Упражнение 2. Ощущение противоположных сил

Чтобы обрести и поддерживать здоровое равновесие в своей деятельности, человек должен, как искусный ездок на велосипеде, оценивать и компенсировать различие в своих ситуациях, в том, как они приходят к нему.

Итак, выполним следующее упражнение:

Придумайте несколько пар противоположностей,, в которых каждый член не может существовать без реального или подразумеваемого существования другого.

Вас может разочаровать количество пар, которые вам удалось придумать. Некоторые из них, как вы почувст вуете, не являются реальными противоположностями, некоторые оказываются противоположностями только в специфическом контексте. В других парах вы можете найти дополнительные феномены, занимающие промежуточное положение. Например, в паре «начало — конец», промежуточное положение займет «середина». «Прошлое — будущее» имеет промежуточное «настоящее». «Желание — отвращение» — «индифферентность» (равнодушие). Средний термин в таких парах особенно интересен. Он часто составляет нейтральную, нулевую, индифферентную точку в каком-то измерении или континууме. На числовой прямой числа уменьшаются, пока не достигается ноль, потом они вновь возрастают, но уже как отрицательные. На переключателях многих устройств есть крайние позиции, обозначенные «вперед» и «назад», и среднее положение, в котором устройство остается в покое, хотя мотор работает «вхолостую».

«Творческое предсостояние» — это пребывание в нейтральной точке континуума, в равновесии, но с осведомленностью-сознанием и заинтересованностью в потенциальной ситуации, простирающейся в обоих направлениях, то есть расположение к действию без пред- начертанности его направленности в ту или иную сторону. Конфликтные ситуации — это конфликт между одной частью вашей личности и другой ее частью. Одну часть — ту, которая принимает задание и стремится его выполнить, — вы сознаете. Другую часть, сопротивляющуюся, вы не сознаете, не знаете, не замечаете. В той мере, в какой вы боретесь с сопротивлениями, она кажется не вашим собственным созданием, а чем-то, навязанным вам извне. Сопротивляющаяся часть вашей личности обладает жизненностью, и силой, и многими прекрасными качествами; но, хотя реинтеграция отвергнутой части — долгий и тяжелый труд, можно ли допустить постоянную утерю частей своей личности? Уже на довольно ранних стадиях работы в гештальте возникает чувство, что вы возвращаете себе запас энергии. Если вам кажется, что стоит попробовать, проделайте следующее:

Рассмотрите какую-нибудь повседневную жизненную ситуацию, какие-нибудь объекты или действия, как будто они являют собой прямую противоположность тому, за что вы их обычно принимаете. Вообразите себя в ситуации, противоположной вашей собственной, в которой вы обладаете склонностями и желаниями, точно противоположными вашим обычным. Рассмотрите объекты, образы и мысли, как будто их функции или значения противоположны тем, какие для вас привычны. Сталкивая их, воздержитесь от своих обычных оценок: что хорошо и что плохо, что желательно и что противно, что осмысленно и что глупо, что возможно и что невозможно. Стойте между противоположностями — точнее, над ними — в нулевой точке, заинтересованно относитесь к обеим сторонам операции, но не отдавайте предпочтения ни одной.

Польза, которая может быть извлечена из умения видеть вещи наоборот и быть беспристрастно заинтересованным в противоположностях, состоит в способности находить собственные оценки.

Представьте себе движения вокруг вас в обращении, как в кино-«наоборот», когда прыгун легко спрыгивает с трамплина в воду, а потом так же грациозно выпрыгивает из воды на трамплин. .

Поменяйте ваши действия на прямо противоположные: при каких обстоятельствах на стуле можно есть, а на столе — сидеть? Астроном смотрит в телескоп на Луну; что если с Луны кто-то смотрит на него? Представьте себе потолок полом, переверните стены. Переверните картины вверх ногами. Представьте себе подводные лодки и рыб, летающих в воздухе. Дайте волю шизофреническим возможностям вашего воображения. Большинство из них не более странно, чем общеприня тое предположение, что люди и общество в целом всегда ведут себя разумно.

Возьмите, например, чрезвычайно распространенное обращение, когда «желание быть любимым» принимается за «любовь». Невротик утверждает, что он полон любви и доброты, но выясняется: все, что он делает для любимого, проистекает из страха быть отвергнутым. Точно так же мы часто испытываем к близким друзьям чувство неприязни и враждебности. Может быть, вы замечали в других людях, что все сверхкомпенсации являются обращением первоначальной тенденции, ее противоположностью? Принудительная скромность скрывает жадность, за развязностью прячется смущение.

Представьте себе, что было бы, если бы вы не встали с постели сегодня утром. Что случилось бы в определенной ситуации, если бы вы однажды сказали «нет» вместо «да»? Если бы вы были на 10 см выше? Или весили бы на 10 кг меньше? Если бы вы были женщиной, а не мужчиной, или наоборот?

Сны наяву — тоже спонтанные «эксперименты» обращения, и их значение обычно понятно. То, о чем мы фантазируем, как правило, является обращением фрустрации в настоящем. Потеряв деньги, мы мечтаем о выигрыше на скачках. Если нас обманули, мы купаемся в фантазиях о мести. Если мы чувствуем себя ничтожеством, наши дневные грезы бросают мир к нашим ногам — в них нет ничего вредного, замечает Перле, если только они не вытесняют реальной жизни. Если дневные грезы проясняют, в каких областях вы чувствуете себя фрустрированным, вам легче определить направление ваших потребностей. Если вы будете практически следовать их указаниям, результат, хотя и не столь грандиозный, как сама фантазия, может быть гораздо более адекватным в реализации ваших подлинных нужд.

Одна из целей упражнения — обнаружить обстоятельства, или людей, или что-то еще, что делает для вас трудным даже в фантазии совершать обращения. Где вы обнаруживаете введение в действие сопротивлений вашей собственной свободной деятельности? Вы любите ваших родителей? Вообразите, в каких обстоятельствах вы бы их ненавидели. Ваш приятель задирает вас? Вообразите, что вы задираете его. Можете ли вы сделать это? Заметьте момент, когда тревожность, страх или отвращение выходят на передний план и заставляют вас уклониться от продолжения эксперимента.

По большей части наши «очевидные» предпочтения и «естественный» взгляд на вещи просто унаследованы. Они становятся рутинно «правильными», Поскольку мы удерживаемся от того, чтобы хотя бы представить себе противоположное. Когда людям не хватает воображения, это всегда объясняется тем, что они боятся даже поиграть в возможность чего-то иного, нежели «факты», за которые они так отчаянно цепляются. Способность обретать и поддерживать непредвзятый интерес к воображаемым противоположностям, сколь бы абсурдными они ни казались, существенна для всякого творческого решения проблем.