8. Согласие, а не слияние

Мы не разделяем в целом столь излишне возвышенного ориенталистского пафоса, ибо у Запада имеется все же свой путь возрождения утраченных метафизических традиций античности - единства материи и духа, тождества бытия и мышления. В предыдущих главах достаточно полно обсуждались эти вопросы и обращалось внимание на то, что в , эпоху Возрождения на Западе во главу угла решения этих вопросов были выдвинуты идеалы пантеизма и неоплатонизма. Мы отмечали также актуальность такой постановки обсуждаемых вопросов в современных условиях возрождения европейской цивилизации. При этом говорилось и о необходимости модернизации пантеизма и неоплатонизма в сторону теософии с учетом ее традиций и в русской религиозной философии, начиная от B.C. Соловьева и Е.П. Блаватской.

Но мы полностью разделяем обостренное чувство и озабоченность Р. Генона в отношении сохранения в чистоте проблем универсальности метафизики: «По причине универсальности принципов, как мы уже говорили, все традиционные учения обладают одинаковой сущностью: есть и может быть только одна метафизика...

240 Там же. С. 202. Сближение и конвергенция, а не слияние Востока и Запада, возможны на метафизической основе, ибо только одна метафизика по существу универсальна. Трасцендентный синтез на основе метафизического познания единственно истинен, потому что только метафизика относится к универсальному и абсолютному порядку. Все остальное, в том числе и материализм и диалектика сами по себе, без духа и духовности, временны и относительны. Таков императив закона единства материи и духа как кода цивилизационно- го развития. Таков вывод, сделанный на основе одного частного, специального варианта метафизики - французского. В целом по своему духу французский вариант евразийства Р. Генона вполне созвучен с русским. Символичен и тот факт, что оба варианта евразийства возникают также синхронно - в 20-х годах XX столетия.

В целом разделяя пафос возрождения метафизики Р. Генона, трудно в то же время пройти мимо абсолютизации им метафизики в ущерб диалектике. Абсолютизация метафизики - это такая же ущербность и односторонность, как и преувеличение диалектики в новейшей истории Европы и России. Поэтому нужна их разумная конвергенция.