3. СХОЛАСТИКА

Западные школы появились достаточно давно — с VII-VIII вв., когда стала стабилизироваться жизнь в Западной Европе, начали образовываться монастыри, укреплялась власть пап и епископов. Тогда же возникает необходимость и в укреплении церковной власти, подготовке священнослужителей и образованных монахов, а впоследствии и образованных мирян. Для этого при монастырях и в епископатах создаются школы. Епископские школы считались более престижными, чем монастырские, но и те и другие готовили в первую очередь священнослужителей. При Алкуине (730-806 г.н.э.), который занимал должность, что-то вроде министра образования при короле Карле Великом установилась трехступенчатая система образования. Вначале студенты изучали общие дисциплины (чтение, письмо, латынь, литургические тексты, общее представление о Священном Писании). На второй ступени — семь свободных искусств: тривиум (грамматику, риторику и диалектику, которая понималась как логика) и квадривиум (арифметику, геометрию, астрономию и музыку); понятно, что все эти дисциплины изучались в церковно-прикладном аспекте. На третьей ступени на основе приобретенных знаний более глубоко изучали Священное Писание.

В дальнейшем из монастырских и епископских школ начинают образовываться университеты. Первый университет был открыт в 1088 г. в итальянском городе Болонья. К XI в. относится и начало той философии, которую принято называть схоластической. Представление о схоластической философии как о чем-то мертвом и застывшем восходит к эпохе Возрождения — эпохе раскрепощения нравов и всеобщего отхода от Церкви; именно тогда термин «схоластика» стал пониматься отрицательно.

В дальнейшем значительно большее внимание начали уделять диалектике (логике) — одному из семи свободных искусств, что придало новое значение и смысл схоластическому образованию. Диалектика стала основой для изучения всех остальных наук, в том числе и Священного Писания. Философское мышление все более распространяется на область богословия; этот синтез и получил название схоластической философии. Схоластическая философия — это философия определенного временного промежутка (XI-XIV вв.), основанная на христианском Откровении, на вере в истинность того, что изложено в Священном Писании, и в то, что эту истину можно и нужно понимать при помощи философии. Цель возникновения схоластики - упорядочить и сделать доступной христианскую догматику. Основным средством упорядочения христианской догматики была призвана философия. В истории схоластики выделяют четыре основных периода: VIII-IX вв. - своего рода подготовительный период, наиболее ярко представленный в произведениях Иоанна Скота Эриугены; IX-XII вв. - период значительных споров между римско- католическими теологами о роли веры и разума, выраженный в деятельности Пьера Абеляра и Ансельма Кентерберийского; XIII в. - «золотой век схоластики», завершившийся созданием официального учения римско-католической церкви трудами Фомы Аквинского; XIVB. - период кризиса схоластики, выразившемся в творчестве Уильяма Оккама, в сочинениях которого уже критиковалось стремление католицизма к обоснованию веры с помощью разума, и идеи которого стали источником реформаторских настроений.