Если время Рембо было «эпохой убийц», то наше время — эпоха террористов, от Мохаммеда Атты и восемнадцати его подельников до террористов-ками- кадзе в Иерусалиме. Однако самые известные примеры самоубийственных терактов канонизированы в легендах и мифах.
Ветхий Завет рассказывает о силаче Самсоне, который голыми руками повалил колонны и обрушил на филистимлян храмовый свод. Японские пилоты отдавали жизни за отечество и императора, чтобы потопить двигавшиеся к островам американские корабли. По сей день японцы чтут их память. Впрочем, самый знаменитый акт коллективного самоубийства в анналах истории произошел почти две тысячи лет назад. В 73 году девятьсот иудейских зелотов, восставших против Рима, отступили в крепость Масада, располагавшуюся на высоте тысячи футов над пустыней недалеко от Мертвого моря. Римляне готовились к штурму, но защитники крепости приняли решение не сдаваться — и покончили с собой. Выжили только две женщины и трое детей. Сегодня в Масаде воины израильских бронетанковых частей приносят присягу. Оправдано ли такое решение? Возможно ли оправдать Джонстаун8? Неужели все женщины и дети там и там добровольно согласились умереть? Или некоторые сопротивлялись и были умерщвлены насильно? Уклонились бы зелоты, убившие собственных жен и детей, от возможности истребить жен и детей римлян? 1посольства США в Уругвае, местные боевики-тупамарос представлены людьми чести. Терроризм в двадцатом столетии часто добивался успеха; когда это случалось, экс-террористы получали власть, славу и бессмертие — их именами называли улицы, деревни и города. И Америка сегодня официально признает все страны, которые добились независимости при помощи терроризма. Чтобы не быть голословными, изложу истории двух «домашних» американских террористов. В августе 1831 года в округе Тайдуотер, штат Виргиния, некий Нат Тернер возглавил восстание рабов, в ходе которого — прежде, чем шестнадцать вожаков осудили и повесили, а самого Тернера повесили и содрали с него кожу, — восставшие забивали дубинками, топорами и копьями женщин и детей. В своей книге «Американцы: Социальная история Соединенных Штатов» Дж. Ч. Фернес называет Тернера «психотиком», «бедным уродцем», «параноиком и колдуном, который освободил рабов и повел свое обремененное суевериями воинство против белых, убил пятьдесят пять человек обоих полов и всех возра стов и безжалостно и бессмысленно терроризировал графство Саутгемптон на юго-восточной окраине Виргинии». Этого мнения придерживались вплоть до 1966 года, когда Уильям Стайрон опубликовал роман «Признания Ната Тернера», «размышления над историей» тех августовских дней, когда шайка Тернера истребляла всех белых на тридцатимильном участке земли от фермы Тернера до столицы графства, города Джерусалем.
Стайрон, как утверждает Клифтон Фэдимен из издательства «Random House», «драматизировал взаимосвязанные невзгоды, фрустрации и надежды, которые заставили этого неординарного чернокожего мужчину на заре нашей истории подняться с колен и напасть на тех, кто держал в кабале его народ». «Динамическое взаимодействие одержимого, отчаявшегося разума Ната Тернера и отмирающей, агонизирующей социальной системы, против которой он направляет все свои усилия, — продолжает Фэдимен, — прекрасно показано Стайроном, и не только с присущей автору изобретательностью, но и с несомненным сочувствием». С сочувствием, которого — так и хочется продолжить — Иат и его обезумевшие товарищи ни разу не выказали по отношению к своим жертвам. Но современность склонна забывать о грехах террористов, поскольку они служат благородному делу. «Признания Ната Тернера» стали книгой месяца по выбору Книжного клуба и получили Пулитцеровскую премию. Джона Брауна также считают американским рево- люционером-террористом. В «кровоточащем Канзасе» он убивал южан, мстя за смерть своих товарищей-се- верян. Потом он отправился на восток, чтобы освобождать рабов. В его трудах Брауну помогали люди, которых Отто Скотт назвал «тайной шестеркой», среди них Ральф Уолдо Эмерсон. На их деньги Браун приобрел карабины, пистолеты, копья, пики, патроны, порох и динамитные шашки, чтобы вооружить рабов, которые, как он предполагал, восстанут, едва ему удастся захватить арсенал в Харпер-сити. Взяв заложников, Браун ввязался в стычку с морскими пехотинцами под командой полковника Роберта Э. Ли. Его схватили и повесили под бдительным присмотром кадетов Виргинского военного института, который возглавлял профессор артиллерии Томас Дж. Джексон. В письме к жене Джексон сообщал, что на эшафоте Браун держался «с непоколебимой твердостью». В день казни Брауна по всему Северу звонили колокола, в его честь проводились церковные службы и народные собрания, его прославляли как благородного человека и освободителя рабов. Он стал национальным героем; распевая боевой гимн: «Пусть тело Джона Брауна лежит в земле, / Он с нами в бой идет», войска Союза смяли и растоптали Юг. Эпическая поэма Стивена Винсента Бене называется «Тело Джона Брауна». Террорист в глазах одних — борец за свободу в глазах других.