5. Эмоции

Мыши кошку изловили,

В мышеловку посадили.

Рыбы по полю гуляют

Жабы по небу летают, А лисички взяли спички, К морю синему пошли, Море синее зажгли...

Если происходит столкновение или перебивка двух реальностей (мотивов, установок и т. д.) и если контекст и условия не позволяют человеку интегрировать эти реальности, сделав их событиями некоторой третьей реальности, то, вероятно, однозначное поведение (т. е. в той или другой реальности) становится затруднительным. И действительно, наблюдения подтверждают это: в зависимости от характера реальностей и особенностей их столкновения (здесь важна скорость разворачивания событий) наступает или ступор, или колебания (в отношении разных реальностей), или срыв (в поведении защитного характера) и т. д. Одновременно возникают эмоции.

Говоря «возникают», мы, с одной стороны, констатируем факт, но с другой — провоцируем естественно-научную трактовку эмоций. Необходимо говорить иначе: в ситуациях столкновения или перебивки' разных реальностей человек открывает (изобретает) определенные телесные гештальты, в данном случае эмоции; открывает, ориентируясь на культурные образы (концепции), осваивая новую технику и взаимоотношения.

Но что собой представляют эти телесные гештальты? Во-первых, эмоции позволяют человеку временно приостановить или затормозить текущую жизнедеятельность, они изолируют от этой жизнедеятельности, забирают энергию, переключают на себя. Во-вторых, эмоции являются самостоятельной реальностью (мотивом, установкой), события этой реальности задают те или иные отношения к происходящему; эти отношения в культуре обычно рефлексируются в категориях «страх», «радость», «гнев», «печаль» и т. п. В-третьих, эмоции — это некоторый процесс, например, цикличный (смех) или имеющий другой «профиль» — максимум и минимум, увеличение или падение силы (горе) и т. д. В-четвертых, эмоция как телесный гештальт — это определенная форма, пластический образ, выражение (для его построения приходится осваивать определенную технику — учиться смеяться, горевать, негодовать и т. д.). Эти качества телесного гештальта эмоций позволяют человеку прервать или затормозить текущую жизнедеятельность (определяемую противоположными и несовпадающими мотивами); перейти в особый режим (его можно назвать «эмоциональным состоянием», именно здесь эмоции выступают как значащие выражения, символы; последние не только указывают на определенные эмоциональные состояния человека — радость, горе, печаль и т. д., но и отчасти образуют эти состояния, помогают им состояться, выявиться в коммуникации); перестроиться, «найти» новую реальность (сформировать новый мотив, установку), отчасти интегрирующую, снимающую предыдущие. В этом отношении эмоции действительно выполняют интегрирующую роль; так, горе позволяет нам не только забыться, но и пережить неприятные события и нащупать новые стимулы к жизни.

337

22. Заказ №5020.

Наблюдение за детьми и подростками показывает, что они не сразу открывают эмоции как телесный гештальт и реальность. Часто в ответ на смешную ситуацию ребенок или просто не реагирует, или смеется невпопад, или же реагирует не так, как принято в данной культуре или сообществе (слишком громко, ненатурально, не в тех местах и т. п.). Взрослые и своим примером, и косвенно (своим недоумением) подталкивают детей к правильному усвоению значения эмоции, а также к освоению (открытию) ее правильной телесной и символической формы. Исключительную роль здесь играет искусство, особенно музыка. По сути, это настоящая выставка «телесных гештальтов» (эмоций) и ситуаций их реализации. Уже жанр произведения (смешная, радостная история, стихотворение или пьеса, печальная, грустная история, мелодия и т. д.) настраивает ребенка на определенные ситуации и переживания. Само произведение хорошего детского писателя сделано так, что погружает маленького чита- теля (слушателя) в эстетические ситуации, построенные (причем для ребенка обнаженно, наглядно), например, по принципу перебивки или столкновения противоположных реальностей. Произведение искусства и реакция взрослых «подсказывают» ребенку тип телесного гештальта. Но только подсказывают, вначале это чисто внешняя конструкция, которой ребенок подражает, которой он заражается, не более того. Однако эстетическая реальность произведения, а также игровой характер ее постижения (ребенок бесконечно, пока не надоест, играет в произведение) помогают освоиться в новой технике, открыть телесный гештальт.

