Большое значение придавалось образованию в Древней Греции. Чтобы показать никчемность человека, достаточно было сказать: «Он не умеет ни читать, ни плавать» (физическое совершенство и образованность были органично связаны в идеале гармоничной личности).
Слово «идиот» означало неуч, невежда. Серьезнейшим наказанием считалось лишение возможности образования. Так, по сведениям Плутарха, поступили победители из Милета, запретив детям побежденных учиться грамоте и музыке. Он же свидетельствует, что в городах-полисах занятия не прерывались во время олимпиад и даже в период военных действий. Когда Демокрита во время суда в его родном городе Абдере за «растрату отцовского состояния» (он отпустил на волю рабов, а унаследованные деньги потратил на путеше ствия по странам Востока) спросили, что он привез из этих стран, философ ответил: «Знания» — и обвинения были сняты. Для античного образования характерно, что в его основе обязательно лежала определенная философская концепция. Многие философы были основателями школ. Пифагор возглавлял на о. Самос школу акусматиков (молчунов), дававших обет молчания на различные сроки, — они должны были вникать в слова учителя, вслушиваться в ритм природы, постигать гармонию мира, привлекая для этого математику и музыку. День в этой школе начинался с прогулки в целях «гармонизовать сознание». Затем в храме велось преподавание, обучение и исправление нравов. «Следуй за мертвыми», — учил Пифагор, имея в виду следование традициям. Но он же говорил: «Не ходи по дороге». Основателем Академии (по названию рощи Академа, где проходили занятия) был Платон. Над ее входом висела надпись: «Да не войдет сюда не знающий геометрии». Аристотелем был основан Ликей, ученики его назывались перипатетиками (от греч. peripatetikos — прогуливающийся). Известен Сад Эпикура в Афинах, рассчитанный на совместную жизнь и занятия учителей и учеников. Пифагором было рассчитано даже оптимальное число участников философских бесед — от 3 до 7 (по числу главных муз); тройка и семерка вообще были особыми числами, составляя основу «золотого сечения». «Познай себя, и ты познаешь весь мир», — говорили греки. В Древней Греции основу образования составляли «семь свободных искусств»: арифметика, геометрия, астрономия, музыка, грамматика, риторика, диалектика (философия). Длительное время обучение там проводилось бесплатно, и неудивительно, что софисты, ставшие «торговцами знанием» (как они себя называли), вызывали суровое порицание. Зато ими был выработан метод «майевтики» (букв, родовспоможения), который умело продуманными вопросами помогал ученику самостоятельно добираться до истины.
Сократ говорил своим ученикам: «Не только мои знания, но и незнания значительно превосходят ваши». Важной составляющей античного образования было нравственное воспитание. Когда философа Ксенофона спросили, чему он научил своих учеников, тот ответил: «Добровольно выполнять то, к чему других принуждает закон». Образование и воспитание шли не порознь, а органично были связаны в идеале пайдейи. М. Хайдеггер, большой знаток античности, объясняет смысл этого понятия как «взросление, становление себя, образование своей сущности соответственно собственной природе». Идея природосообразного образования была органичным компонентом античной культуры — основатель милетской школы Фалес сравнивал образование с выращиванием винограда. Как взращива ние, возделывание, вскармливание, воспитание переводится с латинского понятие «культура», введенное веками позже Цицероном (106-43 до н.э.). Цицерон учил, что уже с раннего детства люди должны взращиваться, воспитываться в согласии с собственной природой, естественными склонностями и предрасположенностями. Образованность он увязывал с гуманизмом. Латинское humanitas приобретало у него смысл, близкий к греческой филантропии — любви к людям. «Perpolitam humanitatem» — личность (природа), облагороженная под влиянием «humanitas». Римский философ сравнивает душу с полем — без культивирования оба остаются бесплодными. Следует обратить внимание, что термин education, которым обозначается образование в ряде европейских языков, происходит от лат. educere — вывозить, вести; educare имеет смысл воспитывать, кормить, взращивать. В немецком языке термин «образование», Bildung, буквально означает строительство, созидание. Даже термин instruction — построение, destruction — разрушение, obstruction — помеха, препятствие имеют примерно то же происхождение. Заметим попутно, что doctor восходит к doceo — учить, объяснять, показывать, master означает хозяин, смотритель, наставник (См.: 1(ар- лов Н.В. Преобразование образования // Вопросы философии. 1998. № 11. С. 12). Как видим, образованный — это не просто грамотный, а образовавшийся, сформировавшийся, состоявшийся, прошедший «пайдейю» человек. Примечательно, что последний в XX в. Всемирный философский конгресс (Бостон, 1998) вновь обратился к понятию «пайдейя» — к философии воспитания человечества и человечности.