим настроением;

— анализировать самокритично свои поступки.

„ Рассматривая тему «Типы семей», обратимся к са-1ииы семей мой распространенной современной семье — семье, состоящей из многих поколений. В этой семье живут вместе и дети, и дедушки, и бабушки по отцовской и по материнской линии. Но сейчас дети чаще живут отдельно, сохраняя родственные отношения одной семьи, отношения ответственности и солидарности поколений.

Существует семья, состоящая из многих поколений, когда взрослые дети после каких-либо неудач возвращаются домой. Также взрослые дети остаются в семье родителей, так как не могут решить проблемы жилья. Данная семья характеризуется кровным родством нескольких поколений, которые объединены преданностью семье, чувством единства, хотя могут жить отдельно.

Наиболее распространенной в современных условиях является нуклеарная семья, состоящая из мужа, жены и детей, семья из трех-четырех членов. Функции воспитания и обучения детей в этой семье взяли на себя школа и дошкольные воспитательные учреждения. Они, заменив семью, точнее, вместо семьи стали решать проблемы социализации личности. В этой семье изменяются роли членов семьи, так как в современных условиях увеличилась занятость женщин в производстве.

Молодая семья — это супружеская пара, с детьми или без них, первый брак, продолжительность этой семьи до 5 лет, возраст супругов не старше 30 лет. В последние годы число таких семей растет, а преобладающий возраст супругов 21—24 года.

Большинство таких семей живут с родителями, у них чаще всего и материальные, и жилищные трудности. Это семьи студентов, и их проблемами занимается социальный педагог.

См.: Шуман С.Г., Шуман В.П. Указ. соч. - С. 73-74.

279

Неполная семья — это семья с одним родителем, в последние годы такие семьи стали распространенным явлением. Родителем в такой семье является мать, отцы редко. Американские исследователи выявили лишь 2,8% семей, где отец один воспитывает детей.

Такая семья — результат развода, продолжительного отсутствия или смерти одного из родителей, а также рождения внебрачного ребенка. Сегодня таких семей, где главой семьи является мать 25%.

Эти семьи требуют особого внимания со стороны социального педагога. Эта семья чаще всего живет за чертой бедности, доход женщины меньше, чем мужчины, а после развода отец вносит в бюджет только треть своей зарплаты.

Эти семьи нуждаются в государственной поддержке. И в самом тяжелом положении находится семья, где дети рождены вне брака.

Несовершеннолетние одинокие матери с ребенком обречены на нищету.

Внебрачная семья, возникающая с рождением внебрачного ребенка, кроме тяжелых материальных условий испытывает и отрицательное отношение к ней общества. Поэтому мать как можно раньше должна объяснить ребенку правду о его появлении. Дети по-разному реагируют на отсутствие отца. Мальчики более уязвимы, чем девочки.

Нередко в такой семье отрицательно влияет на отношения в семье и воспитание ребенка сильная любовь матери. Когда рождается желанное дитя, она старается отдалить его от окружения. Другая мать видит в нем препятствие для брака. Отец в такой семье чаще всего не принимает участие в воспитании ребенка, иногда мать сама отказывает отцу в воспитании ребенка.

Семья в повторном браке — это семья с двумя родителями, где наряду с общими детьми могут быть дети от прежних браков. Иногда они живут вместе, иногда только с детьми мужа или с детьми жены.

Подобные браки в XIX в. были редки, но в XX в. они стали распространены, особенно после Отечественной войны.

Проблемами этих семей являются: наследование имущества неродного отца, отношения мачехи и детей, их взаимопонимание.

В этих семьях наблюдается тенденция не повторять ошибок первого брака, поэтому супруги более сплочены.

Особую тревогу в такой семье вызывает смерть кого-то из родителей при первом браке. Дети остро переживают потерю, и это сказывается на отношениях с новой матерью или отцом.

280

Стрессовыми могут быть ситуации при решении вопроса о свидании бывшего супруга с детьми, с бывшими родственниками, дедушками и бабушками. Эти ситуации требуют помощи социального педагога.

Для работы с такой семьей необходима психологическая, клиническая, образовательная и социальная программы. Важно помнить, что в этой семье идет процесс приспособления к новой жизни, новым отношениям каждого члена семьи. Этот процесс продолжается чаще всего три года. Важно обратить внимание на потери, на распределение ролей в семье, на проблемы каждого члена семьи и всей семьи.

Работая с супругами этой семьи, социальный работник обращает внимание на распределение времени, места и денег, затраты и отношения с приемными детьми.

Так как приемные дети требуют особого внимания, то с ними требуется и особая образовательная и воспитательная программа, в которой бы учитывалась их материальное и духовное состояние в новой семье.

В результате гибели одного из родителей возникает осиротевшая семья. Семейное горе часто сплачивает семью, формирует заботу друг о друге. Забота ребенка о близких влияет на воспитание у него положительных качеств.

Важно, чтобы в такой семье оставшийся родитель стал образцом для ребенка в его воспитании. Немалую роль в воспитании ребенка играет память об ушедшем родителе. С й Жестокость в современной семье — явление не но-

Семеиная вое. Это социальное явление, это эмоциональное, жестокость физическое или сексуальное насилие.

Часто жестокость направлена на пожилых членов семьи, их отвержение, отделение от семьи, плохое питание, отсутствие ухода.

Жестокость между супругами проявляется в избиении мужем жены. Статистика показывает, что большинство убийств в семье — это убийство одного супруга другим, причем чаще жертвой становится женщина.

Супружеская жестокость преобладает в возрасте от 20 до 30 лет, в семьях с низким образовательным уровнем и доходом, чаще среди рабочих, бывает и среди супругов с высшим образованием.

Исследования показали, что жертвами жестокости чаще являются незамужние женщины, которые испытывают насилие со стороны сожителя. Многие жертвы имеют умственные или физические недостатки, отчего они зависимы от семьи. Они не могут обеспечить себя питанием, лекарствами, личной гигиеной, амбу

281

латорной помощью. Чаще это престарелые люди старше 75 лет, прикованные к постели.

Насилие совершают женщины 40—50 лет, но другие исследования говорят, что мужчины 40—60 лет.

Семейная жестокость вызвана социальными факторами, стрессами в семье, употреблением алкоголя или наркотиков. Прибегают к физической силе в том случае, когда нет возможности мирно повлиять на принятие семьей тех или иных решений, когда муж алкоголик или наркоман и с его мнением не считаются.

Существует много разных мнений о причинах жестокости в семье. Это могут быть психические нарушения, невысокий культурный уровень у супругов. Исходя из сложности человеческой натуры, трудно определить единственную причину. Мнение феминисток заключается в том, что жестокость относительно женщин будет продолжаться до тех пор, пока женщины будут зависеть от мужчин.

С принятием христианства на Руси воспита-Церковь и семья ние христианина в семье становится одной из

ведущих социальных проблем общества. В различных «Словах» и «Поучениях», в проповедях святых отцов Церкви устои семьи занимают одно из первостепенных мест.

В «Слове» Иоанна Златоуста читаем: «Вы, украшающиеся золотом жены, поклонившись Христу, оставьте недуг пристрастия к драгоценным украшениям и облекитесь милосердием. Нет ничего хуже, как драгоценности делать предметом своих занятий, радости и пристрастия. Тут рабство, само по себе тяжелое, становится тем прискорбнее, что порабощенный радуется».

Одна из заповедей христианства: «Чтите родителей своих». В воспитании христианина только семья, мать и отец заложат в ребенке фундамент добра, предостерегут от зла.

Некоторые родители довольны воспитанием своих детей, ослепленные любовью к ребенку, они не видят в нем ничего дурного и не прислушиваются к советам, которые им дают. Одни задумываются, когда уже становится поздно. Другие родители оправдывают неблаговидные поступки детей, надеясь, что ребенок вырастет и поумнеет.

От матери зависит, какое у ребенка будет представление о Боге, о Христе, о его детстве, земной жизни, о страданиях и смерти Христа. Важно помнить, что воспитательная среда к 7 годам ребенка претерпевает изменение. До 7 лет на него влияют только близкие и семья, после 7 лет семья может утратить свой приоритет и даже влияние на ребенка.

