Социолог Вильфредо Парето345 предложил свою модель социальной топики властных отношений346. Смысл данной топики в том, чтобы обобщить структуризацию властного треугольника в дуальной схеме элиты-массы. Модель, аналогичную модели Парето, разработал другой итальянский социолог, Гаэтано Моска347. В отличие от Парето он предпочитал название «политический класс» термину «элита», меньше внимания уделял экономическим факторам (Парето же начинал как экономист), подчеркивал многовекторный процесс формирования «политического класса», куда он включал религиозных деятелей и ученых. К тому же спектру идей относятся концепции Роберта Михельса348, бывшего в юности горячим сторонником «прямой демократии» и постепенно пришедшего к выводу относительно того, что любая демократическая система рано или поздно становится олигархией, где правящий класс (элита, политический класс) стремится перевести свою власть в наследственную и неотчуждаемую. На всех трех авторов повлиял швейцарский экономист Леон Вальрас (Парето возглавлял позже его кафедру в Лозанне), учивший (вопреки Марксу видевшему общество в диалектике и динамике), что главным законом общества является принцип равновесия. На признании равновесия главным свойством социальной структуры основаны теории Парето, Моски и Михельса. Теория этих авторов сводится к констатации неизменности (перманентизма) политической составляющей социальной структуры, которая независимо от своих идеологических и политических заявлений остается идентичной на всем протяжении мировой истории. Парето называл историю «кладбищем аристократий» (понимая под аристократией правящий класс или элиту). Эта схема социологии власти исходит из того, что члены общества наделены изначально разными качествами — логическими и нелогическими (Парето называл их инстинктами или остатками — residui). Нелогические качества формируют определенные типы, которые делятся на активное меньшинство и пассивное большинство. Активное меньшинство составляет элиту. Пассивное большинство — массу. Так дело обстоит во всех типах обществ независимо от того, какой идеологии они придерживаются — демократической, монархической, тоталитарной, светской или религиозной. Схема 29. Общества Парето, Моски, Михельса ? РОТАЦИЯ ЗЛИТ Парето учил также о ротации элит. Этот процесс связан с тем, что правящая элита стремится закрепить свое положение в обществе навсегда и передать власть своим потомкам.
Механику закрепления за конкретными элитами позиции на верхних этажах подробно изучал Моска, связывая, в частности, иерархию власти с иерархией образования, престижа и богатства, то есть рассматривая совокупно все четыре социологические оси и толкуя их как вспомогательные к основной властной вертикали. И Парето, и Моска, и Михельс подчеркивают, что на пути к власти, а подчас — находясь у самой власти, элитарные типы ясно осознают общность своих целей, формируют коалиции, сплачивают свои усилия для реализации политического господства. Формирование элиты является, таким образом, социально-психологическим процессом. По Парето, эта фиксация элит рано или поздно приводит к тому, что правящая элита вырождается, ее потомки утрачивают качества, приведшие первых носителей элиты к вершине власти. Моска говорил о том, что изменение социальных систем делает представителей устойчивых элит неадекватными новым вызовам, что дает сходный результат. Закрытая от приема новых членов правящая элита постепенно ослабляет политическую систему. На противоположном конце — в области маргинальности — формируется контрэлита, которая начинает борьбу за власть. В какой-то момент противоречия достигают решающей точки, и контрэлита свергает старую элиту и сама становится правящей элитой. Далее весь цикл неизменно повторяется снова. В такой ситуации свойство элиты выражается либо в факте нахождения на вершине властной структуры (правящая элита), либо в обладании внутренней жаждой власти, вкусом к стихии власти (элита как таковая может находиться и на вершине властной структуры, и на социальном дне, откуда она стремится любой ценой вырваться и достичь вершин власти). Насыщение вершин властной структуры носителями властной стихии — из какого бы социального сектора они ни поднялись — называется ротацией элит. Ротация элит может происходить и мирным способом, если у правящей элиты достанет логических качеств для осознания того, что полная закрытость власти для новых сил и энергий контрэлиты неминуемо приведет к ее краху. Но Парето считал, что люди редко руководствуются логическими умозаключениями и чаще 372 всего действуют на основании инстинктов — остатков и дериваций. ?