ОТСУТСТВИЕ ИНОГО ?

Исходя из особого случая Робинзона Крузо, Жиль Делез в своем комментарии к книге Турнье «Пятница, или Преддверие Тихого океана» задается вопросом об ином, его присутствии и отсутствии.

«Сравнивая первые результаты его присутствия и его отсутствия, мы можем сказать, что такое есть иное.

Жиль Делез. Логика смысла ?

О другом: женщина

Вопрос другого, так, как он был поставлен и развит в философской традиции, не страдает ли он некоторой абстрактностью? В своих записках С. Кофман, Ж. Фресс или Л. Иригарей пытаются, каждая по-разному, выделить место для женской субъективности в рамках философского рассуждения.

«Другой должен пониматься как существительное. Оно предполагает обозначать на французском языке, а также и на других языках, таких, как английский и итальянский, мужчину и женщину. Я хотела показать, что другой в действительности не является нейтральным ни грамматически, ни семантически и что нельзя более использовать без различия одно и то же слово доя мужского и женского рода. Эта практика общепринята в философии, религии, политике. Там говорят о существовании другого, о любви к другому, заботе о другом и т. д., не задаваясь вопросом, кого или что представляет собой этот другой. Это отсутствие определения противоположности другого парализовало мысль и оставило религию и политику в эмпиризме, которому не хватает главным образом этики в том, что касается уважения между людьми. Действительно, если другой не определился в своей действительной реальности, то он является другим «я», а не реальным иным; он может быть тогда больше или меньше, чем я, он может иметь больше или меньше, чем я.

Люс Иригарей. В любви к тебе 89 I НАПРАВЛЕНИЯ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ

СФЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ЭТОМУ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

Следует различать специфику насилия как человеческой ситуации. Насилие не есть агрессивность, даже если и находит иногда в ней свои корни. Оно означает отсутствие чувства меры в отношениях, которые человек поддерживает сам с собой и с другими. Но если насилие преобладает, то каково его значение для человеческой жизни? яттт Естественная агрессивность ?

Проявлять агрессию означает нападать, но также и предпринимать, т. е. продвигаться (от латинского gradi, что означает «шагать»). Агрессивность обозначает импульс психической энергии, которая, несомненно, сама имеет естественную физиологическую основу, которую индивид использует, не раздумывая, в своих намерениях.

штат Излишество насилия ?

Но насилие не имеет чувства меры, оно есть синоним чрезмерности, нарушение пределов. Буря, желание, которое не контролируется, грубость слова или поведения по отношению к другим представляют собой примеры чрезмерного. Общим в них является резкое вторжение в ситуацию, считающуюся нормальной, регулируемой, предсказуемой. Насилие — это произвол, когда ясно, что «все может произойти», потому что привычные показатели нарушены. При этом у того, кто ему подвергается, насилие вызывает как страх, так и гнев.

?? Насилие и профанация личности ?

Насилие есть больше, чем просто возможность. Возможность может быть определена как способность заставить другого выполнить то, чего тот не сделал бы по своей доброй воле. Возможность является, таким образом, принуждением, которое происходит против воли другого. Однако эта возможность может носить законный характер, если она соответствует праву. ?

Но насилие представляется как злоупотребление принуждением. Оно выражается в грубости средств, которые мобилизуются силой (вплоть до мучений и до преступлений). Насилие представляется высшей силой, утверждающей страх в телах и умах, потому что не имеет пределов, является абсолютным, без возможности ответа или избавления. Безумие насилия, порождающего террор, выражается в той ярости, которая идет от силы, направленной на то, чтобы исчезло все противостоящее, все (люди и вещи), что противостоит его развитию. ?

Насилие разрушительно для всего человеческого.