3.4. Линиджи

Особую роль в социальном генезисе общества сыграла семейно-родственная система, получившая в этнографии и антропологии название линиджа.
Линидж — система чьих-то родственников, начиная с самых первых колен.

Сегодня стало модным составлять свои родословные. Многие обращаются в специальные агенства, где восстанавливается история вашего семейства, пофамильно и поименно называются все родственники, в каком бы веке они ни жили, если, разумеется, о них сохранились какие-либо сведения. В США технология построения своего генеалогического древа, приобретшая индустриальный размах, называется линиджем. Стоит только в поисковой системе Интернета, например Google, включить слово «Lineage», как она немедленно обнаружит более 800 тыс. сайтов, которые включают не только научно-исследовательскую информацию, но и практическую: на этих сайтах вам помогут разыскать ваших родственников начиная с момента заселения Нового Света. Сайт Wisconsin Lineage Links*4 (Wisconsin's Heritage amp; Lineage Societies) свяжет пользователя со множеством обществ, фондов и клубов, которые так или иначе связаны с родственными социальными структурами, в частности «Дочери американских колонистов», «Основатели и патриоты Америки», «Общество пионеров Индианы», «Сыны ветеранов войн» и т.д. В США возникла организации National Association of Juneteenth Lineage, которая борется
за восстановление исторической справедливости по отношению к черному меньшинству, исправление учебников по истории, описание истинной картины рабства, восстановление честного имени и родственных корней первых поколений американских негров. Общество проводит многочисленные встречи и митинги афроамериканского населения США, требуя не только материального возмещения за два столетия невольничества, но и восстановления своего культурно-исторического наследия.
Понятие кровно-родственной связи, обозначающее связь ныне живущего поколения со своими предшественниками, приобретает еще и социокультурное измерение. Оно окружается мистическим ореолом, связью с потусторонним или астральным миром, помогая человеку осознать свою космическую и всемирно-историческую принадлежность. В том же Интернете можно встретить статьи под названием «По ту сторону линиджа», «Цикл линиджа» и многое другое на сайте, который так и называется — «Мир линиджа». Линидж превращается в еще один фантом массовой культуры, его связывают с фэнтези, комиксами, ужастиками, компьютерными играми и виртуальными мирами35.
Линидж (англ. lineage, от лат. linea — линия, ряд, поколение, род) — принятое в современной этнографической литературе обозначение однолинейных (унилинейных) родственных групп. Они имеют либо отцовскую, либо материнскую филиацию и основаны на генеалогическом принципе. Группы с материнским счетом родства обозначаются как матрилиниджи, с отцовским — как пат- рилиниджи.
В интернет-версии словаря Encarta36 сообщается о том, что lineage имеет два значения: 1) линия предков (line of descent) от первого колена к ныне живущим индивидам данной семьи; 2) группа людей, имеющих общего предка и на этой основе связанных кровно-родственными узами. В английский язык термин пришел из французского в XIV в. и произошел от слова lignage (line).
Линиджи — наиболее распространенная в догосударственных обществах форма родственных объединений, напоминающих род, клан, большую семью. Такие минимальные родственные ячейки называют еще фамилиями. Некоторые англоязычные авторы используют для этих целей также термин ramage (ветвь).
Цепочка предков, т.е. иерархическая организация родства по линии восходящих или нисходящих поколений, выступает социокультурной и демографической базой родоплеменной организации в первобытном обществе. В отличие от семей, родовые группы постоянны, они сохраняются в течение многих поколений. Антропологи выделяют несколько типов родовых групп. Линиджи
основываются на демонстративном учете предков, кланы — на договорном счете происхождения.
В первобытном обществе, построенном на принципах родовой организации, каждый род подразделялся на множество линиджей. В отечественной этнографии линидж принято именовать иначе, а именно большая семья — группа родственников, связанных общим хозяйством, имеющая своего главу и включающая в себя представителей нескольких поколений. М.О. Косвен в 1931 г. предложил термин «патронимия», который толковался им как группа больших или малых семей, образовавшихся в результате разрастания и разделения одной патриархальной семейной общины, сохраняющих в той или иной форме хозяйственное, общественное и идеологическое единство и носящих общее патронимическое (т.е. образованное от собственного имени главы разделившейся семьи) наименование. Патронимия, как и род, экзогамна.
Если проводить биологическую аналогию с родом, то сразу же вспоминается семья муравьев — объединение сотен, тысяч, а иногда и миллионов индивидов, усилиями которых сооружается гнездо, выкармливается многочисленное потомство, охраняется муравейник и его кормовой участок от посягательств агрессивных соседей. Минимальная численность жизнеспособной семьи — около 100 тыс. особей.
Достигая определенных размеров (свыше 200 тыс. особей), семья муравьев начинает дробиться на части (колонны), каждая из которых вполне автономна и в состоянии полностью или почти полностью выполнять все необходимые для полноценного существования функции. Под одной крышей сосуществует несколько вполне сформировавшихся муравейников. Колонны — аналоги человеческим линиджам. Число колонн в муравейнике невелико: две, реже три (60—100 тыс. муравьев в одной колонне)37.
Так как все члены линиджа, не вступившие в брак, а также женатые мужчины в патрилинидже и замужние женщины в мат- рилинидже, как правило, проживают вместе, они составляют ядро семейно-родственной группы, куда входят пришедшие по браку и ведущие происхождение от других линиджей жены и мужья членов данного линиджа.

В результате кровно-родственная ячейка преобразуется в хозяйственную общность, классические примеры которой дают ирокезский матрилинидж (овачира) и югославский патрилинидж (задруга).
Отдельные линиджи, в особенности у племен и народов Африки, объединены реальными или фиктивными генеалогиями в более крупные общности, образуя таким образом линиджи разных уровней. В результате система линиджа в некоторых случаях может охватывать всех членов племени или даже целую народность38.

В среднем линиджи включали в свой состав линейных род- ственников от трех до семи и даже десяти поколений. В отличие от него большая семья обычно ограничивалась тремя-четырьмя. В рамках такой группы сосредоточивалась вся хозяйственная жизнь, производство пищи и других благ, распределение их, кормление и первичное воспитание потомства, т.е. передача трудовых, культурных, социальных и бытовых навыков.
От рода линидж отличается тем, что происхождение в нем ведется не от мифического, а от реально существовавшего предка, что может быть прослежено и установлено.
От большой (3—4-поколенной) семьи, которая считается непременным признаком традиционного общества как в Европе, так и в других регионах мира, линидж отличается тем, что хозяйственные функции в нем занимают второстепенное место. Большая семья выступала ячейкой, в частности, раннеримского общества. Отсюда происходит ее современное название — патриархальная семья (фамилия). Ее глава — домовладыка (paterfamilias) — представлял членов семьи в генеалогической цепи предков-потомков. Его власть и авторитет были основаны на том же принципе агна- тического родства, что и авторитет родовладыки (pater gentis) в гентильном коллективе, — оба были старшими по возрасту в своих коллективах. Агнатическое родство, а не экономическая власть домовладыки, которая образовалась во вторую очередь, было организующим началом фамилии. Большую роль играли фамильный культ предков, посмертные маски, жертвоприношения душам предков, культ семейного очага (ларов). После смерти отца власть наследовали сыновья, становившиеся домовладыками. Домовладыка обладал ничем не ограниченной «отцовской властью» (patria potestas) над своей фамилией. Поэтому слово «фамилия» обозначало не только входивших в ее состав членов семьи, но в не меньшей степени имущество. Дети, жена, которая условно считалась на положении дочери домовладыки (filiae loco), рабы — все они были лицами, подвластными домовладыке. Домовладыка был единственным представителем семейного коллектива в сфере частного права, он один имел право на семейное имущество, право заключать сделки, вести дела, право продажи, право жизни и смерти по отношению к членам фамилии. На этой основе формировалось представление о юридической persona римского гражданина — ее имел только домохозяин. Остальные члены семьи не имели юридических сношений с внешним миром39.
Промежуточными родственными образованиями были различные патронимии и кланы, которые уже потеряли в основном непосредственно хозяйственное значение, распавшись на ряд линиджей.

Крупные родовые коллективы или их подразделения — gentes (линиджи) — претендовали на роль структурообразующей ячейки раннеримского общества в архаическую эпоху, которая, растянувшись на многие тысячелетия, завершилась в IV в. до н.э. С этого момента историки датируют начало формирования гражданского общества, где трибы племенного происхождения как центрообразующий элемент отходят на второй план, а вперед выдвигается римская община. С этого времени она функционирует как единый гражданский механизм, центр всей политической и общественной жизни Древнего Рима. Но это уже совсем иная история, которая может интересовать нас лишь в связи с историей гражданского общества. А до того в социальной организации общества царствовал линидж.
Наиболее типичная организация древнеримского общества позднепервобытной эпохи, родовая, представлена 300 gentes (линиджей), которые одни исследователи трактуют как роды, а другие как родовые подразделения — линиджи. Первоначальные главы этих подразделений — отцы (patres) — были старшими мужчинами в коллективе. Их авторитет был незыблемым, они имели право распоряжаться всеми делами и имуществом своих младших сородичей. Собрание отцов заправляло всеми делами городской общины и контролировало жреческие должности, судопроизводство и отправление власти. Отцы составляли элиту раннеримского общества. Потомками отцов считались патриции (patricii). Сородичи — гентилы — носили одинаковое гентильное имя (потеп). Кроме отцов и патрициев (старших и младших сородичей) в состав гентильных коллективов входили клиенты. Связь клиентов с патрициями не считалась родственной, но походила на нее внешними признаками. Отцы были обязаны покровительствовать клиентам в общественной жизни, за что клиенты в свою очередь были обязаны почитанием и определенными услугами в пользу своих патронов. Право, закреплявшее отношения патроната-клиента, носило сакральный характер40.
Специалисты считают линидж даже более устойчивой социальной организацией, чем род. В то время как с разложением первобытного общества родовая организация постепенно исчезает или ослабевает, институт линиджа сохраняется, особенно в высших слоях населения. Средневековые дворянские фамилии и даже современные монархические династии являются своего рода линид- жами. Некоторые из них, непосредственно восходящие к родоначальнику или родоначальнице, стоящим у основания генеалогического древа, пользуются большим престижем и привилегиями.

<< | >>

↑

Источник: Добреньков В.И., Кравченко Л.И.. Социальная антропология: Учебник. 2005

Еще по теме 3.4. Линиджи:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -