<<
>>

D) ДЕФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА, КАК СООБЩЕСТВЕННИКА, ЕГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, БЫТА И ВСЕГО ПОВЕДЕНИЯ, ПРОИЗВОДИМАЯ ПРОФЕССИЕЙ

Дополню нарисованную картину деформирующей роли профессии дальнейшими двумя-тремя "мазками", завершающими и дополняющими сказанное. После сказанного легко понять, что все поведение человека, его "уровень жизни", его быт, его социальный Habitus7* отмечены печатью профессии.
Профессия человека обусловливает квартал его жительства, характер жилища, обстановку квартиры. И сейчас в городах есть кварталы банкиров и предпринимателей, кварталы рабочих (обычно на окраинах), кварталы учащихся, научной и литературной богемы (латинский квартал, у нас сейчас: "дома ученых", "литераторов", "дом искусств", "дом советских чиновников" и т.п.). Словом, в ряде городов мы находим географическую локализацию места жительства ряда профессиональных групп. В средние же века это явление особенно резко было выражено. Профессия обусловливает характер и обстановку жилища. Солдаты живут в казармах, художники и фотографы должны иметь "светлое ателье", у врачей и присяжных поверенных должна быть прилично обставленная приемная5, у профессоров мы найдем кабинет с полками книг, у литераторов и художественной богемы - мансарду или комнату с "поэтическим беспорядком", швейцары живут в коморке под лестницей, обстановка дворницкой - известна, в комнате прислуги вы найдете карточки 27 Лурье правильно отмечает на основании статистики германского пролетариата, что распространение социал-демократической идеологии в среде последнего " оказывается связанным с прочностью и длительностью принадлежности человека к рабочей среде и с его из нее происхождением", члены герман. соц.-дем. партии рекрутируются гл. обр. из среды "потомственных и вечных" пролетариев: Лурье: Состав пролетариата. 1918. 8-9. Мюнстерберг дает подтверждение этому положению с другой стороны. Указывая на частую перемену профессии американцами, он видит в этом факте причину разносторонности, широты кругозора, отсутствия нетерпимости и моноидеизма у американцев.
"Можно подумать, — пишет он, - что частая перемена профессий дает американцу его прославленную многосторонность и приспособляемость", в силу этого " у американца... социальное положение другого никогда не может помешать задуманному настроению. Вся соц. жизнь здесь проникнута таким настроением, как будто всякий с лукавым подмигиванием хочет сказать другому, что всем этим различиям в сущности ведь не придается значения" и т.д. См.:Мюнстерберг: Американцы, т. II. 205-206, 195, 215. Пб. 1916 г. См. подробнее в моей "Системе социологии", т.П. солдат, пожарных и размалеванные открытки, усеянные по стенам, и т.д. и т.д. Профессия обусловливает величину наших доходов и расходов, а через это - обстановку, степень комфорта, характер белья и одежды, характер нашей пищи, посещаемых ресторанов, трактиров и харчевни, посещаемых театров, имение или неимение прислуги, выездных лошадей, своей виллы, посещение курортов, короче — все то, что "покупается и продается за деньги". Известно каждому, что каждая профессия имеет свой средний размер доходов. Профессия профессора раньше оплачивалась выше, чем профессия рабочего, доход министра был выше, чем курьера. Раз так, что отсюда вытекала необходимость такого образа жизни, который допускался величиной дохода. "По профессии протягивай ножки", так можно выразить эту мысль. Чрез этот факт профессия детерминирует весь образ жизни профессионала. Раз средний доход лиц одной и той же профессии более или менее близок (исключения в счет не идут), то через этот факт образ жизни однопрофессионалов неизбежно оказывается во многом сходным. Сходным, помимо предыдущих причин, потому, что, как можно предположить дедуктивно и как подтверждается эта дедукция индуктивной проверкой, сходство имущественного положения лиц во многом предопределяет сходство их "уровней жизни" (Standart of life). Индуктивная проверка этого положения в применении к имущественным слоям Англии была сделана Д.'Этом и Декампом, в применении к населению Германии — Шмоллером, и она вполне подтвердила это положение.
"Образ жизни" и "уровень" ее у лиц одинакового имущественного положения действительно во многом оказываются сходными6. Таким образом, профессия обусловливает величину доходов, величина доходов — образ и уровень жизни. Отсюда становятся понятными дальнейшие причины громадного влияния профессия на все поведение индивида. Прямо или косвенно профессия определяет: 1) бюджет времени человека, часы вставания, часы профессиональной работы, часы еды, часы отдыха и сна, 2) его жилище и обстановку последнего, 3) его одежду, 4) его пищу, 5) его потребности и способы их удовлетворения, 6) характер его развлечений (кабак, ресторан, театр, кинемо, чтение книг, музыкальные концерты, карты, выпивки для развлечения, " угощение" при заключении сделок и т.д.), 7) его семейное положение, 8) способы "поддержания знакомств" (визиты, выезды, посещение "делового общества") и сам круг знакомых (ученый вершится в кругу ученых, поэт среди поэтов, рабочий - среди рабочих, студент - среди студентов, чиновник — среди чиновников своего ведомства, врач — среди врачей и т.д.), 9) способы сообразного с профессией соблюдения конвенциональных правил и профессиональной этики (ряд профессий требует, чтобы у его члена была прислуга, выездные лошади, своя ложа в театре, чтобы посещались и устраивались балы - требования "респектабельности", чтобы хранились профессиональные тайны - врачебная тайна, исповеди, коммерческих сделок и т.д.). Если примем профессию за "независимую переменную", то между ней и перечисленными сторонами поведения людей неизбежной окажется функциональная или коррелятивная связь; последние в известной мере будут функциями профессии. А все эти стороны исчерпывают почти всё поведение и весь образ жизни индивида. Все же сказанное о физической, внешней, психической и социальной деформации индивида его профессией показывает, насколько громадно влияние профессии на поведение людей, на весь их образ жизни, на всю их психическую и физическую структуру, иными словами, как громадна деформация человека, производимая его профессиональной деятельностью, раз он занимается ею длительное время.
Поистине, каждый человек штампуется его профессией сообразно образу и подобию последней. Избавиться от этого влияния никому не дано. Ограничиваюсь приведенными штрихами к характеристике профессионального отбора и профессиональной деформации30. §3 До сих пор я рассматривал влияние профессии на поведение индивида. Само собой разумеется, этим не исчерпывается ни изучение влияния профессии, ни эффекты последней. Раз профессия оказывает столь громадное влияние на поведение людей, то отсюда следует, что она имеет громадное значение в обусловливании хода социальных процессов, ибо социальные процессы в конечном счете складываются из поступков людей; следовательно, все условия, варьирующие поведение людей, являются тем самым и "факторами" или "детерминаторами" социальных процессов. Здесь я не собираюсь очерчивать "социальную роль" профессий. Я хочу лишь указать на два-три пункта, ближайшим образом связанные с рефлексологией профессиональных групп. 1) Раз профессиональная деятельность преображает человека по своему образу и подобию, то, очевидно, члены одной и той же профессии будут неизбежно сходными между собой во многих отношениях: и по физической структуре, и по внешности, и особенно по психическому укладу. У них неизбежно будут во многом сходными: идеология, убеждения, вкусы, симпатии и антипатии, образ и уровень жизни, интересы и стремления, словом - все поведение. И обратно, члены резко различных профессий будут резко отличаться между собой во всех этих отношениях. Эти теоремы - простой вывод из всего предыдущего. Из этих теорем следуют дальнейшие. 30 Подчеркивая эту громадную роль профессии, я не хотел бы, чтобы меня поняли неправильно, истолковав мои положения в том смысле, что все поведение человека представляет функцию одной профессии. Я этого не думаю. Рядом с профессией есть ряд других условий, помимо наследственных свойств, не менее властно обусловливающих поведение человека. См. мою теорию на этот счет во втором томе моей "Системы социологии", passim, и в готовящихся к печати III и IV тт. "Сист. соц.". 2) В силу сходства поведения, стремлений и интересов однопрофессиональных лиц, последние будут "притягиваться" и солидаризироваться друг с другом на почве этого общества сходства и общих интересов; и обратно, члены резко различных друг от друга профессий будут взаимно чуждыми и даже будут антагонизировать друг с другом в силу резкой их гетерогенности, а часто и противоположности их стремлений и интересов. Они никогда адекватно не смогут понять друг друга, они будут жителями разных планет, говорящими на разных языках. 3) Отсюда и дальнейшее следствие: неизбежность профессионального расслоения населения и неизбежность борьбы резко различных между собой профессиональных групп. Раз члены одной и той же профессии взаимно притягиваются, а члены разных профессий взаимно отталкиваются, то в силу такого притяжения и отталкивания, со времени появления разных форм профессиональной деятельности "человеческие молекулы" должны неизбежно концентрироваться в профессиональные группы, а между разными группами должны появиться глубокие трещины расслоения. Так оно и есть. "С незапамятных времен" мы находим в человечестве распадение населения на профессиональные группы (касты жрецов-браминов, касты воино-кшатриев, collegia fabrorum, pistorum8* и т.д. в Риме, средневековые цехи, братства, гильдии, современные профессиональные объединения лиц всех профессий, начиная с профессиональных союзов рабочих, капиталистов, ученых и кончая профессиональными союзами воров, проституток и т.д.). Оно было и оно существует31. Раз члены далеких друг от друга профессий резко различны, раз их интересы не совпадают, а часто и противоречат друг другу, антагонизм и борьба между ними становятся неизбежными. Так оно было, так оно происходит и до сих пор. Так оно будет происходить и в будущем, если останется длительное прикрепление человека к одной профессии с вытекающим отсюда "моноидеизмом" и профессиональной идиосинкразией. Единственное противоядие против этого - частая перегонка людей из профессии в профессию. Она, согласно сказанному выше, может уменьшить и ослабить этот " моноидеизм" и вытекающую отсюда нетерпимость, идиосинкразию и т.п. В известной мере она может быть выполнена, но не вполне, ибо против чересчур частой перегонки встает другой принцип - столь же социально необходимый, - принцип специализации. 4) Из принципа профессионального расслоения и профессиональной деформации, в свою очередь, следует вывод, гласящий: в сопутствующем человеческой истории факте распадения населения на: касты, сословия, классы, "высших и низших", "привилегированных и обделенных", "властителей и подвластных", "аристократов и рабов" играла и продолжает играть свою роль профессиональная деформация, профессиональное расслоение и профессиональное разделение труда. Профессиональное разделение труда, появившись на почве биологической гетерогенности индивида, само в дальнейшем было источником социального неравенства и 31 См. подробнее об этом в моей "Системе социологии", т. II. Там же указана и литература. ==349 остается им до сих пор32. Чтобы уничтожить это неравенство, помимо других причин, надо уничтожить деформирующую роль профессии. А это радикально выполнимо только путем уничтожения профессионального разделения труда (что является утопией) или - но только отчасти - путем ускорения перегонки индивидов из профессии в профессию, чему опять-таки противоречит необходимость специализации. До тех же пор, пока будет более или менее длительное прикрепление человека к одной профессии, будет и неравенство, и антагонизм рациопрофессиональных групп, хотя и в смягченной форме. Таков дальнейший теоретико-практический вывод из развитой теории профессиональной деформации33. 5) Выше неоднократно подчеркивалось, что степень деформации, моноидеизма и идиосинкразии, производимой профессией, зависит от продолжительности прикрепления человека к одной профессии. Это обстоятельство побуждает обратить особое внимание на факт "закрытости" или открытости исследуемой профессиональной группы, иными словами, на длительность пребывания ее членов в пределах данной профессии, на быстроту изменения состава последней, на темп вливания в нее новых членов и выбывания из нее бывших ее абонентов. В применении к разным профессиям эта проблема может быть названа проблемой циркуляции индивидов данного населения из одной профессиональной группы в другую. Дедуктивно можно установить такие теоремы: 1) степень профессиональной деформации, моноидеизма, идиосинкразии и корпоративного духа, ceteris paribus, будут более редкими в тех профессиональных группах, в которых состав членов обновляется медленнее, где каждый член остается "пожизненным" абонентом этой профессии. В профессиях, состоящих из "потомственных и пожизненных членов", - она будет максимальной. Примером таких групп могут служить касты Индии, где профессия потом- 32 Я не могу здесь по существу пускаться в изложение истории происхождения неравенства, каст, сословий, классов, привилегированных и обделенных. Скажу только, что все теории, объясняющие все формы неравенства одной причиной: расовым ли фактором (Аммон, Лапуж и др.), или религиозным фактором, или профессиональным разделением труда, не адекватны, однобоки и неверны. Сложный факт появления социального неравенства - функция многих переменных. В основе его лежал и лежит факт биологического несходства людей (разделение их по полу, по возрасту, по силе, здоровью, способностям, расе, к которому присоединилось влияние многих социальных условий, одним из которых была и остается деформирующая роль профессии. 33 Этот вывод покажется довольно парадоксальным синдикалистам, стремящимся профессиональной группировкой заменить все остальные группировки людей (по государству, религии, партии etc.) и чающим в результате осуществления такого плана наступление рая на земле, водворение братства, равенства и свободы. Наивные верующие и бедные мечтатели! остается сказать мне в ответ на эти чаяния. Если бы действительно люди группировались только по профессиям, и если бы они оставались пожизненными абонентами одной профессии, и если бы профессиональный синдикат обслуживал все нужды индивида, то в результате такой реформы возник бы такой профессиональный моноидеизм, такая идиосинкразия и такой антагонизм между разными профессиональными синдикатами, что поистине "небу стало бы жарко". Ни о каком земном рае и царстве братства, равенства и свободы в таких условиях не может быть и речи. См. работы синдикалистов, указанные в моей. " Системе социологии", т. II, и критику их революционных конституций, §§ о профессиональной группировке и перегруппировке. К оглавлению ственна и пожизненна34, средневековые цехи и гильдии и некоторые профессии нового времени. В профессиях, быстро обновляющих состав своих членов, степень деформации и корпоративного духа (ceteris paribus) будет меньшей. 