Методические указания.

Цель данного семинара - рассмотреть историю возникновения афинского государст ва, бывшего наиболее ярким примером античной демократии. Процесс начался с 7-го века до н.э., когда процесс разложения старых родовых отношений выразился в установлении политического господства землевладельческой знати, аристократов-эвпатридов, росте их богатства.
Одновременно положение демоса значительно ухудшалось, росло долговое рабство, обострялась социальная борьба в общинах. Килон предпринял неудачную попытку свергнуть власть аристократической верхушки, аристократы же волею Драконта провели первые опубликованные законы - запись норм обычного права, прославившаяся своей жестокостью.
Против власти евпатридов объединились различные слои демоса, включая торговцев и ремесленников. Проведение реформ Солона было результатом компромисса между демосом и аристократией, целью которого было предотвращение социального взрыва. Хотя и компромиссные, мероприятия Солона по сути дела содержали в себе ряд революционных мер: освобождение закабалённых, разделение общества на разряды в соответствии с величиной имущества (ценз исчислялся по натуральным доходам), отмена долгов. Реформы Солона нанесли сильный удар по господству аристократии. Важно обратить внимание на то, что отмена долгового рабства сделала неизбежным развитие «классического» рабства. До известной степени Солон сделал возможным отчуждение земли (благодаря свободе завещаний), а, значит, развитие частнособственнических отношений.
Тем не менее, потребовалась ещё эпоха антиаристократической тирании, а затем реформы Клисфена, чтобы завершить дело, начатое Солоном, и закрепить строй первой античной демократии. Изучая реформы Клисфена, стоит обратить внимание на то, что они (в отличие от реформ Солона) были
не экономическими, а исключительно политическими (административно- территориальное деление, остракизм).
Источники по истории Афин этой эпохи, в основном, принадлежат афинским же авторам. Основным источником по данной теме служит труд Аристотеля «Афинская полития». Аристотель - крупнейший греческий философ и учёный-энциклопедист, был таким редким античным автором, который интересовался не политической историей, а историей учреждений. Ему принадлежит большой обобщающий трактат о сущности государства, «Политика», где рассматриваются различные формы государственного устройства и высказываются суждения об идеальном политическом строе для свободных граждан. Он составлен на основании описаний государственного строя ряда греческих полисов. Таких трактатов (политий) было составлено Аристотелем и его учениками около 150, но дошел до нашего времени один — «Афинская полития». Он был открыт на папирусе, найденном в Египте в конце XIX в.
Трактаты Аристотеля написаны на основании внимательного изучения современных ему источников, а также личных наблюдений.
По своим политическим взглядам Аристотель был приверженцем умеренной демократии (политии, в его терминологии) и противником радикальной демократии (охлократии).
Другим источником по указанной теме является биография Солона, написанная Плутархом (46—420 гг. н. э.). Согласно античным данным, Плутарх написал около 227 сочинений, из которых до наших дней дошло более 150. Из них наиболее интересными для историка являются биографии выдающихся политических деятелей древней Греции и Рима.
Плутарх не историк, а писатель моралист, и для него характерна психологическая точка зрения на движущие силы истории. В его повествованиях много чудес и анекдотов, но много и таких подробностей, которые Плутарх заимствовал из не дошедших до нас сочинений других историков.
Источниками по истории тирании Писистрата являются труды Геродота, Фукидида и Аристотеля. Книга Геродота посвящена греко- персидским войнам. Рассказ его занимателен, но похоже, что даже сам автор не претендует на полную достоверность повествования. Он пишет: «Я обязан передавать то, что говорят, но верить всему не обязан» (Геродот, VII, 152). Много внимания уделяет он судьбе и вмешательству богов, верит предсказаниям оракулов и в чудеса. Но есть в его повествовании и моменты рационалистического подхода, а собранный материал ценен своим разнообразием. По своим политическим взглядам Геродот — сторонник афинской демократии.
Другим источником по данной теме является труд величайшего историка античной Греции Фукидида (около 460—399 гг. до н. э.). Хотя Фукидид писал, в основном, об истории Пелопонесской войны, участником которой был, но первая книга его труда посвящена предыдущей истории Греции. Этот историк прославился критичностью и объективностью. По политическим взглядам он был сторонник умеренной демократии, но Перикла оценивал необыкновенно высоко.
Для изучения реформ Клисфена большое значение имеют те же авторы, а, кроме того, отрывки из сочинения аттидографа (составителя истории Аттики, «Аттиды») Филохора, жившего в конце IV века до н. э. Филохор — сторонник афинской демократии и противник македонской власти в Греции.
Подборка документов, представяемая здесь, заимствована из хрестоматии Саратовского университета, вышедшей под редакцией В. Г. Боруховича. Некоторые из документов взяты из «Хрестоматии по истории древней Греции»./Под ред. Д.П. Каллистова. М., 1964.
Тексты источников:
Социальная борьба и государственный строй Аттики в VII веке до н.э.
<< | >>
Источник: Б.В.Шарыкин.. Древний мир. Учебно-методическое пособие для семинарских занятий по древней истории. Составитель Б.В.Шарыкин. - Тула: Изд-во ТулГУ.2006. - 313 с.. 2006

Еще по теме Методические указания.:

  1. Методические указания
  2. Методические указания
  3. Методические указания
  4. Методические указания
  5. Методические указания
  6. Методические указания.
  7. Методические указания.
  8. Методические указания.
  9. Методические указания.
  10. Методические указания.