Предисловие

Изучение японской истории и истории культуры в нашей стране имеет уже почти столетнюю традицию. Еще в 1910-х гг. появились пионерские, до сих пор сохраняющие свое значение работы
О.О.Розенберга, С.Г.Елисеева, опубликованные лишь в наши дни исследования Н.А.Невского по японской народной культуре.

Более полувека продолжалась деятельность Н.И.Конрада, занимавшегося широким кругом проблем и подготовившего значительное количество учеников. В области истории важное значение в 40—50-е годы имели, исследования A.JI.Гальперина и его школы. Изучением классической японской литературы много лет занималась А.Е.Глускина. Нам есть чем гордиться. Однако в 70—30-е годы наметился явный спад интереса к японской истории, культуре, в меньшей степени к литературе и театру. Многие способные японисты уходили на практическую работу, а позже — в бизнес, слишком большое внимание в государственной научной политике уделялось изучению современных «актуальных» проблем в ущерб всем прочим. В ряде областей существовавшие традиции были утеряны. Изучение японского буддизма после О.СГ.Розен- берга не развивалось, к 70-м гг. фактически прервалось изучение японской истории до XIX в. С конца 80-х — начала 90-х годов на развитии нашей японистики, как и многих других отраслей науки, стали сказываться отсутствие средств и разрыв многих ранее существовавших научных связей.
И все-таки отечественная японистика продолжает развиваться. В некоторых отношениях для исследователей японской истории и истории культуры ситуация даже стала благоприятнее, чем раньше: уже нет того навязывания «актуальной» тематики, которое было в прежнее время; появились вновь созданные издательства, заинтересованные в публикации литературы по традиционной
© В.М. Алпатов, 2001
культуре Востока. И нельзя не обратить внимания на то, что за 90-е годы новых изданий классических японских памятников появилось больше, чем за все советское время. Не менее важно и то, что за эти годы наметился приток молодежи в изучение как традиционной японской культуры и литературы, так и японской истории до XIX в.
В такой ситуации совершенно необходимо восстановление связей между существующими в стране центрами японоведения, во многом оборванных после 1991 г., в первую очередь по экономическим причинам. В этом, как нам представляется, определенную роль могут сыграть регулярные конференции «История и культура Японии», первая из которых прошла в 1999 г. Конечно, может быть, преждевременно называть конференцию «первой ежегодной», но мы надеемся, что в дальнейшем удастся оправдать такое ее наименование.

В сборнике представлены статьи представителей различных научных и учебных центров Москвы, Санкт-Петербурга и Пятигорска. Можно надеяться, что в дальнейшем в сборниках конференции будут представлены и другие города России, где также занимаются данной проблематикой. Наряду с уже известными авторами (И.А. Воронина, А.Н. Мещеряков, Е.М. Дьяконова) публикуются молодые японисты, только начинающие свою деятельность; что особенно важно, статьи последних составляют более половины объема сборника.
Статьи сборника охватывают разные аспекты японской культуры и японской истории с глубокой древности до XVIII в. Японской культуре древнейшего периода по археологическим данным посвящена статья Е.С. Бакшеева. В статьях А.Н. Мещерякова, М.В. Грачёва и Е.Б. Сахаровой история Японии VII—VIII вв. рассматривается на основе анализа данных японского исторического памятника конца VIII в. «Сёку нихонги» и других сочинений. В статье А.М. Гор- былёва рассмотрены традиционные представления древнего анимистического культа гор и дальнейшая эволюция этих представлений в VII—XV вв. под влиянием распространившегося в Японии буддизма. Изучению собственно японского буддизма посвящены две статьи, анализирующие систему представлений и понятий в значительных по своему историческому влиянию сочинениях: Н.Н. Трубникова рассматривает трактат Кукая (конец VIII — начала IX в.), а Д.Г. Главева — дзэн-буддийский трактат Экаку Хакуина (XVIII в.). Особенности пространственных пред-

ставлений в знаменитом поэтическом памятнике второй половины VIII в. «Манъёгсю» исследуются в статье Е.К. Симоновой-Гудзенко. В статье И.А. Ворониной рассмотрена поэтика памятника начала XIII в. «Синкокинсю». Японской исторической прозе IX— XIV вв. посвящена статья Е.М. Дьяконовой. Е.В. Африна описывает одну из школ японской живописи второй половины XV в. В статье Э.Г. Ким изучена история первого японского посольства в страны Европы (Португалию, Испанию и Италию), осуществленного по инициативе католических миссионеров в 80-е годы XVI в. Наконец, в статье Т.Н. Снитко предпринимается попытка выделить некоторый общий, всевременной инвариант японской культуры.
Статьи сборника достаточно разнообразны по тематике и не образуют какого-то тематического единства. Мы надеемся, что они будут интересны для всех, кто интересуется японской культурой и историей.
В. М. Алпатов
9 785936 750144

| >>

↑

Источник: В.М. Алпатов. История и культура Японии. — М.: Институт востоковедения РАН — Издательство «Крафт+». — 288 с.. 2002

Еще по теме Предисловие:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -