XIII. Право невещественной собственности

§ 303. Пока конструктивное воображение людей слабо, идея невещественной собственности не может образоваться. Но при нынешнем состоянии общества легко понять, что существуют некоторые невещественные продукты деятельности, относительно которых возможны такие же вопросы о праве, как и относительно материальных предметов.

Есть два класса подобных умственных продуктов: в один класс следует включить книги, музыкальные композиции, произведения пластического искусства и т. п., а в другой — изобретения механические и всякие другие. Рассмотрим оба класса.

§ 304 Человек может читать, наблюдать, делать выводы и обобщения, не нарушая этим ничьей свободы. Если он сохранит про себя все эти результаты размышлений, ценные для руководства в жизни или для познания красоты, то мы не будем иметь права сказать, что он нарушил границы индивидуальной свободы; следовательно, если он, вместо того, чтобы сохранять эти результаты про себя, решает опубликовать их, он имеет право, не нарушая ничьей свободы, поставить свои условия, всякий волен принять или не принять эти условия; но тот, кто, купив книгу с правом только читать ее и давать другим для прочтения, вместо этого перепечатает ее, тот нарушит договор и совершит посягательство на право другого человека Некоторые протестуют против авторских прав во имя свободы торговли' они называют право авторов монополией. Но говорить так, значит извращать смысл слова «монополия». Монополист захватывает право пользования естественными продуктами, доступ к которым без этого был бы открыт для всех; автор же только предлагает в обмен такие ценности, которые без его труда не существовали бы.

§ 305 Какова продолжительность авторского права? Должна ли она быть безграничной или должна ограничиваться жизнью автора, или продолжаться в течение определенного числа лет после его смерти? Мы не видим основания, почему бы этот вид собственности не был подчинен тем же законам владения и наследования, что и остальные виды собственности.

5 306. Все. что было сказано относительно книг и произведений искусства, применимо и к изобретениям. Нужно, однако, указать в данном случае на некоторые ограничения. Так как всякое изобретение есть результат не только личного труда и личных способностей, но и пользования предыдущими открытиями и так как к каждому открытию обыкновенно приходят почти одновременно несколько лиц, то нет основания признать безграничную продолжительность права на изобретение.

5 307.

Существует еще один вид невещественной собственности, вид, отличающийся от только что рассмотренных видов тем, что источником его является не физическая ценность, но ценность нравственная: приятные эмоции, вызываемые одобрением других людей. Репутация, приобретаемая созданием какой-нибудь поэмы, какого-нибудь ученого трактата и т. п., считается творцами этих произведений частью вознаграждения за их труд и, нередко, главной его частью. Поэтому всякий плагиат, всякая попытка присвоить себе часть репутации, которая должна принадлежать другому, нарушает основное правило справедливости. То же самое нужно сказать и относительно изобретений. Но существует еще иной гораздо более важный вид невещественной собственности, вытекающий не из умственной деятельности, а из нравственного поведения. Репутация, приобретенная честностью, справедливостью и вообще хорошим поведением, есть такой вид блага, несправедливое лишение которого еще более достойно осуждения, чем лишение умственной репутации. Здесь нужно заметить, что нравственная репутация есть такой продукт поведения, который может быть отнят от того, кому он должен принадлежать, но которого нельзя присвоить. Поэтому вопрос о клевете можно рассматривать не только в разделе, трактующем о справедливости, но и в разделе, трактующем об отрицательной благотворительности. Конечно, все предыдущие рассуждения относились к тому случаю, когда хорошей репутацией пользуются заслуженно, а не к тому случаю, когда кто-либо разоблачает деяния человека, пользующегося незаслуженной репутацией. Нам остается только упомянуть, что люди, распространяющие о других дурные сведения, в истинности которы> они не старались убедиться, подлежат нравственному осуждению. В заключение здесь, как и прежде, мы заметим, что все эти выводы из основного принципа справедливости воплощаются по мере развития общества Е предписания закона.

<< | >>

↑

Источник: Спенсер Герберт. Синтетическая философия: Пер. с англ.— К.: Ника-Центр.- 512 c.- (Серий "ПОЗНАНИЕ"; Вып.2). . 1997

Еще по теме XIII. Право невещественной собственности:

- Cоциология семьи - Антропология. Этнография - Гендерная социология - Демография - Домоведение - История социологии - Методы сбора и анализа социологических данных - Общая социология - Первоисточники по социологии - Политическая социология - Социальная безопасность - Социальная работа - Социальная структура и стратификация - Социально-территориальные общности - Социоинженерная деятельность - Социологические работы - Социология культуры - Социология личности - Социология общественного мнения - Социология права - Экономическая социология - Этносоциология -