Анализ формирования эмоций, особенно в музыке, позволяет понять их связь с событийностью. Личность живет событиями, а события эмоционально окрашены. Эмоции сопровождают события, они составляют определенный, ориентированный вовне на других и повернутый к себе план содержания событий, волнующих человека (собственно «неволнующих», «непереживаемых» событий не бывает, тогда это не события).

Однако что означают эмоции, часто яркие и сильные, во сне (этот интересный вопрос мне задала Э. В. Сайко), ведь человек спит, его сознание отключено, а я только что утверждал, что эмоции предполагают работу сознания, да и о каком претерпевании можно здесь говорить? Чтобы научно ответить на этот вопрос, необходимо пояснить, как автор понимает природу сновидений. Но предварительно замечу, что есть два разных случая эмоций во сне. В одном мы совершенно не переживаем события, хотя, если бы они происходили днем, наша эмоциональная реакция на них была бы достаточно бурной. В другом случае, действительно, мы эмоционально переживаем события своих сновидений.

Выше я говорил, что сновидения — это, с одной стороны, реализация в период быстрого сна программ и планов блокированной деятельности, с другой — осознание (видение) этой реализации, переживаемое в виде событий определенной реальности (собственно сновидения). Во сне психика использует внутренний опыт как своеобразный материал (кирпичики), из которого создаются события. Само же «здание сновидения» строится по «чертежам реализации блокированных желаний». В искусстве механизм несколько иной. Здесь «здание» строится по «чертежам произведения», которое создал художник. Секрет и сила воздействия произведений искусств в том, что, переживая их, мы одновременно из- живаем определенные блокированные желания (конкретно те, сюжет и тематизмы которых сходны с эстетическим сюжетом и тематизмами). Возбуждения и разрешения, о которых говорят искусствоведы, анализируя структуру художественной реальности, служат сходным целям. Возбуждая и вызывая определенные эстетические желания и разрешая их, художник обеспечивает изживание сходных по структуре блокированных желаний. Повторы мотива или темы, разрешение одних и тех же структур на разных масштабных уровнях, которые так характерны для классического искусства, — это интуитивно найденный художниками психотерапевтический прием.

Теперь я могу ответить на вопрос о природе эмоций во сне. Если наш сон достаточно глубок, но все же сознание не отключено полностью, т. е. можно говорить о созерцательно-невклю- ченном состоянии, то любые события, которые строит наша психика, реализуя блокированные желания (пусть даже они, с точки зрения обычного нашего сознания, будут сверхзначимы), не вызовут у нас абсолютно никаких эмоций. В этом случае наше сознание в точном смысле не включено в разворачивающиеся события, а только их пассивно отражает. В случае же неглубокого сна (переутомление или перевозбуждение, температура и другие причины) сознание достаточно активно. Если к тому же при реализации блокированных желаний разворачиваются значимые события, то мы переживаем эмоции. Их сила и необычность полностью зависят от содержания сновидче- ских событий, а также структуры самого сознания, которое все же деформировано сном.

Если в сновидении эмоции, тем более яркие, все же достаточно редкое событие, ведь нужно, чтобы совпали две фазы психики, глубина сна и волнующие человека события текущего сновидения, то в искусстве художник только тем и занят, что вызывает у зрителя (читателя) определенные эмоции и затем создает условия для замены их другими. Создавая произведение искусства, где специально организованы события и их изживание, он погружает зрителя в художественную реальность, где и возникают сильные и яркие эмоции.