29 апреля 1932 года Пока люди из Южной Индии плавали за море, основывали поселения и города в дальних странах, на севере Индии происходило странное брожение. Кушанская империя утратила свою силу и величие, она становилась все меньше и постепенно сходила на нет.
Весь север был разделен на мелкие государства, часто находившиеся под властью потомков либо саков, либо скифов, либо тюрок, которые пришли в Индию через северо-западную границу. Я уже говорил тебе, что эти народы придерживались буддизма, они приходили в Индию не как враги, не для коротких набегов, они приходили, чтобы селиться здесь. Они шли под беспощадным напором других племен Центральной Азии, которых в свою очередь изгоняло с занимаемых мест китайское государство. После прихода в Индию эти народы в основном принимали индоарийские обычаи и традиции. Они смотрели на Индию как на родину своей религии, культуры и цивилизации. Сами кушаны в значительной степени следовали индоарийским традициям. Именно благодаря этому они смогли так долго удержаться в Индии и управлять значительной частью страны. Они старались вести себя как индоарии и хотели, чтобы народ забыл о том, что они являются чужеземцами. Им это в известной степени удалось, но не полностью, так как индийцы, в особенности кшатрии, очень ревниво относились к тому, что ими управляют чужеземцы. Их раздражала чужая власть, брожение нарастало, и народ начинал волноваться. В конце концов эти недовольные обрели способного вождя и под его знаменем начали так называемую «священную войну» за освобождение Арьяварты. Этого вождя звали Чандрагуптой. Не путай его с другим Чандрагуптой, дедом Ашоки. Этот человек не имел ничего общего с династией Маурьев. К*тому времени, когда он стал мелким раджей в Паталипутре, потомки Ашоки давно канули в вечность. Ты должна не упускать из виду, что мы. дошли уже до четвертого столетия нашей эры, это было около 308 года — спустя пятьсот тридцать четыре года после смерти Ашоки. Чандрагупта был человеком честолюбивым и способным. Он намеревался склонить на свою сторону других вождей ариев на севере и образовать совместно с ними своего рода федерацию. Чандрагупта женился на Кумарадэви из знаменитого и могущественного клана Личчхавов и тем самым обеспечил себе поддержку этого клана. Тщательно подготовив почву, Чандрагупта объявил «священную войну» всем чужеземным правителям в Индии. Эта война была в интересах кшатриев и аристократии ариев, лишившихся власти и положения из-за чужеземцев. После борьбы, продолжавшейся десять с лишним лет, Чандрагупте удалось подчинить себе часть Северной Индии, включая и те земли, которые сегодня известны как Объединенные провинции. Затем он короновался, провозгласив себя царем царей. Так было положено начало известной династии Гуптои. Ее правление продолжалось около двухсот лет, пока не было поколеблено приходом гуннов. Это был период несколько агрессивного индуизма и национализма. Власть чужеземных правителей — тюрок, парфян и других неарий- цев — была искоренена, они были свергнуты. Таким образом, мы видим расовый антагонизм в действии. Аристократ индоарий гордился своей расой и смотрел свысока на этих варваров и млеччха. С побежденными индоарийскими государствами и их правителями обходились довольно мягко. Но к неарийцам не было снисхождения. Сын Чандрагупты Самудрагупта был даже еще более агрессивным завоевателем, чем его отец. Он был великим полководцем и, став императором, вел победоносные войны по всей стране, даже на юге. Он расширял пределы империи Гуптов, пока она не охватила большую часть Индии. Но на юге его сюзеренитет был лишь номинальным, на севере же кушаны были оттеснены за реку Инд. Сын Самудрагуп- ты Чандрагупта II также был воинственным монархом, он покорил Катхиавар и Гуджарат, которые длительное время находились под властью сакской или тюркской династии. Он принял имя Викрамадитья, под которым его обычно знают. Но это имя, подобно имени Цезаря, стало титулом многих правителей и поэтому довольно часто ведет к путанице. Помнишь ли ты огромную стальную колонну, которую мы видели недалеко от минарета Кутб-Минар в Дели? Говорят, она была воздвигнута Викрамадитьей как своего рода триумфальная колонна. Это прекрасный памятник, на вершине колонны цветок лотоса — символ империи. Период Гуптов был временем индуистского империализма в Индии. Этот период отмечен возрождением арийской культуры и санскритского образования. Эллинистические, или греческие, а также монгольские элементы в быту и культуре Индии, привнесенные греками, кушанами и другими, не поощрялись и фактически намеренно вытеснялись благодаря особому покровительству, которое оказывалось индоарийским традициям. Санскрит был официальным языком при дворе. Но даже и в те времена санскрит не был общенародным языком.
