1956-1968: оформление протеста

По мнению ряда исследователей, экономика Польши в 1950-е годы носила смешанный характер: «Крупная и средняя промышленность стала социалистической, но сельское хозяйство, торговля, малые предприятия в промышленности и строительстве продолжали функционировать на рыночной основе».[346] Тем не менее следствием именно такой политики стали волнения рабочих в октябре 1956 года в Познани, жестко подавленные властью.

В результате этого сменилось партийное руководство и к власти вновь пришел Гомулка, за которым стояли интел- лектуалы-националисты. Он сумел успокоить рабочих и приобрел авторитет у поляков как сторонник суверенитета страны.[347] Волнения были обусловлены множеством факторов, главным из которых стал протест против социалистического аспекта экономической политики в стране. Гомулка практически сразу выдвинул тезис о строительстве «восточноевропейского социализма».[348] Интересно, что этот тезис был поддержан и многими либералами, поскольку идея демократического социализма была крайне популярна среди них. Главной силой, поддержавшей Гомулку, были рабочие советы, фактически и стоявшие за протестами 1956 года. Однако уже через некоторое время эти советы «будут лишены всех недолгое время имевшихся у них прав и выстроены в единую, подчиненную властям организацию».[349] «Польский Октябрь» привел к появлению новой категории интеллектуалов — либералов-католиков. Католическая церковь в Польше после 1956 года стала еще более влиятельной. Именно в этот период появляется поколение интеллектуалов в широком смысле, которые позднее оказали решающее влияние на дальнейшую судьбу страны.
Политические изменения в Польше 1960-х годов были обусловлены двумя факторами. Во-первых, — это мощное диссидентское движение,

начавшее развиваться в послевоенный период и, что немаловажно, пользующееся активной поддержкой рабочего класса (в то же самое время в России между этими социальными группами существовал известный антагонизм). В этом плане Польша была ближе к Франции, поскольку здесь интеллектуалы опирались на широкую потенциальную базу протеста. Во вторых, — мощное влияние католичества, оказывало гуманистическое воздействие на интеллектуалов, не допуская их чрезмерной радикализации. Так, Филипп Шмиттер подчеркивает, что «мобилизация структур гражданского общества — важнейший фактор перехода от стадии либерализации к демократизации».[350]
Основной и вполне объективной причиной слабости гражданского общества на начальных этапах в переходных обществах является отношение к нему авторитарной системы, предшествующей транзиту. В случае если предпосылки для его развития были слабыми, существует серьезная опасность дисбаланса в отношениях власти и общества. Как считает Липсет, «тоталитарные системы всегда систематично старались избавиться от групп, выступающих в качестве посредников между личностью и государством».[351] Под этими «группами» понимаются представители интеллектуальной элиты. Именно стабильное функционирование таких «групп» и их взаимодействие с обществом и помогает развитию гражданского общества. Согласно Липсету, тоталитарные общества, в соответствии со своей сущностью, не позволяют развиться внутри себя гражданскому обществу.[352]
Активную роль с 1960-х годов стали играть «коммандос» (или «группа Михника») — группа интеллектуалов, сформировавшаяся вокруг известного журналиста и диссидента Адама Михника.

В нее входили Барбара Торуньчик, Ян Гросс, Северин Блумштайн, Ева Зажицкая, Ян Кофман и многие другие ученые, профессора, писатели, занимавшие активную гражданскую позицию. Именно из этих интеллигентов- диссидентов и выйдут польские интеллектуалы. Они активно обсуждали социально-экономические и политические проблемы в нескольких дискуссионных клубах, например в знаменитом «Клубе кривого колеса» и в «Клубе искателей противоречий». До 1966 года «группа Мих-
ника» оставалась закрытой структурой, но волнения 1968 года превратили ее членов в публичных интеллектуалов.
Отдельного упоминания заслуживает знаменитое «Открытое письмо к членам ПОРП» Яцека Куроня и Кароля Мадзелевского — блестящая критика советского строя с точки зрения марксизма. Главным посылом письма был тезис об освобождении рабочего класса всего социалистического лагеря. Параллельно с этим в 1965 году начинает действовать студенческий дискуссионный клуб «Новые формы», в котором проходили лекции и дискуссии по политическим проблемам страны. В дискуссиях участвовала и «группа Михника». В этой среде активно обсуждалось политическое и экономическое положение Польши. Большинство интеллектуалов склонялось к тому, что экономические реформы в Польше неэффективны, поскольку они навязываются Москвой.
В марте 1968 года происходит новый всплеск протестов в стране, в качестве главной силы которого на этот раз выступило студенчество. Поводом для волнений стало январское запрещение постановки поэмы Адама Мицкевича «Дзяды», в которой власти чувствовали антироссий- ские настроения. Студенты подали в Сейм многотысячную петицию. Власти очень боялись народных волнений и того, что к студентам присоединятся профсоюзы и рабочие. События марта 1968 года послужили толчком для начала борьбы интеллектуальных группировок как с правительством, так и между собой. Начавшиеся беспорядки всерьез обеспокоили Гомулку и приближенных к нему интеллектуалов-нацио- налистов. Надо сказать, что значительная часть общества симпатизировала именно этой части интеллектуалов, поэтому была разыграна антисемитская карта. В одночасье появилась масса листовок и газетных статей с обвинением во всех бедах евреев и поддерживающих их либеральных интеллектуалов. Сам Гомулка выступил с речью против «израильской агрессии» и ее поддержки в среде польских интеллектуалов. Это привело к массовому отъезду еврейской интеллигенции из страны. Под пресс попали многие интеллектуалы, среди которых можно особенно отметить известного писателя Павла Ясеницу, который умер в 1970 году, что во многом было вызвано травлей со стороны властей. Ясеница активно поддерживал бунт студентов университета Варшавы.
Что касается интеллектуалов-Авторов, то здесь наиболее яркой фигурой с 1960-х годов и по наши дни остается выдающийся польский кинорежиссер Анджей Вайда — ярый критик социализма и польских экономических преобразований. Его политизированные фильмы -
«Человек из Железа», «Без Анестезии» и, разумеется, «Дантон» — отражали переживания режиссера и воспринимались зрителями как картины про их страну. Второй ведущий интеллектуал-Автор конца 1960-х — Станислав Лем, также активно выступавший против социалистического строя Польши. Как и Вайда, он многое говорил польскому обществу через свои произведения.

<< | >>

↑

Источник: В. Гельман, О. Маргания. Пути модернизации: траектории, развилки и тупики : Сборник статей. — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. — 408 с.. 2010

Еще по теме 1956-1968: оформление протеста:

- Банковская деятельность (контрольные) - Бизнес-планирование - Бухгалтерский учет (лекции) - Занятость населения - История экономики - Макроэкономика - Международные экономические отношения (МЭО) - Менеджмент - Налоговая деятельность - Региональная экономика - Рынок труда - Управление персоналом (контрольные) - Финансовое планирование и прогнозирование - Ценообразование (контрольные) - Экономика природопользования - Экономический анализ (контрольные) -