§ 8. Предметы церковного обихода и личного благочестия

Многие предметы, употреблявшиеся в богослужении (сосуды, кадйла, светильники, одеяния и др.), представляли собой высокие образцы искусства малых форм и художественного ремесла, которые обычно объединяются понятием «прикладное искусство»373.

Именно эти предметы, начиная с эпохи Средних веков, составляли коллекции церковных иерархов и ризниц. На них обратили внимание уже пионеры изучения христианского искусства. Достаточно сказать, что археологическое исследование С. Рого де Флери о предметах, связанных с богослужением, составляет 8 томов374. О. Рафаэль Гарруччи попытался дать свод подобного рода памятников, используя материал Рима и Италии375. Немало предметов церковного обихода представлено в учебном пособии по истории литургии, в недавнее время изданном М. Ригетти376.
Хорошо известна коллекция музеев Ватикана, которую папы собирали веками (бывший Латеранский музей, основанный Пием XI). Ценны и другие ватиканские собрания: ризница собора Сан Пьетро и коллекция раннехристианских предметов, собранная в Сатро Santo Teutonico.
Хранителем литургических предметов и одеяний, в основном поздне- и по- ствизантийской эпохи, является Византийский музей в Афинах. Благодаря выставкам, которые часто организует Музей, его коллекции широко известны37 .
В России значительными собраниями подобного рода обладают Эрмитаж (рис. 107)378 и Оружейная палата московского Кремля37.
Современное стремление к уточнению терминов и более внимательному изучению предметов и их функций привело к выводу, что, например, в музеях Ватикана, в противоположность ранее существовавшему мнению, собственно литургических предметов IV-X вв. не так много. Гораздо более многочисленны предметы личного благочестия вотивного характера, связанные с поклонением, почитанием380. К этой же категории вещей относятся предметы из погребений: нательные кресты, сосуды с христианскими символами, пряжки, кольца, нагрудные подвески, медальоны и т.п. Иногда в захоронениях священнослужителей, в церквах или рядом с ними, археологи находят и остатки книг (оклады, застежки).
Некоторые литургические предметы достаточно массового производства (например, бронзовые кадила) представляют развернутые иконографические циклы
евангельских сцен381.

Особую группу составляют золотые изделия (оклады богослужебных евангелий, венцы, потиры и другие богослужебные сосуды), выполненные в изысканной технике перегородчатой эмали382. Ценной коллекцией икон и других изделий из эмали обладает Государственный музей искусств Грузии (Тбилиси). Среди них есть и византийские, и местные произведения383. Немало таких предметов крестоносцы вывезли из Константинполя в Венецию, где они хранятся сейчас в сокровищнице Сан Марко384. Уникальное произведение искусства — т.н. Pala d’oro — большой запрестольный образ, который является сложной композици-
~ ~ 385
ей византииских эмалевых икон разных размеров и различного происхождения
Среди изделий из стекла самыми изысканными являются «золотые стекла» (vetri d’oro), в которых золотая пластинка с гравированными изображениями вставлена в дно сосуда, между двумя стеклянными пластинками. Именно эти донья и сохранились, сами стенки утрачены. На них встречаются христианские, языческие и иудейские сюжеты. Эти роскошные подарочные сосуды хранятся во многих музейных собраниях, самая большая коллекция находится в Апостольской библиотеке Ватикана. Они датируются IV-V вв.386 Центром производства этих изделий был Рим, многие из них найдены в катакомбах (рис. 108).
Среди дошедших до нас литургических облачений особенно известны и внимательно исследованы неплохо сохранившиеся саккосы[†††††††††††]: это большой и малый саккосы митрополита Фотия из Оружейной палаты Московского Кремля и более древний (около середины XIV в.) патриарший саккос из коллекций Ватикана387. Изучение головных уборов православных иерархов показало сходство церковных головных уборов с инсигниями власти византийских императоров. В ряде работ Элизабет Пильц провела сопоставление разных свидетельств: терминов письменных источников, сохранившихся вещей и их изображений в средневековой живопи- w 388 си стран византииского культурного мира .

<< | >>

↑

Источник: В.В. Симонов. Введение в историю Церкви. Часть 1: Обзор источников по общей истории Церкви: Учебное пособие. — М.: Издательство Московского университета. — 752 с., илл.. 2012

Еще по теме § 8. Предметы церковного обихода и личного благочестия:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -