КОНВЕРСИЯ
Несмотря на то, что то общераспространенное представление о феномене конверсии является достаточно стереотипным, этот феномен тем не менее подвергся определенной исторической эволюции и может проявляться в большом количестве различных форм. Поэтому его нужно изучать во многих ракурсах: психосоциологическом, социологическом, историческом, теологическом, философском. На всех этих уровнях феномен конверсии отражает непреодолимую двойственность человеческой реальности. С одной стороны, он свидетельствует о свободе человеческого существа, способного полностью преобразовываться, по-новому истолковывая свое прошлое и свое будущее; с другой стороны, раскрывает, что это преобразование человеческой реальности происходит от нашествия внешних сил по отношению к «я», идет ли речь о божественной благодати или о психосоциальном принуждении. Можно сказать, что идея конверсии представляет собой одно из понятий, учреждающих западное сознание: и в самом деле, можно представить себе всю историю Запада как непрестанно возобновляемое усилие для совершенствования техник «конверсии», то есть приемов, предназначенных для преобразования человеческой реальности, либо приводя ее к первоначальной сущности (конверсия-возврат), либо радикально изменяя ее (конверсия-мутация, конверсия-перемена).
Еще по теме КОНВЕРСИЯ:
- МЕЛКАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И КОНВЕРСИЯ
- 4. Конверсия градообразующих поселений
- II Различные аспекты феномена
- Религиозные аспекты
- Иудаизм и христианство
- Социологические аспекты
- I Исторические формы обращения Дохристианская античность
- Миссии, религиозные войны, пробуждения
- «Единая Россия»
- Социально-психологические проблемы.
- Другие массовые общественные движения.
- Экономическое развитие.
- 2.17. СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО в ПОЛИТИЧЕСКОМ ИЗМЕРЕНИИ20
- Экономика СССР в послевоенный период
- 7.2. Структура самосознания
- СЛИЯНИЕ ДВУХ НАСЕЛЕНИЙ
- КОНЦЕПЦИЯ НЕВРОЗА
- § 8. «ЛЕВЫЕ» И «ПРАВЫЕ » В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ИНДУСТРИАЛЬНЫХ СТРАН В 1920-е гг.