ГЕНЕРАЛ А.Л.ШАНЯВСКИЙ

Взаимоотношения Польши и России на протяжении многих веков были очень сложными. Не раз они воевали друг с другом. Заключали военные союзы и расторгали их. Были времена, когда Польше принадлежали многие древние русские города (даже Киев и Смоленск), бывало и наоборот — польские города отходили к России.

Впрочем, Польша воевала со многими своими соседями. Много раз производились разделы польских земель. И сохранилась в конце

концов Польша как государство только благодаря неукротимому и гордому характеру поляков.
После поражения Наполеона Священный Союз европейских государств в 1815 году на Венском конгрессе в очередной раз перекроил карту Европы. И Королевство Польское стало частью Российской Империи. Николай I, однако, вполне сознавал, что Польша — пороховая бочка, что источником взрыва может быть свободолюбие поляков и особенно представителей ее высших аристократических кругов. И многие польские аристократы — борцы за национальную независимость — кончили свою жизнь в Сибири.
В июле 1830 года произошла «очередная» революция во Франции, в сентябре — в Бельгии. В Польше еще в 1828 году было организовано тайное революционно-освободительное общество. И вслед за Францией в Польше вспыхнуло восстание, которое было жестоко подавлено. Европейцы симпатизировали полякам и осуждали Россию. Странная, непостижимая вещь — патриотизм. Великий Пушкин был оскорблен этой реакцией европейцев и ответил им знаменитым стихотворением «О чем шумите вы, народные витии...», где говорил, что это наше внутреннее дело — спор Польши с Россией, что это «спор славян между собою». Пушкин — автор оды «Вольность»...
Кто-то посоветовал Николаю I или он сам придумал: чтобы искоренить свободолюбие поляков, чтобы примирить их с Россией, нужно забрать мальчиков из высших аристократических семей и воспитать их в духе российского патриотизма, в духе преданности российскому императорскому дому. Тех мальчиков, из которых, останься они дома, и получатся пламенные польские патриоты-революционеры.
Кто мог это посоветовать? Может быть, тупой и жестокий Аракчеев, который тогда же предложил отбирать еврейских мальчиков 7—9 лет и отдавать их в солдаты (часто, но не всегда, в качестве музыкантов)? Мальчиков этих причисляли к кантонистам. Многие из них умирали еще в дороге, а те, кто выживал, служили солдатами 25 лет и за это время совершенно утрачивали связь с родными и близкими. Переживания и муки этих детей волновали русское общество. Волнуют они и меня — правнука одного из таких кантонистов...
Верна ли идея при всей ее жестокости? В самом ли деле искореняются гордость, революционный дух, свободолюбие, верность семье и своей Родине, если воспитывать таких
1 П

детей вне семьи? Бывает по-всякому. Вопрос в том. в каком возрасте взять ребенка из семьи.
Есть ужасный советский опыт. Массовые аресты в СССР в 1937-м, когда арестовывали обоих родителей. Тогда были созданы специальные «команды» (обычно из активных комсомольцев) по «отлову» остающихся детей. Их забирали и помещали в специальные детские дома. При этом выполняли указание: разлучать братьев и сестер, давать им новые и разные имена и фамилии — чтобы они ничего не помнили. Так вот, уже семилетние дети никогда не забывают свое прошлое и сохраняют (даже не сознавая этого) нравственные оценки и реакции, заложенные в семье. И знаю я это тоже не понаслышке, а из опыта жизни в детдоме и знания судеб многих таких детей. (Я вернусь к этой теме в очерке
о Э.С.Бауэре и его детях.)

Альфонс Леонович Шаняв- ский, представитель древней польской аристократии, родился 9 февраля 1837 года. В этой аристократической семье взрослые уделяли большое внимание воспитанию и обучению детей. Главой рода Ша- нявских в то время, по-видимому, был архиепископ Иосиф Шанявский. В молодости он принимал участие в освободительной борьбе, был активным участником восстания 1794 года. Но к старости стал ретроградом, начальником цензурного комитета, религиозным деятелем, преследовал свободомыслие. Для образования и воспитания мальчиков из рода Шанявских он организовал специальную «коллегию», куда и отдали юного Альфонса. Возможно, опыт спартанской жизни в этой коллегии облегчил дальнейшую судьбу этого мальчика.
В 1846 году девятилетний Альфонс был отнят от семьи, вывезен в Россию и помещен в детский кадетский корпус в Туле. Можно полагать, что это было совсем не похоже на

современные детские дама. Детей хорошо учили, одевали, кормили, но знаем мы об этом очень мало. После окончания «курса малолетних» Шанявского перевели в Орловский кадетский корпус, а затем в Константиновское военное училище в Петербурге. Альфонс отлично учился. Константиновское училище он окончил первым учеником — его имя было занесено на мраморную доску. Из училища Шанявский, как тогда говорили, «вышел в гвардию» — в привилегированный Егерский полк. Вскоре он поступил в Академию Генерального штаба, которую окончил тоже первым, И также его имя было занесено на мраморную доску.
Это было, как отмечено выше, время возрождения России накануне освобождения крестьян, и Шанявский наряду с учением в академии слушает лекции в Петербургском университете. По окончании академии в мае 1861 года он (как «первый») принят на службу в Генеральный штаб и вскоре произведен в генералы.
Блестящая карьера Шанявского была в значительной мере связана с покровительством нового военного министра, замечательного человека, генерал-фельдмаршала графа Д.А. Милютина [4]. Министр поручает Шанявскому ответственную работу в Генеральном штабе по рекрутскому набору в России. Но петербургский климат, слабое здоровье — туберкулез, кровь горлом — и генерал Шанявский по настоятельной рекомендации врачей уезжает продолжать службу в Восточную Сибирь. Его приглашает генерал-губернатор граф Муравьев-Амурский: идет освоение новой российской территории — Амурского края. 10 лет в Сибири, в постоянных разъездах и экспедициях «в седле» — болезнь отступает. Это были лучшие годы жизни. Его (поскольку здоровье улучшилось) вызывают в Петербург. Он участвует в законодательной работе по воинской повинности в казачьих войсках. Но снова резко ухудшается здоровье, и он тридцати восьми лет от роду уходит в отставку и уезжает в Сибирь как частное лицо.
Удался ли замысел царя? Поначалу кажется, что вполне удался: вместо свободолюбивого революционера — генерал, опора российского престола, что и требовалось получить...
Что влекло его в Сибирь? Сибирь, особенно Восточная, прекрасный край. (Край этот был прекрасен в XIX веке, но и сейчас еще многое сохранилось.) Необозримые просторы. Могучие полноводные реки. Волшебное, самое глубокое и самое прозрачное на Земле озеро Байкал. Горы. Озера. И

тайга. Главное дерево тайги лиственница, сибирские кедры, пихты, ели. Огромные запасы ископаемых — угля, нефти, золота, алмазов. А в тайге лоси, рыси, медведи, соболь. И • сколько птиц! Кому довелось побывать в нетронутых таежных просторах, долгие годы видит их во сне, слышит крики гусиных и журавлиных стай.
Но не только красоты влекли Шанявского в Сибирь.
Диалектика истории на каждом шагу. После 1825 года в Сибирь на каторгу и в ссылку были отправлены многие сотни декабристов. И все последующие годы в Сибирь ссылали наиболее прогрессивных и образованных людей. В самых глухих местах оказывались носители просвещения и высоких нравственных принципов. «Нормальным» путем на г такое продвижение «света знаний и культуры», т.е. буквально просвещение, потребовались бы сотни лет. А тут насиль- ственно расширялись границы просвещения — «Когда благо- му просвещенью отдвинем более границ...»
Так в Сибири возникли форпосты и центры современной культуры — Томск, Иркутск, Тобольск, Красноярск. Центрами культуры стали и многие совсем небольшие сибирские города.

