Национальное перемещение с грешной земли в Царство Небесное является сакральной идеей русского народа
[Итак, мы обнаружили именно тот самый грех, которым именно оскорбили Господа Бога.] И тогда нам скоро с сокрушенным сердцем и со смирением следует прибегать ко Господу, и Он с любовью простит нас и помилует нас возвращением даже еще большей благодати за то, что не отчаялись в милосердном всепрощении Божием, а через это победили врага и человекоубийцу диавола; и венцов небесных за победу сию удостоит Господь.
[Православные христиане, поняв причину гнева Бога на русский богоносный народ, должны скоро с сокрушенным сердцем и со смирением покается в грехе отречения от Богопомазанника как в государственной, так и в церковной жизни. А это невозможно сделать без осознания того, что же совершил Христу в уподобление и в Его славу святой Царь Николай Второй, и без прославления этого святого именно за тот подвиг, которым именно Он угодил Богу. Этим подвигом Он полностью удовлетворил Богу за грех народа Своего. Этим подвигом Царь Николай Второй обеспечил будущее (уже скорое!) воскресение России в полноту Преображения! Воскресшее Самодержавное Царство устрашит и уничтожит всех врагов Божиих, оградит наследие Божие (земную Церковь Христову), Израиля, и спасет русский народ Божий, Иакова (Пс. 77,71), и все другие народы, возжелавшие служить грядущему Царю-победителю, а тем самым служить Богу и славить имя Его. Вот какова по замыслу Бога сакральная идея русского народа, вот каков русский национальный проект, о котором пишет Егор Холмогоров187, рассуждая об исторической судьбе и обязанности русской нации. Действительно, «речь идет о фантастической по смелости попытке национального перемещения с грешной земли на Небеса», в Царство Небесное. Но не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр. 21,27). Действительно, «русская нация с самого начала становится как имперская нация, формируя вокруг себя пространство, в которое втягиваются и конструктивно подключаются различные народы» во благо своего развития. Итак, русская нация изначально создавалась Богом, как имперская нация, а потому другой и не сможет быть, не смотря на все усилия и потуги врагов Бога и русской нации. Это о русском народе говорит апостол Петр: Иисус Христос и Царь Его для вас, право верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. Но вы — народ избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,7-10). Удел, в который будут взяты все правоверующие и называется воскресшая Россия. Враги Замысла Божьего имеют, пока, власть разрушать Россию и растлевать русский богоносный народ, но все это разрушение и растление православные христиане должны воспринимать как проверку на верность Богу, на верность вере православной, на верность памяти нашим предкам. Врагами Замысла Божьего по перемещению целой нации в Царство Небесное являются и "подвижники личного благочестия", которые по научению еретиков (по слову преподобного Серафима: «будут учить учениям и заповедям человеческим»188), мечтают индивидуально, без богоизбранного русского народа, «за хату с краю» выгодно выменять персональный хутор в Царстве Небесном. Врагами Замысла Божьего являются все те "патриоты", которые пытаются "спасти" Россию от халдейского вразумительного ига без покаяния в грехе, вызвавшем гнев Бога. Врагами Замысла Божьего являются и все те, кто, видя мерзость духовного и нравственного запустения в среде русского народа, высокомерно по-фарисейски, презрительно и нагло по-хамски, называет этот богоносный народ быдлом, так же, как это делают жиды-халдеи. Итак, русские люди должны каяться не в убийстве своего Богопомазанника, назвав святого Царя Николая Второго страстотерпцем (то есть убиенным от рук единоверцев - от рук православных русских людей). Нет! Царя Николая Второго с Его святой семьей ритуально убили жиды- халдеи в подвале ипатьевского дома, уличив себя в этом надписью на стене этого подвала. Халдеи и предатели в рясах хотят заставить русских людей оклеветать себя и назвать себя цареубийцами. Но народ, поднявший руку на Богопомазанника по Правосудию Божьему подлежит полному истреблению!189 Предатели при этом пытаются помешать покаяться в действительном грехе: в клятвопреступлении - в 1613 году русским народом был дан обет Богу верно служить Царям из Дома Романовых, а в феврале-марте 1917 года обет был нарушен.
То же самое, но другими словами: в соборном грехе неверности (в нарушение соборного обета 1613 года) всем Царям из Царствующего Дома Романовых. А так же в нарушениях индивидуальной присяги (но таких старожилов осталось очень мало), совершенных до отречения от престола святого Царя Николая, ибо этим Своим отречением Царь освободил Своих подданных от всех присяг, данных Ему на верность! Другая группа духовноповрежденных призывает каяться русский народ в грехе попущения убийства святого Царя Николая Второго. Эти "подвижники" во главе с Т.Л. Мироновой не замечают аналогии описания событий в Гефсиманском саду с событиями отречения святого Царя Николая Второго от Престола удерживающего, чтобы начать подвиг искупления греха измены Своего народа. В Гефсимании Господь запретил защищать Себя, идущего на Крест для спасения человечества. Эти обвинители русского народа в грехе, который на самом деле является подвигом послушания своему Царю, не принимая христоподобного искупительного подвига Царя Николая, вместе с Иудой Искариотом кричат русскому народу: «Как же вы позволили это [убить Царя Николая]? Где была ваша любовь? . Кто любит., тот идет и делает все. Он плачет, он кусает, он душит врага и кости ломает у него! Кто любит!. - Он весь грех людей взял на себя. Его жертва прекрасна! - настаивал Иоанн. [О святом Царе Николае так настаивают люди, находящиеся в правой вере, утверждающие, что Царь Николай искупил своей кровью грех измены, Христу в уподобление, для Христовой славы и для воскресения России!] - Нет, вы на себя взяли весь грех. Любимый ученик! Разве не от тебя начинается род предателей, порода малодушных и лжецов?. Иоанн с гневом воскликнут: “Разве ты не видишь, что в него вселился сатана? Отойди от нас, искуситель. Ты полон лжи! Учитель не велел убивать”. [Святой Царь Николай Второй «пожелал сделать все, чтобы со своей стороны облегчить задачу Своих преемников. Он составил обращение к войскам, призывая их бороться с внешним врагом и верно служить новому правительству.»190 Новое правительство, преемники Царя Николая - это жидомасонское Временное правительство, и святой Царь отчетливо знал и понимал, кто они есть. Но Император Николай Второй, будучи Богопомазанником, призывал Свой народ не бороться с гневом Божьим и умирать в бессмысленной борьбе, а со смирением нести епитимью Бога и до поры, пока гнев Его на Свой народ не прошел, верно служить жидомасонам!] - Но разве он запретил вам и умирать? Почему же вы живы, когда он мертв? Почему ваши ноги ходят, ваш язык болтает дрянное, ваши глаза моргают, когда он мертв, недвижим, безгласен?»191 Мы хотим обратить внимание на то, что Леонид Андреев в 1907 году вложил в уста Иуды Искариота выше приведенную "благочестивую" ложь и клевету на святых апостолов. Это художественное произведение было написано задолго до рождения Татьяны Мироновой, которая, так же как и Иуда, обвиняет русский народ в том, что он не погиб за Царя, когда Царь повелел этого не делать. Обвинения Татьяны Леонидовны и иже с ней совершенно безосновательны и незаконны, ибо подданные, не выполнившие волю Богопомазанника, погибшие "за Царя”, служили бы сатане своим самоубийственным истреблением и попыткой помешать святому Царю Николаю выполнить волю Божию - купить Своею кровью грех измены Своих подданных. Помните преподобный Серафим объяснял о гибельности творения добрых дел ради Христа, но вопреки воли Бога (смотри 1. 4.2. и 1.5.1.). Если же мы с сокрушенным сердцем и со смирением, отвергаясь греха, вызвавшего удаления от нас Духа Святаго, прибегнем ко Господу, то Он с любовью простит нас и помилует. И мы еще большей благодати Духа Святаго и венцов небесных удостоимся от Господа, благодаря искупительному подвигу святого Царя Николая Второго и за свое отвержение всех "правдоподобных и благочестивых" сатанинских искушений.] И чем больше борьбы, а хотя бы даже и поражений, да потом побед подобных - через покаяние [в обнаруженном первопричинном грехе, из-за которого от нас отошла благодать Духа Святаго; через совершение дел, противоположных этому греху; через] совершенное очищение от всякой скверны греховной Пречистыми и Животворящими Тайнами Тела и Крови Христовых, - тем больших и многочисленнейших и преславнейших венцов небесных борцы и победители в жизни будущего века удостоятся. Так вот две причины, почему Господь Бог Дух Святый отступает от нас видимым и ощутительным присутствием за грех, с нами бывший.