ЛЕКЦИЯ 9.ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Р. Йеринг.
Д. Остин.
1. В творчестве немецкого юриста и историка права Р. Йеринга (1818-1892) наиболее концентрированно отразились противоречивые тенденции развития немецкой и европейской правовой мысли от исторической школы права к позитивизму.

Выступив в качестве
решительного противника первой, Йеринг в своем известном труде «Цель в праве» воспринял в качестве бесспорного распространенное в этот период определение права как совокупности действующих в государстве принудительных норм, рассматривая государство в качестве единственного источника права.
В определенном плане, такое определение, фактически, сводящее право к силе, ориентировалось на восходящую к философии Гоббса традицию. Вместе с тем, в учении Иеринга о происхождении права, развиваемом в процессе критики воззрений исторической школы, самому принципу историзма был дан новый импульс.
По Иерингу, идеи Савиньи и Пухты представляют собой фантастической построение: нелепо предполагать, что юридические понятия даются людям готовыми, без всякого с их стороны труда. На самом деле человек принимает активное участие в процессе образования и развития права. История свидетельствует, что каждое новое юридическое понятие было для людей плодом ожесточенной борьбы. История права - это беспрерывная история спонтанных и целенаправленных, удачных и неудачных экспериментов, требовавших громадного напряжения воли. Процесс смены юридических понятий, норм, воззрений представляет собой результат борьбы, которая нередко выражается в форме насильственных переворотов, революций.
Резко критикуя историческую школу, Йеринг, тем не менее, воспринял два ее важнейших элемента: идею закономерного характера развития права и крайне сдержанное отношение к идее естественного права. Он утверждает, что в праве нет ничего такого, что не составляло бы продукт исторического развития человечества. Тем самым Йеринг отрицал, что идея права, представляя часть нравственности, предшествует процессу развития права, выступая в качестве цели исторического процесса его эволюции.
2. В учении английского правоведа Д. Остина также нашла свое развитие концепция позитивного права. Право, по Остину, - это именно совокупность правил, которые навязываются властью.

Следовательно, распоряжения, исходящие от государства, которое рассматривается как внешняя инстанция властных полномочий, и являются правом для его членов, рассматриваемых в качестве подданных.
С методологической точки зрения, само понятие «превосходство» предполагает приказание. Поскольку закон - это распоряжение, которое налагает обязательства на одно лицо или несколько лиц, ка- 5вдый закон, определяемый просто и непосредственно, устанавливается одним сувереном или совокупностью лиц по отношению к одному или всей совокупности членов независимого политического сообщества, в котором этот суверен или корпорация занимают выс-
шее, или превосходящее положение. Такая трактовка права представляла собой развитие утилитаристской традиции в английской политической и правовой мысли, родоначальником которой был Д. Бентам.
Бентам занимал анти-юридическую позицию, стремясь опровергнуть старую традицию права и разработать концепцию закона на основе психологии - «науке о человеческой природе» и концепции «духа», заимствованной не у Монтескье, но из механицизма и морального дегеоминизма Гельвеция. Бентамовская утилитарная юриспруденция ориентировалась на модель законодательства, заимствованную из естественных наук и предусматривавшую концепцию общества, которая лишена ценностного подхода. Презрительное отношение Бентама к «конвенционалистской мудрости» и его стремление подчинить основанное на обычае право законодательной власти развивалось в дальнейшем Д. Остиным в виде теории, которая, отождествляя положительный закон с законодательной волей, теснейшим образом соприкасалась с главной тенденцией политической и правовой философии французского Просвещения.
Стремление разработать научную концепцию права не означало, однако, полного разрыва с естественно-правовой традицией. К концу XIX в. как в социальных науках, так и в юриспруденции воз-никла тенденция рассматривать право как низший предел, некий обязательный для всех минимум нравственности (Г. Еллинек).
ЛИТЕРАТУРА
Б.А. Кистяковский. Социальные науки и право: Очерки по методологии социальных наук и общей теории права, - М., 1916.
Б.Н. Чичерин. Философия права. - М., 1998.

<< | >>

↑

Источник: Доржиев Ж.Б., Хлыстов Е.А., Мадаев Е.О., Ускеев С.Ш.
. История политических и правовых учений. Учебно- методическое пособие для студентов, обучающихся по специальности «Юриспруденция». - Улан-Удэ: Издательство ВСГТУ,2004. - 124 с.. 2004

Еще по теме ЛЕКЦИЯ 9.ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Социальная политика - Социология политики -