Определялось это, конечно, не только ссыльными, но и развитием торговли и промышленности. Такой способ просвещения посредством арестов и насильственного поселения «в местах не столь отдаленных» цвета iотечественной интеллигенции — вполне бессознательно, но с ужасающей интенсивностью — осуществлялся потом советской властью. Лишь вне больших городов разрешали жить сотням тысяч представителей науки, культуры, искусства. И это было счастьем — не убили, а выпустили из тюрьмы или концлагеря или «только сослали». Зато как расцвели «национальные по форме и социалистические по содержанию» науки и искусства на национальных окраинах.
К нашему рассказу прямое отношение имеет небольшой город Кяхта — почти на самой границе с Монголией. Он был основан в 1727 году в связи с интенсивным развитием торговли России с Китаем. Шелк, чай и другие китайские товары поступали этим путем, через Кяхту, в Россию. Кому известно, что российские жители, сегодня непрестанно на работе и дома пьющие чай, еще недавно не знали, что это такое.
В Кяхте в середине прошлого века обосновался Василий Никитич Сабашников, разбогатевший на чаеторговле. Его жена, Серафима Савватьевна, местная сибирячка, образова-

Нце получила в Петербурге в «институте» (Институт благородных девиц) и играла видную роль в интеллектуальной ^снзни Кяхты. «...Дом родителей... был средоточием кяхтин- ской... интеллигенции, среди которых были и политические ссыльные, в том числе декабристы. Мама получала из Москвы и Парижа (в Кяхту!) книжные новости и охотно делилась ими со знакомыми... К нам постоянно заходили просматривать получаемые родителями иностранные и столичные журналы. Вероятно, через китайскую границу отец получал «Колокол» Герцена...» [6].
К чему я все это? А к тому, что, попав в Сибирь, генерал Шанявский подружился с этой семьей, и многое в его жизни определилось этой дружбой. Судьбы Шанявских и Сабашниковых, их роль в культурной жизни России, так тесно связаны, что рассказ дальше должен идти о двух этих фамилиях.
Опять диалектика — неисповедимость путей... Прорыли Суэцкий канал, и стало выгоднее везти чай в Россию из Китая не сухопутными путями через Кяхту, а морем через канал в Одессу. И Сабашниковым, и другим кяхтинским чаеторговцам пришлось искать иные поприща. Осваивался Амурский край. В.Н.Сабашников занялся (и успешно!) поиском и добычей золота. В этой деятельности он через некоторое время объединился с Аполлинарией Ивановной Родственной, дочь которой Лидия Алексеевна стала женой А.Л.Шанявского.
Высококультурный и образованный генерал Шанявский вошел полноправным участником в Зейскую золотопромышленную компанию. (Зея — приток Амура.) Генерал поставил поиск и добычу золота на научную основу — изучил иностранную литературу и опыт аналогичных компаний мира. «Пошло хорошее золото» — золотопромышленники стали очень богатыми людьми России.
Может быть, после всего сказанного неудивительно, что Лидия Алексеевна Родственная (Шанявская), выросшая «в далекой сибирской глуши», была также высокообразованным прогрессивным человеком, ни в чем не уступающим своему супругу. Я упоминал выше военного министра Д.А.Милютина, по приказу которого в 1872 году в Санкт-Петербурге при Николаевском госпитале были открыты женские врачебные курсы [7]. Открыты они были благодаря настойчивости Лидии Алексеевны. Можно не сомневаться, что с министром ее познакомил генерал Шанявский (их семья образовалась в

том же 1872). Это Лидия Алексеевна убедила министра, что во все времена раненым воинам помощь оказывали женщины. Что дать женщинам медицинское образование — в интересах государства.

Идеи женской эмансипации, высшего женского образования занимали              в те
годы прогрессивную              часть
общества в разных странах. Весьма сильным это движение было и в России. Лидия Алексеевна отдавала              этой
идее не только силы,              но и
почти все свое, а затем и общее с супругом состояние.
В 1882 году, после ухода Милютина в отставку, Высшие медицинские женские курсы были закрыты. Около 12 лет Л.А. и А.Л. Шанявские вели борьбу за их открытие. Более ста раз они обращались в разные инстанции. Лишь в 1894 году, при восшествии на престол Николая II, был открыт Женский медицинский институт, но при условии финансового обеспечения за счет частных средств. Шанявские пожертвовали на это 300 тыс. рублей своих и еще 200 тыс. по завещанию покойного члена той же золотопромышленной компании П.В.Берга. Заботилисьсупруги и о просвещенииСибири.На              ихсредства (30 тыс.) была              построена гимназияв              Благовещенске. Они приобрели 1000              деся
тин и выделили 1000 рублей на устройство сельскохозяйственной школы в Чите.
Однако Альфонс Леонович говорил: «Все женщины... как будто мало среди мужчин таких, которые тщетно стучатся в двери высшей школы». Действительно, дело просвещения в России после событий 1866—1881 годов резко ухудшилось. Сословные ограничения, высокая плата за обучение, надзор, цензура привели к очень тяжелому положению. Прогрессивные деятели — профессора университетов, лишенные кафедр и возможности вести научную работу, уезжали за границу.

В 1887 году был уволен из Московского университета за прогрессивный образ мыслей профессор государства и права М.М.Ковалевский [8]. В 1901 году он основал в Париже «Высшую русскую школу общественных наук». Сходная судьба у другого знаменитого общественного и научного деятеля России тех лет профессора А. И. Чу прова — экономиста, математика, публициста [9].

Дело, которому посвятил жизнь генерал Шанявский, как и вообще дело просвещения в России, чрезвычайно обязано многолетней издательской деятельности братьев Михаила и Сергея Васильевичей Сабашниковых. Они намного моложе Шанявского, но и издавать книги начали очень молодыми: Михаилу было 19 лет, Сергею — 17. Первая изданная ими книга «Злаки Средней России» была написана их домашним учителем и другом П.Ф.Маевским. Это было в 1891 году.
Сколько привлекательного и поучительного было в их жизни. А если добавить, что Сергей трагически погиб в 1909 году и все годы дальше «дело Сабашниковых» вел Михаил Васильевич, но всегда от имени двух братьев. Советская власть не сразу закрыла издательство: его высоко ценили Ленин и Луначарский. Закрыто оно было в 1930 году. Но многие-многие годы изданные ими книги сохраняют свою ценность. Они начали с книги Маевского. 9-е (!) издание «Флоры» Маевского вышло в 50-е годы. Тому, кто заинтересуется, нужно прочесть о них кроме «Воспоминаний» М.В.Сабашникова и другие книги [10].
Они издавали бесценные серии: «Серия учебников по биологии», «Первое знакомство с природой», «История», «Памятники мировой литературы», «Страны, века и народы», «Русские пропилеи. Материалы по истории русской мысли и литературы», «Пушкинская библиотека», «Ломоно
совская библиотека», «Руководства по физике, издаваемые под общей редакцией Российской ассоциации физиков», «Богатства России. Издание Комиссии по изучению естественных производительных сил России», «Исторические портреты», «Итоги работ русских опытных учреждений», «Homo Sapiens», «Записи прошлого». И множество замечательных книг вне серий, адресованных самым широким демократическим слоям.
Издательская деятельность братьев Сабашниковых неоценима для дела просвещения России. Она оставила след не меньший, чем деятельность Шанявских. Эти замечательные люди были не просто близкими друзьями. Они служили одному делу, одной идее. Более того, без моральной и материальной поддержки Сабашниковых вряд ли был бы осуществлен замысел Шанявских — создание народного университета, о чем я и начинаю наконец рассказывать.

3

<< | >>

↑

Источник: С.Э. Шноль. ГЕРОИ И ЗЛОДЕИ РОССИЙСКОЙ НАУКИ. 1997

Еще по теме ГЕНЕРАЛ А.Л.ШАНЯВСКИЙ:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -