МИР КАК ПОЭМА И КАК РЕФЕРЕНТ 67
Эта новая логистическая дистинкция между универсумами рассуждений и абсолютной реальностью, которая соответствует феноменологической дистинкции между миром как ноэмой и абсолютно реальный миром (если таковой вообще имеется), несет с собой дис- тинкцию между онтологией и метафизикой: опщздше различных универсумов рассуждений - соответственно различных ноэматических миров — можно назвать онтологической задачей, а вопрос о том, какой из универсумов рассуждений - соответственно какой из ноэма- тических миров г является наилучшим соответствием абсолютной реальности (если вообще какой-то из этих миров является таким соответствием), - это забота метафизик». Параллелизм между семантикой современной логистической философии и семантикой феноменологии затемняется их терминологическими расхождениями вследствие упомянутого выше расходящегося исторического развития: в логистической философии говорят, что знаки указывают (refer) на сущности из универсума рассуждений, тогда как в феноменологии ноэмы, строго говоря, не являются референ- шмш ноэтических актов, но о них говорится, что они относятся к уровню смысла.
Цель этой статьи состоит в том, чтобы установить корреляцию между основами семантических понятийных аппаратов феноменологии Гуссерля и Ингардена, с одной стороны, и основами семантических понятийных аппаратов логистической философии Карнапа, Гуд- мена и Куайна — с другой. Я надеюсь, что это не только поможет навести мосты между феноменологией и аналитической философией, но также прольет более ясный свет на классическую дистинкцию между кажимостью и действительностью и на проблему статуса онтологии и метафизики.
Чтобы сравнить логистический и феноменологический семантические понятийные аппараты, нам нужно вернуться к их общему истоку в семантике фрегевского типа. К сожалению, развитие семантических понятий после Фреге пошло в двух различных направлениях и таким образом привело к хорошо известному глубокому расколу между логистическим и феноменологическим мышлением. Однако более детальное рассмотрение современных взглядов привело меня к выводу о том, что логистическая и феноменологическая семантики, хотя и движутся в противоположных направлениях, однако в действительности завершают свое движение в одном и том же пункте. Позвольте мне поэтому попытаться набросать абрис маршрутов, проделанных каждой из них.
Еще по теме МИР КАК ПОЭМА И КАК РЕФЕРЕНТ 67:
- § 3. Как Бог творит мир?
- Мир как монстр
- Мир как воля
- Мир как динамическая система
- ОДНОПОЛЯРНЫЙ МИР КАК "КОНЕЦ ИСТОРИИ”?
- ОБЩЕСТВО КАК ЦЕЛОСТНЫЙ МИР
- Общество как мир культуры
- § 4. Как перевернуть весь мир?
- 7 Как джняни видит мир
- Глава IX. Общество как природный мир
- ЧАСТЬ I ВОРОВСКОЙ МИР КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
- Что делал Бог, до того как создал мир?
- КАК АБСОЛЮТ СОТВОРИЛ МИР. ИНВОЛЮЦИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ
- Одни колесят по свету, другие смотрят, как мир проплывает мимо
- § 2. Картина мира как сплав естественнонаучного и философского воззрения на мир
- Блюдите, как опасно ходите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые Дорожите временем и познавайте, что есть воля Божия
- Глава VII Об области, месте, обитании, а равно также о правлении ангелов, как оно было в начале, по сотворении, и как стало таким, как оно есть