110 С чем связано возникновение дилеммы "Сциентизма-антисциентизма> ?

Сциентизм абсолютизирует значение науки.

Антисциентизм, являясь оппозицией сциентизму, обращает внимание на негативные процессы в жизни человека и общества, порождаемые научно-техническим прогрессом и распространением естественно-научного мировоззрения. Растущее отчуждение и абсурдность жизни, превращение че ювека в винтик оіромного механизма, возникновение глобальных экологических проблем — все это антисциентизм рассматривает как результат внедрения науки во все сферы жизни. Согласно одному из наи более сильных аргументов антисциснтистов, научный прогресс не только не приводит к прогрессу этическому, но, напротив, способствует росту этического нигилизма. Антисциенгизм выра жается в реабилитации вненаучных форм познания, таких как искусство, здравый смысл, мифология и религия. В философии антисциентизм наиболее ярко представлен в экзистенциализме, философии жизни, герменевтике, антропологии

Сциентизм и антисциентизм представляют собой мировоззренческие позиции, проявляющиеся как в философии, так и в других сферах, например в обыденном сознании В целом дилемма сциентизма-антисциентизма в абсолютизированном виде отражает раскол современной культуры на две альтернативные субкультуры научно-техническую и художественно-гуманитарную Главная проблема современного мировоззрения заключается в том, чтобы, признавая ценность науки, не впасть в ее сциентистское обожествление.

от того какая из наук рассматривается в качестве образца Долгое время в роли «--образцовой» науки выступала математика. Поэтому главными признаками научности считались аксио- матизм и дедуктивность, являющиеся главными характеристи ками математического знания. Авторитет математики как эталона науки настолько силен, что не только ученые, но и многие философы стремились математизировать даже о іечь далекое от математики знание, чтобы его можно было считать наукой. Например Спиноза попытался изложить этику геометрическим способом. В Новое время в рані образцовой науки было возведено экспериментально-математическое естествознс ние и к логико-математическим критериям научности добавились эмпирические.

Теоретическая разработка эмпирических критериев науки связана прежде всего с деятельностью неопозитивистов. Несмотря на то что многие философы занимались проблемами науки, только неопозитивизм впрямую поставил вопрос о том чем отличается научное знание от других видов знания, тем самым по южив начало систематическому исследованию крите риев научностн Неопо титигисты исходили из того, что все знание строится на основе простых ошушений Эти ощущения можно описать с помощью простых предложений, как, например, «я сейчас читаю книгу».

Крупнейший представит е и постпозитивизма К. Псппер сформулировал проблему демаркации как вопрос о критериях различения эмпирической науки с логикой и математикой с одной стороны и с метафизическими системами, і другой стороны. 11ри исследовании неопозитивистского критерия ве рифицируемости оьнаружилооь, что не только философия не является наукой. Оказалось, что большинство теоретических положений физики нельзя свести к протокольным предложениям. В связи с этим К. Лоппер выступил с критикой принципа верифицируемости. С логической точки зрении общее утверждение, каковым является всякий научный закон, нельзя обосновать частным, т. е. протокольным, предложением. На пример, улверждение «все люди — мужчины», является общим, поскольку относится ко всем людям Если вы встретили на улице человека и он оказался мужчиной, можно утверждать: «Этот человек — мужчина». Частное утверждение вроде бы подтверждает общее, однако это подтверждение может оказат ь- ся случайным совпадением. Логически верным является обратное: частное утверждение может опровергнуть общее. Например, предложение «все лебеди белы» является общим. Обнаружив черного лебедя, можно вынести частное утверждение «Существует черный лебеды Частное утверждение в данном случае опровергает общее. Такого рода рассуждения привели К Поппера к точке зрения, что главным критерием эмпириче ской науки является фальсифииируемость (от лат. falsus — южный, facio — делаю). Принцип фальсифипируемости гласит для эмпирической научной системы должна существовать возможность быть опровергнутой опытом. Убедительная на первый взгляд позиция К. Поппера была в дальнейшем подвергнута критике, в том числе и представителями постпозитивизма. Более детальный анализ научного знания показал, что при обнаружении отдельных фактов, противоречащих закону, научная теория в целом не опровергается на одном лишь этом основании. Стало быть, и критерий фадьсифицирусмости не выполняет задачу «лакмусовой бумажки», способной однозначно определить, является ли данное знание научным

Работа, проведенная философией науки по исследованию критериев научного знания, показала, что в качестве критериев науки должен рассматриваться целый комплекс признаков включающий в себя в том числе и логико-математические и эмпирические. Отличительной чертой современных представлений по вопросу о критериях науки является системный подход. Доказательность, логическая непротиворечивость, эмпирическая подтверждаемость системность, простота, воспроизводимость, пол которой понимается повторяемое) ь методов и результатов научного исследования, а также целый ряд других признаков в совокупности определяет научность знания Исследование критериев науки является актуальной задачей также и в связи с тем. что гуманитарные дисциплины, пгетен- дуя на статус науки, обладают специфическими особенности ми, анализ которых существенно расширяет понятие науки.