2) В одной и той же профессиональной группе степень профессиональной деформации будет резче выражена (ceteris paribus) у членов, состоящих более продолжительно абонентами данной профессии, чем у членов-новичков. 3) В населении, где (ceteris paribus) межпрофессиональная циркуляция индивидов более интенсивна, где индивиды чаще меняют свою профессию, средний умственный кругозор населения будет менее односторонним, будет меньше моноидеизма, будет менее острым антагонизм различных профессиональных групп и больше взаимного понимания, чем в населении с ничтожной межпрофессиональной циркуляцией. Сравните с этой точки зрения С.А.С. Штаты, с одной стороны, и кастовую Индию, средневековое население Европы и население хотя бы России Московского периода с другой. Эти положения показывают, с одной стороны, важность изучения явлений межпрофессиональной циркуляции, с другой - являются методологическими гипотезами, полезными при конкретном исследовании тех или иных профессиональных групп. Вот почему этот пункт требует специального внимания исследователя рефлексологии профессиональных коллективов. Без него мы рискуем многое не понять в поведении и характерных свойствах ряда профессий7. §4 В предыдущем я очертил формы, характер и значение профессионального отбора, проф. деформации и некоторые социальные эффекты этих явлений. Из сказанного, полагаю, ясна теоретическая и практическая важность этой проблемы. Необходимость более внимательного и более детального изучения затронутых мной (а также в интересах краткости пропущенных в данной статье) явлений диктуется и теоретическими и неотложными практическими мотивами. Пора приступить к такому всестороннему и основательному изучению рефлексологии и профессиональных групп. В виде приложения к данной статье я присоединяю общую (не детализированную) программу исследования профессиональных групп. Она составлена мной для моего социологического семинария при Петроградском Университете в целях облегчения и руководства его членов, начинающих работать в этом году над этой проблемой. Она же кладется мной в основу работ лаборатории по изучению рефлексологии проф. групп при Институте Мозга и психической деятельности. По прочтении данной статьи она понятна и в комментариях не нуждается. 32 См. об этом работы Bougie, Ketkar'a, Senart'a, Risley, Mazzarella и др. о кастах. Они указаны в моей "Системе социологии" т. II, 265-268.
<< | >>
Источник: Сорокин П.А.. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. 1994

Еще по теме D) ДЕФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА, КАК СООБЩЕСТВЕННИКА, ЕГО ОБРАЗА ЖИЗНИ, БЫТА И ВСЕГО ПОВЕДЕНИЯ, ПРОИЗВОДИМАЯ ПРОФЕССИЕЙ:

  1. О ПСИХИЧЕСКИЙ ОТБОР И ПСИХИЧЕСКАЯ ДЕФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА, ПРОИЗВОДИМЫЕ ПРОФЕССИЕЙ 18
  2. А) СОМАТИЧЕСКАЯ ДЕФОРМАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА ЕГО ПРОФЕССИЕЙ И "ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ОТБОР"
  3. Исполнение воли Божией - это исполнение всего, что на ком лежит по его званию и его строю жизни
  4. Глава VI* О ЖИЗНИ ХРИСТИАНИНА, И ПРЕЖДЕ ВСЕГО О ТОМ, КАК НАСТАВЛЯЕТ О НЕЙ СВЯТОЕ ПИСАНИЕ»
  5. Глава 24 БлагостьМаркионова бога, распространяясь не на всех людей и не на всего человека, спасая его не сразу, не может считаться совершенной
  6. Зависимость поведения человека от его строения
  7. ПРИНЦИПЫ ОХРАНЫ СРЕДЫ ЖИЗНИ, СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
  8. § 1. ВЛИЯНИЕ НА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ УКЛАДА СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ И ОБЩЕСТВЕННОГО БЫТА
  9. Глава 6 Свобода воли была дана человеку для того, чтобы сделать его подлинным образом Божьим. Только имея возможность выбора, человек получает право собственности на благо. Воздаяние нельзя назначить тому, кто совершает нечто по необходимости
  10. 00.htm - glava28 Влияние профессии на поведение людей и рефлексология профессиональных групп
  11. Безграничность знания и неоднозначность веры в жизни человека и тайна его свободы.
  12. § 8. Северный гуманизм как философская основа культурной революции среди коренных народов, традиционный образ жизни которых оказался в сфере влияния модернизации
  13. Глава VI Каким образом ангел и человек суть подобие и образ Бога
  14. Слуцкии. Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека, 1992
  15. Здоровье человека как мера его возможностей
  16. §1. Ценности как факт духовной жизни человека и общества
  17. В) ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕФОРМАЦИЯ "БРОСАЮЩИХСЯ В ГЛАЗА” ДВИГАТЕЛЬНЫХ РЕФЛЕКСОВ И ВНЕШНЕГО ОБЛИКА ЧЕЛОВЕКА