Разговорным языком была одна из форм пракрита, весьма близкая к санскриту. Но хотя санскрит и не был разговорным языком того времени, он был в достаточной мере живым языком. Поэзия и драма на санскрите, так же как индоарийское искусство, переживали пору большого расцвета. В истории санскритской литературы этот период, возможно, является наиболее богатым после великого времени, которое дало нам Веды и эпические поэмы. Калидаса, этот удивительный поэт, жил в то время. Говорят, Викрамадитья имел блестящий двор, при котором собрал самых великих писателей и художников своего времени. Слышала ли ты о девяти сокровищах его двора — о Наваратна? По преданию, Калидаса был одним из этих девяти. Самудрагупта перенес столицу своей империи из Пата- липутры в Айодхью. Возможно, Айодхья, с которой было связано сказание о Рамачандре, увековеченное в эпической поэме Вальмики, представлялась ему более подходящим местом при его агрессивной индоарийской позиции. Период возрождения арийских традиций и индуизма при Гуптах, естественно, не отличался благоприятным отношением к буддизму. Это объяснялось отчасти тем, что возрождение при Гуптах было аристократическим движением, которое поддерживали вожди кшатриев, а буддизм был более демократическим по характеру, а отчасти — тесными связями буддийского течения Махаяна с кушаиами и другими иноземными правителями Северной Индии. Но преследований буддизма, по-видимому, не было. Буддийские монастыри продолжали функционировать и по-прежнему являлись великими центрами образования. Гупты поддерживали дружественные отношения с правителями Цейлона, где буддизм процветал. Мегхаварна, царь Цейлона, посылал драгоценные подарки Самудрагупте и основал монастырь в Гайе для сингальских ученых. Но в Индии буддизм пришел в упадок. Этот упадок, как я говорил уже тебе раньше, объяснялся не столько внешним давлением со стороны брахманов или правительств того времени, сколько способностью индуизма к постепенной ассимиляции буддизма. Приблизительно в это время Индию посетил один из знаменитых, китайских путешественников — не Сюань Цзан, о котором я тебе рассказывал, а Фа Сянь. Он прибыл как буддист в поисках священных буддийских книг. Он рассказывает нам, что народ Магадхи был счастлив и процветал, что правосудие там отличалось мягкостью и смертной казни не существовало. Гайя была пустынной и заброшенной, Капилавасту превратилась в джунгли, но в Паталипутре люди были «богаты, добродетельны и процветали». Там существовало много богатых и великолепных буддийских монастырей. На главных дорогах были расположены дхарма- шала, где путники могли остановиться и получить продовольствие за государственный счет. В больших городах были бесплатные больницы. После странствий по Индии Фа Сянь отправился на Цейлон и провел там два года. Но его спутнику Тао Чину Индия понравилась так оильно, а благочестие буддийских монахов произвело на него столь глубокое впечатление, что он решил там остаться. С Цейлона Фа Сянь отправился морем в Китай; на родину он вернулся после долгих лет отсутствия и множества приключений. Чандрагупта II, или Викрамадитья, правил около двадцати трех лет. После него к власти пришел его сын Кума- рагупта, чье правление длилось долго — сорок лет. Следующим был Скандагупта, который взошел на престол в 453 году. Ему пришлось бороться с новым бедствием, которое в конце концов сломило великую империю Гуптов. Но об этом я расскажу тебе в следующем письме. Некоторые из самых прекрасных фресок Аджанты, а так- же некоторые общественные здания и кумирни являются образцами искусства периода Гуптов. Когда ты их увидишь, то поймешь, как они прекрасны. К несчастью, фрески постепенно разрушаются, так как они не могут сохраняться долго на открытом воздухе. Что происходило в других частях мира, когда Гупты властвовали в Индии? Чандрагупта I был современником Константина Великого, римского императора, который основал Константинополь. Во времена поздних Гуптов Римская империя разделилась на Восточную и Западную, и Западная в конце концов была низвергнута племенами северных «варваров». Таким образом, как раз в то время, когда Римская империя слабела, Индия была весьма могущественным государством, имевшим великих полководцев и сильную армию. О Самудрагупте говорят как об «индийском Наполеоне», однако при всем его честолюбии его никогда не интересовали завоевания за пределами Индии. Правление Гуптов было периодом агрессивного империализма, завоеваний и побед. Но таких периодов было немало в истории всех стран, и в конечном итоге роль их невелика. Однако период Гуптов выделяется чудесным возрождением искусства и литературы и достоин того, чтобы о нем вспоминали в Индии с известной гордостью. 38.