В православии воспитывающую роль играют церковное богослужение, приобщение ребенка к церковной жизни, к таинству

282

общения с Богом, проповедь о вероучении, молитва помогает выбрать нужный духовный настрой, исповедь приучает человека к самоанализу и к мысли, что за грехи следует Божье наказание. Пост помогает обуздать плоть, епитимья — наказание, способствующее укреплению в вере и соблюдению норм поведения.

На Руси канонизировано (причислено к лику святых) более 170 православных, о них написаны «Жития святых». К лику святых причислены не только служители церкви, священники и монахи, но и светские люди. Это, например, Александр Невский и Дмитрий Донской, Сергий Радонежский и Аввакум. Но среди таких лиц причислены к лику святых и жены за супружескую верность, за сохранение святости супружества.

Так, княгиня Вяземская Иулиания причислена к лику святых за верность мужу. Летопись рассказывает о ее трагической кончине. Ее муж, князь Симеон Вяземский, после захвата Смоленска Литвой бежал с князем Юрием Смоленским и поселился в Торжке. Князь Юрий прельстился княгиней, пытался ее соблазнить, но напрасно. В ярости он убил ее мужа, а затем, изрубив ее на части, бросил в реку. Когда он осознал содеянное, он ушел в Веневский монастырь и в молении окончил жизнь.

За великую любовь и супружескую верность муромских супругов князя Петра и Февронии православная церковь причислила к лику святых. Их праху преклонялся царь Иоан IV. Их жизнь вошла в «Повесть о Петре и Февронии».

Супруга Дмитрия Донского Ефросиния — примерная жена и мать, овдовев после 26 лет брака, предалась подвигу поста, милосердия и молитвам «за державу Русскую». Ее молитвам и приписывают спасение Москвы от Тамерлана. По ее настоянию привезли из Владимира икону Божьей матери. Враг встал у Ельца, но вдруг повернулся и ушел в Крым.

Разрушительные последствия проводимых реформ Кризис семьи очень болезненно сказались на семье. Экономический кризис как результат этой политики усугубил ее положение. Увеличилась смертность, сократилось количество браков и рождаемость.

В России согласно статистическим данным с 1992 г. наблюдается сокращение населения. Если в 1995 г. прирост населения составлял 749,9 тыс. человек, то в 1996 г. смертность превысила рождаемость на 880 тыс.1. Данные демографов: сегодня в России

См.: Малыхин В.П. Из опыта организации комплексной социальной работы семейной направленности в муниципальном районе «Раменки». — М., 1996. — С. 7-9.

283

147 млн человек, из них жителей 40—50 лет всего 50 млн, детей 6 лет — 5 млн. В результате в 2040 г.

Безработица, повышение цен на продукты питания и коммунальные услуги ударили в первую очередь по семье, вызвали обездоленность детей и подростков, бездомность, алкоголизм, наркоманию, психологические конфликты.

Современная семья урезает себя во всем, в том числе и в питании. Ножницы прожиточного минимума богатых и бедных разительно расходятся. Часть населения на грани нищеты. Чаще это многодетные семьи.

Каждый третий ребенок воспитывается в неполноценной семье, растет число детей, рожденных вне брака, родители уклоняются от воспитания детей. Усилилась криминальная обстановка.

За годы перестройки был уничтожен опыт работы с семьей и детьми в Дворцах культуры, Домах пионеров.

Государство устранилось от настоящей помощи семье. Снизилось государственное финансирование женских консультаций, родильных домов, детских больниц, дошкольных учреждений, домов ребенка.

В самом тяжелом положении семьи, где несовершеннолетние дети, неполные семьи.

Падение нравов, рост алкоголизма и наркомании, невозможность обеспечить семью привели к увеличению разводов. Причины и социальная, и экономическая. Семья изменилась. Невозможность прожить на одну зарплату заставляет работать всех членов семьи.

Сегодня кризис семьи наблюдается во всех странах мира. Особенно в тяжелом положении оказались дети. Их в России 25,9% населения.

В 1922 г. в журнале «Под знаменем марксизма» /'ооп°РпкИ\ в статье «О значении воинствующего материализ-(1оо"-1"6о) ма» критиковался Питирим Сорокин за статью

«Влияние войны на состав населения, его свойства и общественную организацию», в которой он говорил о распаде семьи, о ее кризисе, что ведет к гибели цивилизации. За эту статью он оказался первым в списке из пятидесяти одного ленинградского ученого подлежащего высылке из России в 1922 г.

Питирим Александрович Сорокин возглавлял социологическое отделение факультета общественных наук в Петроградском университете. Читал лекции в вузах Петрограда по психологии, праву, социологии, эстетике, был секретарем А.Ф.Керенского. Пос

284

ле высылки из России жил в Праге, затем в США (1923 г.), с 1930 г. профессор Гарвардского университета.

Для социальной педагогики представляет интерес его работа «Очерки социальной политики и педагогики», вышедшая в Ужгороде в 1924 г. Предлагаем рассмотреть фрагменты главы из книги «Популярные очерки социальной педагогики и политики» — «Социальная роль семьи и школы», где сделан достаточно глубокий исторический анализ кризиса семьи. Статья написана в начале 20-х гг., но и сегодня она не потеряла свою актуальность.

П.Сорокин отводит семье важное место не только в жизни человека, но и судеб народа, считая ее роль не меньше роли школы, церкви и государства. Он писал: «Потому что институт семьи представляет ту первую группу, куда сразу после рождения попадает родившийся индивид. Семья — это первая «мастерская», куда он поступает для «переделки» Она наносит первые и неизгладимые черты будущего человека. Изгладить «письмена» почти невозможно. Они будут давать о себе знать в течение всей жизни человека, хотя он сам и не сознает этого».

Почему? Потому что родным становится язык семьи, семьей определяется религия, материальные и правовые понятия определяются семьей. Убеждения, манеры, одежда, вплоть до профессии и социального положения, определяются семьей.

От этой «мастерской» зависит, каким человек войдет в общество. И если первые жизненные впечатления будут состоять из «ссор, брани, злобы, невежества, взаимной грызни, лени, преступности и т.п.... то такая мастерская будет выпускать в общество

человеческий материал довольно плохого качества».

От семьи зависит, разовьются ли положительные задатки и способности личности, будут ли заторможены отрицательные наследственные склонности, получит ли ребенок достаточно опыта, полезных навыков и привычек для «жизненного бега». Семья определяет будущую деятельность человека.

От семьи «зависит не только поведение, качество и жизненный уклад отдельной личности, но и социальный уклад, характер общественной жизни и историческая судьба целого общества».

История народа создается руками и поступками людей. Общественная жизнь — результат их деятельности. Поведение людей формируется в семье. Отсюда влияние семьи на жизнь и историю народа.

У разных народов различные типы семей. П.Сорокин рассматривает три типа семей:

I. Семья патриархально-общинная, где ребенок подготавливается к самостоятельной жизни под авторитетом главы семьи. С пер

285

вых дней жизни дети приучены к подчинению и зависимости от общины, от рода, а в будущем они будут полагаться не на себя, а на семью, на род, на общину. «Из такой семьи выходит индивид без воли, без инициативы, без знаний, рабы традиций, лишенные самостоятельности... Народы, имеющие такой тип семьи, являются вялыми, ленивыми и отсталыми кочевыми народами Азии и Востока Европы».

В общественной жизни консерватизм, личность пронизана стадностью, вялостью, безразличием. Свободы личности нет, власть носит деспотический характер. В столкновении с обществом, имеющим индивидуалистический тип семьи, они обычно побеждены.

II. Семья неустойчивая приучает молодое поколение полагаться не на семью, а на государство. Цель — готовить государственных служащих, послушных чиновников. Ребенка учат не тому, что ему потребуется в жизни, а тому, что нужно государству. Для всех одна программа, которую они забывают после экзамена. Из семьи выходят бюрократы для государства с огромным чиновничьим аппаратом.

«Социальный уклад и общественный строй с таким типом семьи неустойчивы. Они подвержены политическим страстям». В таком обществе нередки перевороты.

III. Семья индивидуалистического типа приучает молодого человека полагаться только на себя, на свои знания, энергию, волю. Личная инициатива получает полную свободу. Родители рано приучают детей к самостоятельности, с детьми обращаются, как со взрослыми, их готовят к взрослой жизни, даются знания, необходимые в жизни.

Кроме государственных программ образования существуют частные школы, частные воспитательные, просветительные и научные учреждения. Народ, дающий такое образование, непобедим. В обществе, где такая семья, у личности широкие права.

Формулируя функции семьи, П.Сорокин выделил три:

— воспитательно-педагогическую;

— социально-физиологическую, производства детей;

— экономическую.

В современной семье эти функции разрушаются.

Во-первых, ребенок раньше уходит из семьи: в ясли, сад, школу.

Во-вторых, семья перестает быть фабрикой рождаемости.

В-третьих, эмансипация женщин и детей выводит их из экономической зависимости от мужа и семьи, дает права человека, выводит из семейного экономического эгоизма.

286

Все эти симптомы говорят об упадке семьи.

П.Сорокин анализирует кризис семьи в период упадка Древней Греции и Рима и сопоставляет его с кризисом семьи в России в 20-х гг. Он рассматривал период упадка Древней Греции и Рима по источникам того периода, анализируя его кризисное состояние. Он пишет, что повседневными стали разводы, которые раньше были «неслыханным явлением».

Он проводит высказывания историка Моммзена, который писал о свободе римских женщин и не только от экономической опеки отцов и мужей. Постоянные семейные скандалы были характерны для римского общества. Тот же упадок рождаемости и рост бездетных браков. Та же эмансипация детей освободила их от власти родителей.

Современник событий Варрон писал: «Бывало домохозяйка вращала веретено, а в то же время не теряла из виду горшка на очаге, заботясь, как бы не подгорела каша, теперь же дочь выпрашивает у отца фунт драгоценных камней, а жена у мужа четверик жемчуга. Бывало в брачную ночь мужчина был безмолвен и смущен, теперь женщина отдается первому красивому кучеру. Прежде обильное рождение детей составляло гордость женщины, теперь же, когда мы желаем себе детей, она отвечает: разве ты не знаешь, что сказал Зиний: «Лучше трижды подвергнуться опасности в битве, чем однажды родить».

В чем видит кризис современной семьи П.Сорокин:

Кризис союза супругов, разрыв супругов, рост разводов как итог индустриализации. Жена равноправна с мужем, она чаще инициатор разрыва. Упали религиозные основы брака. Рушится союз детей и родителей.

Появляются законы о детях, их правах, об обязанностях родителей относительно детей. Это значит — государство вмешивается в воспитание детей в семье.

Рост разводов ведет к росту случайных половых связей, росту бездетных семей, к постепенному вымиранию европейских народов, гибели европейской цивилизации. Падение авторитета главы семьи ведет к падению авторитета вообще.

Об этом кризисе семьи П.Сорокин пишет: «Если он пойдет дальше, он грозит усилению развала семьи. Развал семьи в современных условиях неизбежно повлечет развал всей общественной жизни и означает огромное бедствие... ни один институт не может заменить семью».

Это писал П.Сорокин в начале XX в.

287

Сформулированная так проблема определяет проблемы современного общества.

В Двадцатый век стал веком распада семьи. Это

Возрождение увеличение числа разводов, низкий уровень

государства через рождаемости, увеличение числа незаконно-возрождение семьи рожденных детей, рост числа абортов, сек-суализация массовой культуры -- все это характеризует современную семью.

В период доиндустриальной экономики семья, обеспечивая себя материально, была крепкой социальной и духовной основой общества. Ее экономическая, духовная и социальная основа была разрушена индустриализацией.

В современной России от семьи ушли функции заготовки продуктов питания, транспортировки грузов, воспитания детей, уход за пожилыми людьми.

В начале XX в. Генри Форд платил двойную плату женатым рабочим, «семейную зарплату» вводили в Австралии, США, в некоторых европейских странах.

Но предприниматели стремились занять в производстве молодых женщин, что вело к падению рождаемости и соответственно к разрушению семьи.

Государственная система воспитания, «пожирая детей», также подрывала семью. Государственные пенсии освободили семью от заботы о стариках. Государственная помощь матерям-одиночкам поощряла появление детей вне брака. Пособия на ребенка урезали роль отца как кормильца семьи, приводили к дисбалансу в семейных отношениях.

Анализируя кризисное состояние современной семьи, следует обратиться к наследию А.В.Чаянова.

В 1925 г. Александр Васильевич Чаянов в книге «Организация крестьянской фермы» обосновал, что небольшая семейная ферма с коттеджем и небольшим производством — самая логическая форма экономической организации общества.

Существует опыт Мексики, где в 40-х гг. крестьянам было роздано 25 млн акров земли. Строительство коттеджей, ранние браки, экономическая независимость и стабильность укрепили семью. Но эту политику в Мексике разрушили ООН и США в 70-х гг.

В 90-х гг. в Китае началась политика восстановления семьи, после смерти Мао был взят курс на систему семейной ответственности. С распадом колхозов землю раздали крестьянским семьям. В результате возросла производительность труда, восстанавливается форма брака и рождаемость детей, подорвана политика «один ребенок в семье».

288

Если рушится семья, рушится личность, кризис грозит государству. Существующая в России Российская ассоциация плани-Что угоожает рования семьи (РАПС) пытается провести

РОССИЙСКОЙ семье через Думузак°н ° правегр^ан Рос-ии на

деторождение. Закон предусматривает финансирование абортов, стерилизацию, распространение контрацептивов, раннее сексуальное просветительство, т.е. то, что повлечет сокращение рождаемости в России. Это своеобразный контроль государства за рождаемостью.

Но Россия не Китай и не Индия, и если будет принят закон, то народ, налогоплательщик, из своего кармана будет оплачивать свое уничтожение. Закон предполагает ввести в общеобразовательных школах урок о половом воспитании, что приведет к увеличению абортов среди подростков. В этом плане есть уже опыт в США.

В 1970 г. в США принята программа «сексуального образования» в школах. На программу были выделены огромные суммы, создавались программы и учебники. Результат был ошеломляющий. За 5 лет число абортов среди несовершеннолетних возросло на 45% (!), к 1990 г. увеличилось в 2 раза. Это более миллиона беременных девочек в год. На свободу был выпущен джин сексуальной распущенности. Американским сенатом это объявлено национальной катастрофой. Не зря они уже вывезли из России 2 тыс. детей сирот.

У нас это решили повторить. Закон еще не принят, но с 1996 г. в школах уже ведутся уроки по половому воспитанию, как уже было сказано выше, принимающие характер сексуального просветительства. Об этом не спрашивают родителей.

Разработка закона планирования семьи приносит доход зарубежным «разработчикам», которые были приглашены для составления этой программы и создания фонда РАПС.

РАПС в нашей стране — это копия подобной международной организации, созданной в 1921 г., главным принципом которой был «Контроль за рождаемостью», достаточно близкий идеологии Третьего Рейха — уничтожению неполноценных детей.

Копируя международную организацию планирования семьи, Российская ассоциация планирования семьи допускает многоженство, гомосексуальные семьи, сексуальное образование с 7 лет, провозглашая лозунг: «Один ребенок в семье».

В 1994 г. на программу планирования семьи РАПС получил из бюджета 22 800 млн руб., а на программу «Дети России» — всего 415 млн. Это неудивительно, так как «разработчики» — зарубежные авторы.

10 василъкова 289

Программа планирования семьи ни в школах, ни с общественностью не обсуждалась. Вместе с тем медики показали, что 70—80% школьников страдают неврозами. Реализация же программы только усугубит эту проблему.

Совоеменная Л ЛЛ г' пРавительство Российской Федерации ппмшп СРМКР пРинимает постановление «О первоочередных ' мерах по созданию государственной системы социальной помощи семье», которое включает экономическую, правовую, медицинскую, психологическую и педагогическую помощь. Это постановление было направлено на осуществление государственной политики семьи и детей.

Новая социальная политика в стране относительно семьи и детей проявляется в выплате пособий на ребенка, создании новых учреждений социального обслуживания, которые ориентированы на семью и детей.

Это проявилось в организации различных учреждений социального обслуживания, которые оказывали помощь семье, детям-сиротам, трудным подросткам, организации семейного отдыха, семейных клубов, где и взрослые и дети проводят отдых всей семьей.

Местные органы создают различные центры, в которых оказывается помощь семье в кризисной ситуации.

Более распространенной формой оказания помощи семье являются центры смешанного типа, в которых проводится работа различных служб. Так, одна из них — это служба социальной реабилитации, где осуществляется реабилитация лиц, попавших в трудную жизненную ситуацию. Здесь оказывается материальная помощь, помогают найти работу, занимаются проблемами усыновления, опекой и попечительством.

В социальной службе молодежи помогают молодым людям в трудоустройстве, помогают молодой семье, вернувшимся из заключения, алкоголикам, наркоманам.

В центрах реабилитации детей-инвалидов учитываются все дети-инвалиды, дети с различными патологиями, им оказывается психологическая, медицинская и педагогическая помощь. Осуществляется профессиональная подготовка.

Организацией досуга семей, проведением культурно-массовых мероприятий занимаются центры досуга. В них родители могут оставить детей на несколько часов, в них собираются подростки, дети и родители проводят досуг вместе.

В медико-социальном центре оказывается помощь и детям, и всем членам семьи, всем слоям населения. Здесь осуществляется патронаж над семьями с малолетними детьми, проводится пропаганда здорового образа жизни, медицинская профилактика всех членов

290

семьи. Особое внимание оказывается семье, где есть дети-инвалиды и больные дети. Оказывается социальная помощь особо нуждающимся семьям, их прикрепляют к бытовым службам, магазину, мастерским.

Для оказания помощи семье, попавшей в беду, создаются приюты. Самыми распространенными являются приюты для детей. Для взрослых создаются социальные гостиницы, для подростков и молодежи — дома интернатного типа, где они живут до 18 лет, посещая школу, после окончания которой устраиваются на работу и только тогда уходят из интерната.

В центре психолого-педагогической помощи семье и детям помогают установить в семье нормальную психологическую обстановку, осуществляется психологическое и педагогическое просвещение членов семьи.

Распространенной формой работы с трудными детьми и подростками являются центры социальной реабилитации детей и подростков. В них занимаются предупреждением, профилактикой их антиобщественного поведения, организовывается их труд, отдых и учеба, помогают выйти их кризисного состояния.

Центры социальной защиты осуществляют правовую и юридическую помощь несовершеннолетним и их семьям. Контролируют криминальные семьи и лиц, которые вовлекают детей и подростков в преступления. Помогают устроится вышедшим из заключения.

В центрах социально-педагогической поддержки дошкольников занимаются обучением и воспитанием детей по программе детских садов, осуществляют психологическую и педагогическую реабилитацию детей с отклонениями в умственном и физическом развитии. Для каждого ребенка разрабатывается индивидуальная программа, ведется психологический и педагогический контроль за процессом реабилитации.

В работе с семьей социальный работник выделяет работу с родителями. Контакт с родителями помогает эффективнее осуществлять индивидуальную реабилитационную программу, организовать патронат.

Особое внимание обращается на «семьи риска», которые оказались в тяжелом материальном положении, учатся, работают на вредном предприятии, многодетные, нетрудоспособные, имеющие детей-инвалидов.

К «группе риска» относятся несовершеннолетние матери. Сегодня более 100 тыс. девушек до 18 лет рожают вне брака. Существует практика создания приютов для таких мам, где они живут, могут работать или продолжать учебу.

291

Заслуживает внимания опыт работы социальных служб с семьей в муниципальном районе «Раменки» Москвы1. В районе было проведено обследование всех жителей, составлена необходимая документация, накоплен банк данных по группам жителей: пенсионеры, инвалиды, многодетные, одинокие, дети-инвалиды. Для каждой семьи разрабатывалась программа реабилитации.

Бедные семьи получили продукты, денежную и гуманитарную помощь, одинокие и больные обслуживались на дому, проводились различные культурные мероприятия. Дети из многодетных семей направлялись в летние лагеря отдыха.

В центрах организовывались вечера встреч, концерты, чаепития, распродажа по низким ценам обуви, различных швейных изделий.

По социальной программе района проводилась подготовка социальных работников из бывших военнослужащих.

Л.Н. Кривцова