М. В. Ломоносов о размножении и сохранении Российского народа.
В рукописном наброске "О размножении и сохранении Российского народа" (1761 г.) М.В. Ломоносов утверждает, что богатство государства заключается в населении, а не в обширности, тщетной без обитателей. Экономист должен предотвратить убыль населения и умножить подданых "к особливой славе всемилостивейшей нашея самодержицы". Для этого он предлагает истребить многие обычаи, препятствующие плодородию.
Во-первых, искоренить обычай заключать браки с большой разницей в возрасте между мужем и женой, когда в крестьянскую семью для 10-12 летнего мальчика, к супружеской должности неспособного, брали скорее не жену, а работницу, старше на лет на десять суженого. Такой брак был "неплодороден" первые и последние годы из-за несоответствия возрастов. Муж быстро "изнашивался", а зрелая девица, не получая положенного от малолетнего "мужичин- ки", могла понести на стороне, что было большим грехом, вело к детоубийству незаконорожденного и гибели самой матери.
Для сохранения внебрачных детей М.В. Ломоносов предлагал учредить "нарочные богоделенные дома для невозбранного зазорных детей приему", где благодельные старушки могли б за ними ходить вместо матерей и бабок.
Обычай заключать браки не по любви М.В.
М.В. Ломоносов критиковал церковный календарь и праздничные обычаи: "Паче других времен пожирают у нас масленица и святая неделя великое множество народа". Мертвые по кабакам, по улицам и по дорогам и частые похороны доказывают это ясно. На Пасху люди ведут себя "как с привязу спущенные собаки": "Там разбросаны разных мяс раздробленные части, разбитая посуда, там лежат без памяти отягченные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом утомленные недавние постники. О истинно христианское пощение и празднество!... Между тем бедный желудок, привыкнув через долгое время к пищам малопитательным, вдруг вынужден принимать тучные и жирные брашна в сжавшиеся, ослабевшие проходы, не имея жизненных соков, несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекая течение крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо улетает". М. В. Ломоносов приходит к выводу: "Неравномерное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно, но и смертоносно. Так что строгих постников (которых так поощряет церковь, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно".
Церковный календарь заимствован из Греции и Израиля, а у нас нет "фиников и смокв". Праздники "расположите как разумны люди по нашему климату, употребите пост в другое способнейшее время". Любить Господа Бога твое- го нужно всем сердцем (сиречь не кишками и ближнего как самого себя (совестью, а не языком). "Чисто покаяние есть чистое житие", - вот символ православной веры.
Еще по теме М. В. Ломоносов о размножении и сохранении Российского народа.:
- 14. СУВЕРЕНИТЕТ НАРОДА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ПРАВО НА САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
- § 1. Гуманизм Возрождения как концептуальная основа политики изолирующего сохранения коренных малочисленных народов
- В каком порядке могут предоставляться отпуска без сохранения зарплаты или с частичным ее сохранением при простое предприятия по независящим от работникам причинам?
- ЛИТЕРАТУРА НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
- XX. Размножение следствий
- Глава II О СЛАВЯНАХ И ДРУГИХ НАРОДАХ, СОСТАВИВШИХ ГОСУДАРСТВО РОССИЙСКОЕ
- ЛОМОНОСОВ
- 2. ЛОМОНОСОВ
- § 3. М.В. ЛОМОНОСОВ - ВЫДАЮЩИЙСЯ УЧЕНЫЙ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ
- § 1. РАЗМНОЖЕНИЕ НЕПРИСПОСОБЛЕННЫХ
- § 3. ПОТРЕБНОСТЬ РАЗМНОЖЕНИЯ КАК ФАКТОР
- XII. Размножение человеческого рода
- Общий план ответа на четвертое возражение: абсолютно ли необходимо для сохранения рода человеческого общество и абсолютно ли необходима для сохранения общества религия?
- ГЛАВА VIII ЗАКОНЫ РАЗМНОЖЕНИЯ
- 2. М. В. Ломоносов
- ВОСТОРГ ВНЕЗАПНЫЙ УМ ПЛЕНИЛ... (МИНИХ И МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ)
- О НАРОДЕ РУССКОМ, ИЛИ СВОЙСТВЕННЕЕ РОССИЙСКОМ, и о наречии, или названии его.
- и. ПРОСВЕТИТЕЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА РОССИИ в. М. В. ЛОМОНОСОВ
- М. В. Ломоносов Письмо М. В. Ломоносова И. И. Шувалову об основании Московского университета (до 19 июля 1754 г.)